Los jinn creyentes ayudan a los creyentes incluso si los creyentes no se dan cuenta de ello
Sheikh Ibn Baz رَحِمَهُ الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Los musulmanes ayudan a sus hermanos de entre los jinn que obedecen a Allah y a Su Mensajero, así como ellos ayudan a sus hermanos humanos. Los humanos pueden ayudarles en algunas cuestiones sin darse cuenta. Pueden ayudarles a obedecer a Allah y a Su Mensajero por medio de enseñar y recordar a otros humanos, ya que los jinn puede que atiendan a las lecciones de los humanos en las mezquitas y cualquier otra parte, y tomar beneficio de ellos; los humanos puede que oigan también cosas de los jinn que pueda beneficiarles: puede que les despierten para que hagan la oración o llamarles su atención en cosas que les pueden beneficiar o dañar. Todo esto sucede pese a que los jinn no se hagan visibles a los humanos. Un jinni puede hacerse visible para algunas personas cuando les señala algo bueno o algo malo. Esto puede suceder, aunque es poco frecuente. Normalmente no se aparecen a los humanos, aunque que sus voces puedan ser escuchadas en algunas ocasiones cuando despiertan a alguna persona para la oración o le dicen algunas cosas. En resumen, los jinn creyentes ayudan a los creyentes a pesar de que los creyentes no se den cuenta de ello, y aman todo lo bueno para ellos.
Puede que atiendan a clases, y les encanta escuchar el Qur'an y el conocimiento, como mencioné anteriormente. Los creyentes de entre los jinn acuden a las lecciones de los humanos, en algunos momentos y en algunas tierras, y se benefician de las lecciones de los humanos. Todo esto sucede, y es bien conocido. Esto ha sido claramente declarado por muchos de los sabios a quienes los jinn contactaron y les preguntaron sobre algunas cuestiones; les dijeron que habían asistido a algunas lecciones. Todo esto es bien sabido. Y de Allah es de quien buscamos la ayuda.
Fatuas de Ibn Baz, volumen 9.
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/373
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Shaabán de 1445 Hijra (18/2/2024).
Respondido por Sheikh Abdul Aziz ibn Baz (رَحِمَهُ الله)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta: ¿Se aparecen los jinn a algunas personas? ¿Entablan amistad con ellos? ¿Es el jinni el demonio?
Sheikh bin Baz: Los jinn pueden aparecerse a algunas personas. Los jinn son una entidad independiente distinta de los humanos. Es sabido acorde a los sabios que los jinn son los descendientes de Satán, quien es un jinn, es el se negó a postrarse ante Adam. Él es el padre de los Jinn.
Los jinn creyentes son buenos. Los jinn incrédulos son como los humanos incrédulos, son viles. Algunos de los jinn son buenos creyentes, otros de ellos son desobedientes. Los jinn son de varias categorías, como los humanos.
Algunas personas contactan con ellos. Puede que les hablen a los jinn y los jinn le respondan. Algunos pueden verlos, pero en la mayoría de los casos, no son visibles. Como Allah, el Exaltado dijo:
{Él y los suyos os ven desde donde no los veis}.[Surah al 'Araf 7: 27].
Esto significa que ellos nos ven desde donde nosotros no les vemos. Esto no quiere decir que nunca podamos verlos, es posible que los veamos. Pero ellos nos ven desde donde no les vemos. Ellos nos ven desde allí mientras que nosotros no les vemos allí.
Pero los jinn pueden aparecerse a algunas personas en el desierto o en la casa. Pueden hablarles. Nos ha sido narrado por un grupo de sabios que esto les ha sucedido muchas veces. Porque algunos de los jinn acuden a las sesiones de conocimiento. Hacen preguntas incluso si no son visibles. Algunas personas les han visto tomando forma en el desierto y otros lugares.
Pero no está permitido adorar a los jinn en lugar de adorar a Allah. No está permitido buscar su auxilio, ni pedirles ayuda en dañar a los musulmanes. No está permitido preguntarles sobre cualquier asunto del no-visto, más bien es un deber advertirles.
En cuanto a invitarles a Allah si los conoces, y enseñarles aquello que les beneficiará, aconsejándoles, amonestándoles y recordándoles, no hay nada malo en esto.
En cuanto a buscar su ayuda, pedirles auxilio, hacerles promesas (*juramentos), o intentar aproximarse a ellos mediante hacer sacrificios por ellos, debido al temor del mal, todo esto es inaceptable.
{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal}.[Surah al-Jinn 72:6]
Esto quiere decir que ellos les incrementaron en males y calamidades. Este verso tiene dos explicaciones. Una explicación es que ellos les aumentaron, es decir, los jinn incrementaron el temor y el pánico de los humanos. Los jinn aumentaron el pánico y el miedo de los humanos hacia ellos.
La segunda explicación de 'aumentarles su osadía en el mal', es que los humanos causaron que los jinn aumentaran en pecar. Significa que los jinn aumentaron en su transgresión, incredulidad y animosidad contra los humanos. Porque una vez que vieron que los humanos tenían miedo de ellos, estos se volvieron arrogantes con ellos (los humanos) y les dañaron aún más.
En todo caso, no está permitido pedir a los jinn, buscar auxilio de ellos, prometerles, pedirles que satisfagan una necesidad, pedirles que curen al enfermo o cosas semejantes. Pero si alguien habla con ellos, aconsejándoles, recordándoles, invitándoles a Allah, o enseñándoles algo que les beneficiarán no hay malo en esto, así como esto está bien hacerlo con los humanos.
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (6/11/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/son-los-jinn-visibles-para-los-humanos.html
Texto en inglés: https://mtws.posthaven.com/are-jinn-sometimes-visible-to-humans-answered-by-shaykh-abdul-aziz-ibn-baz
«Un hombre que solía hablar a los Jinn nos informó que ellos (los Jinn) dijeron: "No hay nadie más duro para nosotros que el que sigue la Sunnah. En cuanto a la gente de los deseos (es decir, los innovadores), jugamos con ellos".»
(Fuente: Talbis Iblis del Imam Ibnul Jauzi [rahimahullah] con la revisión de Al-Allaamah Zaid Bin Hadi Al-Madkhali [que Allah lo preserve] Página: 43)
Pregunta 4: Entre las parejas estériles, algunos son aconsejados por la gente de comprar un macho cabrío de un color determinado, por ejemplo negro, y amarrarlo en la casa por un período determinado. Ellos pretenden que este animal impide a un Jinn hembra llamada "at Tabi'a" , entrar en la casa, precisando que este Jinn, según ellos, sería la responsable de la esterilidad. Haciendo esto, el macho cabrío impediría al Jinn en cuestión entrar en la casa y la pareja podrá tener hijos. ¿Cuál es el veredicto de la religión sobre esto?
Respuesta 4: Esto no es del todo válido, es una especie de adivinación que no contiene ningún elemento de la verdad, sino que es mas bien una mentira y una impostura.
الذهاب للكهنة للحصول الحمل للمرأة السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 6496 ): س4: بعض الناس الذين لم يأت لهم أولاد يرشدهم بعض الناس إلى شراء تيس مثلاً، ويقول: لون التيس كذا، كأن يقول: أسود مثلاً، ويقول: اربطه في البيت عندك لمدة كذا، ويقولون: السبب في عدم وجود أولاد هي جنية يسمونها بـ: التابعة، فيزعمون أنه عند حالة وجود التيس في البيت يمنعها من دخول البيت وعند ذلك يحصل الحمل، فما حكم هذا؟ ج4: لا يجوز ذلك وهو نوع من الكهانة، ولا أساس لصحة ما ذكر، بل هو كذب وافتراء. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
Pregunta:As-salamu alaykum wa Rahmatu Llahi nuestro sheij, una hermana de Francia pregunta: Mi hija de seis años afirma haber visto en las escaleras de nuestra casa la presencia de un niño que desapareció tan pronto como lo vio. Ella nos dice que es difícil de describir porque no era nítido. También una amiga vino a mi casa, y declaró haber visto el rostro de un hombre barbudo, difuminado, en el mismo lugar de la casa (en las escaleras)... Igualmente un día mientras comía en la mesa con mis hijos, escuché un gemido y mis hijos también escucharon lo mismo. ¿Es posible todo esto? ¿Se puede ver o escuchar a los genios (jinn)? ¿Qué me aconseja usted? Barakallahu fikum Sheij
Respuesta: Es posible, pero lea el versículo del Trono (eyatul Kursi) (آية الكرسي) en un recipiente con agua y luego rocíela por todos los rincones de las habitaciones (de la casa).
{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los jinn con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal (*en inglés: en pecado e incredulidad)}. [Surah Al-Jinn, ayah 6].
Y en la mayoría de los casos el miedo a los jinn – y Allah sabe mejor – cae dentro del temor (que es considerado ser) adoración; porque se cree que por medio de ellos (los jinn) puedes ser dañado o beneficiado, mientras que nadie tiene la capacidad de causarte daño o beneficio excepto Allah, ni los jinn ni la gente, como el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo: “Sabed que si la nación se reuniera para beneficiarte con algo, ellos no beneficiarían con nada sin que Allah lo haya registrado ya para ti. Y si ellos se reunieran para dañarte con algo, ellos no serían capaces de dañarte con algo sin que Allah no lo hubiera ya registrado contra ti”. (Tirmidi Hasan sahih).
Y el verdadero creyente no teme (a nada ni a nadie) excepto a Allah (el Poderoso y Majestuoso).
{Pero, si sois creyentes, no les temáis a ellos, temedme a Mí}. [Surah Aali Imran, ayah 175].
Es decir, el miedo interior, el temor (que se considera ser) adoración. En cuanto al miedo a una serpiente, un león o una persona corrupta, en el sentido de que te ataque y tú no seas capaz de poner resistencia/luchar contra él, entonces esto es un temor natural (y) no perjudica. Esto no perjudica (in sha Allah) y no tiene efecto sobre la 'Aqidah.
No obstante, el miedo a los jinn en la mayoría de los casos ¡es un temor establecido sobre creencias corruptas! El Mensajero صلى الله عليه وسلم te ha dado armas y te ha enseñado: leer ayatul kursi, leer Surah al Falaq y Surah an Nas para estar protegido. El recuerdo de Allah (el Poderoso y Majestuoso) te protege de ellos. Usa los medios que te protegerán contra ellos y de todo tipo de mal, de serpientes, escorpiones y de todos ellos, (recitando):
Busco refugio en las Perfectas Palabras de Allah contra el mal de lo que Él ha creado.
(Recita esto tres veces por la noche) . Si dijiste esto, nada vendrá a ti (de mal), ni un jinn, ni una serpiente ni otros además de ellos. Nada te dañará (con el permiso de Allah) y esto es (cuando) se hace con sinceridad y veracidad. ¡Que Allah os bendiga a todos!.
Fataawa fil Aqidah wal manhaj [Sheikh Rabi Al Madkhali].
Traducido del árabe al inglés por Abu Abdir-Razzaaq Amjad.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus el 9 de Dhul Qaidah de 1439 Hijra. (22/7/2018).
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Los Jinn comen, beben y se reproducen. El Profeta صلى الله عليه و سلم estaba con Abu Huraira y le pidió a Abu Huraira que le trajera algunas piedras para limpiarse tras hacer sus necesidades. Él dijo:
“Tráeme algunas piedras para usarlas para limpiarme pero no me traigas huesos o boñigas". Así que le traje algunas piedras, llevándolas en el dobladillo de mi ropa, y las coloqué a su lado, entonces me alejé. Cuando hubimos terminado regresé y le pregunté: «¿Qué sucede con los huesos y la boñigas?».Él dijo: «Son la comida de los Jinn. El representante de los Jinn de (la ciudad de) Nasibin vino a mí, ¡y qué buenos Jinn son ellos! (Les elogió el Profeta صلى الله عليه و سلم ). Ellos me preguntaron por la comida y recé a Allah por ellos, de modo que no pasaran por huesos o estiércol sin que encuentren comida en ellos». (Sahih Al-Bukhari)
Por lo tanto, cuando comáis la carne de estos huesos y luego los tiréis, si mencionásteis el Nombre de Allah en la comida, la carne volverá a los huesos para que los Jinn creyentes coman. En cuanto a los Jinn malvados y el Shaytán, ellos comen de aquello sobre lo que no se ha mencionado el Nombre de Allah. Ellos no comen de la comida sobre la que ha sido mencionado el Nombre de Allah, sino que solamente comen de huesos sobre los cuales no se mencionó el nombre de Allah durante el momento del sacrificio ni durante el momento de la comida. En cuanto a los sucias boñigas y los excrementos de los camellos, la carne que se encontrará es el forraje para sus animales. Por lo tanto, los Jinn tienen animales y ellos comen, beben y se montan en ellos, como nos informó el Profeta صلى الله عليه و سلم :
«No realicéis Istinja (limpiarse tras defecar/orinar) con boñigas ni huesos. Ya que, verdaderamente, esta es la provisión para vuestros hermanos de entre los Jinn».(At-Tirmidhi)
Es posible que esto pudiera causar daño. Por consiguiente, el Profeta صلى الله عليه و سلم prohibió limpiarse con la comida de los Jinn. Por tanto, si le dañas respecto a su comida, tal vez él te dañe a tí. Quiere decir que si una persona usa estos huesos que tienen carne en ellos destinada a los Jinn para limpiarse después de defecar, entonces él ha dañado a los Jinn con respecto a su comida, así quizás, los Jinn pueden dañarle a cambio. Ha sido recogido en Sahih Muslim de Ibn Masud que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo:
Pregunté a ‘Alqama si Ibn Masud estuvo presente con el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en la noche de los Jinn (la noche cuando el Profeta se encontró con ellos). Él (Ibn Masud) dijo: “No, pero estuvimos en compañía del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم una noche y le echamos en falta. Lo buscamos por los valles y las colinas y dijo: ‘O se lo han llevado (los Jinn) o ha sido asesinado en secreto.'” Él (el narrador) dijo: “Pasamos la peor noche que alguien pudiera haber pasado. Al alba, le vimos venir desde el lado de Hiri’.” Él (el narrador) reportó. “Dijimos: ‘Mensajero de Allah, te echamos en falta y te buscamos, pero no te encontramos y pasamos la peor noche que alguien pudiera haber pasado.’ Él (el Profeta) dijo: ‘Vino a mí uno que me invitó de parte de los Jinn, fuí con él y les recité el Qur'an.'”.Él (el narrador contó) dijo: “Él entonces fue con nosotros, nos mostró su rastro y el de las brasas (de ellos). Ellos (los jinn) preguntaron al Profeta acerca de su provisión y él dijo: ‘Todo hueso sobre el que es recitado el nombre de Allah, es vuestra provisión. El momento en el que esté en vuestras manos, se recubrirá de carne, y el estiércol de los camellos es el pienso para vuestros animales’. El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: No realicéis istinja con estas (cosas), ya que son la comida de vuestros hermanos (Jinn).”[Sahih Muslim].
Y el estiércol — en su naturaleza — también es sucio, como el Profeta صلى الله عليه و سلم explicó:
“Cuando uno de vosotros coma, debe comer con su mano derecha, cuando beba, que beba con su mano derecha, porque el Shaytán come y bebe con su mano izquierda”. [Sahih Muslim].
Desgraciadamente, hoy en día los musulmanes han tomado un mal hábito de la cultura occidental: comer con cuchillo y tenedor. La persona no es capaz de cortar su comida correctamente con su mano izquierda, requiere esfuerzo. Por lo tanto, él corta la comida con el cuchillo usando su mano derecha, mientras que el tenedor permanece en su mano izquierda; como resultado de esto, come con su mano izquierda. ¡Y cree que esto es la civilización! Pero es la civilización fundada en la Aqidah incorrecta. Si deseas el equilibrio entre esto, debes realizar un proceso complejo. Toma el cuchillo con tu mano derecha y corta la comida. Luego coloca el cuchillo de nuevo y toma el tenedor con tu mano derecha y luego come. Después, si deseas cortar la comida, coloca el tenedor de nuevo y coges de nuevo el cuchillo. Desde hace mucho, en las granjas egipcias solían decir si uno de ellos les daba una taza de té, la tomabas con la izquierda y la bebías con la izquierda, te miraban con una mirada desconcertada y te decían: "¿Eres un occidental?”. Porque los occidentales beben con su mano izquierda y los demonios comen con su mano izquierda, por tanto, los occidentales se asemejan al demonio desde esta perspectiva. En cuanto a los musulmanes, el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:
“Cuando uno de vosotros coma, que coma con su mano derecha. Cuando beba, que beba con su mano derecha, porque el Shaytán come y bebe con su mano izquierda”. [Sahih Muslim].
Además, el Islam es una religión de limpieza. El Profeta صلى الله عليه و سلم ha hecho que la mano derecha sea para comer, beber, dar la mano y agarrar objetos. No se deben tomar las cosas con la mano izquierda porque el Shaytán toma las cosas con su izquierda. En cuanto al musulmán, él toma y da con su mano derecha. Así, cuando siguen al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم serán los más limpios de la creación. El Profeta صلى الله عليه و سلم prohibió tocarse las partes privadas con la mano derecha, e hizo que la mano derecha fuera para la comida, la bebida y estrechar la mano. En cuanto a la mano izquierda, es para limpiarse tras usar el baño y cosas similares. Si la gente practicara esto, las enfermedades entre ellos disminuirían mucho, gracias a Allah, el Señor de todo lo que existe. Se debe a que la hepatitis y enfermedades similares son transmitidas por el contacto directo con la suciedad. Por tanto, si la gente se aferrara a la Sunnah del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en estas cosas, sus asuntos estarían en la mejor condición.
Tomado del libro de Sheikh Dr. Muhammad Raslán titulado “Jinn”. Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi. Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, Al Andalus el 15 de Sha'ban de 1437 Hijra (22/5/2016). Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/05/los-habitos-de-los-jinn-al-comer-y-al.html Texto en inglés: http://salafitt.com
Pregunta: (La pregunta concierne) a una mujer de la que se dice que está poseída por un jinni-hembra.
Esta jinni-hembra dice que el hermano del marido (de la poseída) y su esposa son incapaces de tener hijos debido a un acto de brujería y que este hechizo se encuentra en tal lugar y fue fulano quien lo puso...
(El que pregunta) entonces dice: ¿Es posible que los jinn hablen e informen de estas cosas?
Fulano y mengano no consiguen tener hijos...
Ellos mencionan a miembros de la familia...
Ellos mencionan el lugar donde se encuentra el hechizo...
Respuesta:
El ser humano no presta atención a los jinn, a sus palabras, a sus conversaciones... ¡Y tampoco busca donde se encuentran ellos!
Na'am.
Pregunta planteada al Sheij el 5 Dhul Hiyya al-1434 (9 de octubre de 2013) en la mezquita An-Nabawi
Extraído y traducido por Abdellatif Abu Muhammad de Medina
Sheij Abdel Muhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr- الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-doit-on-croire-ce-dont-informent-les-djinns-audio-120688359.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/10/debemos-creer-lo-que-nos-dicen-los-jinns.html
Pregunta: Para el Sheij Ali Musharraf el omari que se encuentra en Medina pregunta: cuando él sale (el jinn), la persona poseída por un jinn en el momento en que (el jinn) sale de esta: él habla con el jinn, y menciona la razón de la entrada de este jinn es porque el hombre en el cual hubo (entrado) este jinn, no mencionó el nombre de Allah cuando vertía el agua caliente o cuando lanzaba una piedra o... ¿Existe en la Sunna, un origen para esta cosa?
Sheij Al Albani: ningún origen para ello Interlocutor:él lanzó una piedra... Sheikh: No, esto no tiene origen
السائل : بالنسبة للشيخ علي مشرف العمرى اللي في المدينة عندما يُخرِج، الإنسان يكون ملبوس بالجن عندما يخرج منه الجني ويتحدث مع الجني ويذكر سبب دخول هذا الجني أن ... الرجل اللي فيه هذا الجني لم يذكر اسم الله عندما صب ماء حار أو عندما رمى بالحجر فهل في هذا الشيء أصل في السنة ...؟ الشيخ : لا أصل لهذا السائل :... يرمي حجر الشيخ : لا، ليس لهذا أصل
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Pregunta: ¿Son los Jinn capaces de secuestrar de humanos? (Mencione) con pruebas.
El Sheikh Muqbil respondió: Sí, esto sucedió en el tiempo de ‘Umar, y también en otro tiempo que el de 'Umar. Ellos (los jinn) pueden secuestrar al humano y permanecer con ellos tanto como Allah quiera, hasta que él regrese, y pedimos auxilio a Allah. No hay nada que prevenga esto, ya que tienen habilidad para hacer esto, y pedimos la ayuda de Allah.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Rajab de 1436 Hijra (22/4/2015). Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/04/pueden-los-jinn-secuestrar-los-humanos.html
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Sheikh Zaid al Madkhali habla acerca de los peligros de verter agua caliente por el desagüe y similares
Pregunta: ¿Es auténtico que: es correcto que digamos "Bismillah" (En el nombre de Allah) cuando vertemos agua caliente en el desagüe (* alcantarilla, fregadero, lavabo, etc) para que no quememos a los jinn en la alcantarilla?
Respuesta: De todas maneras, no vertáis agua caliente, no la echéis en el desagüe (*alcantarilla) ni en la tierra. No tiréis agua caliente porque la tierra está llena de habitantes, por tanto, es posible que esta pueda caer sobre la raza de los jinn o sobre sus pequeños, causando con esto que algunos de ellos tomen venganza, consecuentemente, poseyendo a la persona.
Es por ello que si alguien desea tirar agua caliente, que la enfríe con agua (fría) hasta que se vuelva fría y no sea ya perjudicial, luego la vierta en el desagüe o en cualquier otro sitio.
Traducido del árabe al inglés por Rashid Barbi. Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, al Andalus, el 16 de Rabi az-Zani de 1436 H. (5/2/2015). Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/02/los-peligros-de-tirar-agua-caliente-por.html Originalmente tomado (en inglés) de edawah.com y presentado en video (en inglés) por Maktabah al Fawaaid. https://www.youtube.com/watch?v=dN8u8pOsWLg
El que pregunta dice: "He oído que los jinn musulmanes comen huesos, luego, ¿debo poner los huesos en algún lugar en concreto?
Sheikh al Fauzán حفظه الله responde diciendo:
Ellos no comen huesos, sino que más bien la carne es puesta en estos para ellos, Allah pone carne para ellos en los huesos, y eso es lo que aparece en el hadiz, que Allah coloca carne en los huesos para ellos y ellos la comen, en cuanto a los huesos, los huesos no son comidos ni por los jinns ni por los humanos.
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El que pregunta pregunta:
Entonces, ¿debo colocar los huesos en un sitio en particular, de modo que los jinns puedan comer de ellos?
Sheikh al Fauzán حفظه اللهresponde diciendo:
Coloca los huesos en un lugar apropiado, no los coloques en la basura ni en el suelo que está sucio, sino colócalos en un lugar apropiado.
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/dejar-los-huesos-para-los-jinns.html Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=0Onf7RgrGJU&feature=youtu.be
Sheij Ibnu Al Qayyim rahimahullah relató una historia de Sheij Al Islam Ibnu Taymiya rahimahullah
A quien llevaron una persona poseída por un Yinn. Entonces el Sheij recitó sobre él (el Qur'an) y el Yinn comenzó a hablarle. Era una Yinn hembra y el poseído era un hombre.
Ella dijo: "¡Pero yo le amo!"
Él dijo: "¡Pero él no te ama!"
La Yinn: "¡Pero yo tengo intención de llevarle al Hayy!"
Y él le respondió: "¡Pero él no desea hacer el Hayy contigo!"
Luego él recitó sobre ella golpeando al hombre duramente en su nuca! ¡hasta el punto en que se le cansó la mano a Sheij Al Islam ibnu Taymiya!
Después la Yinn dijo: "¡Yo salgo por respeto al Sheij!"
El Sheij le dijo: "¡Tú no sales por respeto a mi, sales por sumisión a Allah Taala y a Su Mensajero صلی اللہ علیہ وسلم!
¡Allahu akbar! Rahimahullah
Entonces ella salió y el hombre volvió en si. Sorprendido dijo: ¿Cómo he llegado hasta el Sheij Al Islam Ibnu Taymiya?
Ellos le dijeron: ¡SubhanAllah! ¿No has sentido los golpes?
Él respondió: ¡Por Allah! ¡No he sentido nada!
Es porque aparentemente los golpes se dan al hombre, pero es el Yinn quien los siente.
Una simpática anécdota de Sheij Ibn Baz, rahimahullah:
Un año antes de su muerte, Sheij Ibn Baz fue invitado a casa de uno de sus alumnos donde se encontraban también bastantes sabios y estudiantes de conocimiento religioso.
La reunión estaba llena de fawa-ids. La conversación se desarrolló sobre el tema de la Roqya y la posesión. En aquel momento, uno de los Shuyuj contó una anécdota que se encontraba en la biografía del gran Imam Ahmad Ibn Naser Khuza'i (fallecido en 231 H). Durante una roqya que él efectuaba sobre un hombre, el imam Khuza'i vio como la Yinn hembra se manifestaba poseyendo el cuerpo de este hombre.
Ella le dijo: "Oh Sheij, yo saldría de este cuerpo a condición que este hombre deje de decir que el Qur'an fue creado"
En ese instante, Sheij Ibn Baz dijo sonriendo:
"Ma sha Allah, era una Yinn Sunniya, ella formaba parte de Ahlul sunna wa Yama'a"
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89- La capacidad de los Jinn de aparecerse a algunos humanos y amistarse con ellos
(Parte nº. 1, páginas nº 231-232)
Pregunta: ¿Se aparecen los Jinn (criaturas creadas del fuego) a algunos humanos, y mantienen amistades con ellos? ¿Es el jinni un demonio?[1]
Respuesta: Los Jinn se aparecen a algunas personas. Son seres individuales, no son parte del ser humano. Es bien sabido entre los sabios que los Jinn son hijos de Satán, del mismo modo que los humanos son los hijos de Adam, por tanto Satán es el Jinni que se negó a postrarse ante Adam. Él es el padre de todos los Jinn. Algunos de ellos son amables, y otro son malvados Kafirun (incrédulos) similares a los Kafirun de los seres humanos. Entre ellos hay Fasiqun (algunos que abierta y flagrantemente violan la ley islámica), Kafirun, fieles Mu'minun (creyentes) y los desobedientes. Tienen grupos y sectas como los humanos, algunas personas están en contacto con ellos, hablan con ellos y ellos les hablan, algunos pueden verlos pero en la mayoría de los casos, no son vistos. Esto es como Allah (سبحانه وتعالى) dice:
{Él y los Qabîluhu (los suyos: sus soldados de los jinn o su tribu) os ven desde donde no los veis}.[Surah al 'Araf, 7:27].
Esto quiere decir que ellos nos ven desde no podemos verlos. Esto no significa que no podamos verlos totalmente; podemos verlos, pero no desde donde ellos nos ven. No obstante, ellos se aparecen a algunas personas en el desierto y en casas, y conversan. Se nos ha informado por un grupo de sabios de muchos incidentes donde los Jinn asisten a conferencias informativas y hacen preguntas sobre diferentes temas pese a que no se les veía, algunas personas han visto a los Jinn en el desierto y otros lugares. No es permisible adorarles en lugar de Allah (سبحانه وتعالى), o buscar su apoyo. Tampoco es permisible pedirles ayuda para hacer daño a los musulmanes, ni tampoco está permitido preguntarles acerca del Ghayb (el No-Visto). De hecho, se debe tomar precauciones contra estas cosas. En cuanto a llamarles a Allah si es posible, enseñarles aquello que les beneficiará, aconsejarles, predicarles y recordarles a Allah, todo esto son cosas permitidas. Sin embargo, buscar la ayuda y el apoyo, hacer juramentos por ellos, o aproximarse más a ellos mediante el sacrificio por temor a su mal, esto es Munkar (aquello que es inaceptable y no es aprobado por la ley islámica y los musulmanes de buen intelecto). Allah (سبحانه وتعالى), dijo: ‘{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal}. [Surah al-Jinn, 72: 6]. Esto significa que ellos aumentaron sus pecados y su transgresión. Este ayah (verso quránico) tiene dos Tafsirs (explicaciones del significado del Qur'an): el primer sentido es que los Jinn hicieron que el temor de los humanos por ellos aumentara y el segundo significado es que los humanos hicieron que los Jinn aumentaran en su maldad, transgresión y kufr (incredulidad) porque cuando los Jinn vieron que los humanos se asustaban de ellos, estos se volvieron arrogantes e incrementaron su daño hacia los humanos. En cualquier caso, no es admisible pedirles socorro, o su ayuda, ni tampoco es permisible hacerles promesas, pedir su ayuda con algo, invocarlos para curar al enfermo, y demás. No obstante, si alguien es capaz de hablarles puede aconsejarles, llamarles al recuerdo y llamarles a Allah. Debería enseñarles también aquello que les beneficiará. No hay nada malo en hacer eso con los Jinn, del mismo modo que se hace con los humanos.
[1] Pregunta nº 22, cinta nº 193.
Fatawa de Nur `Ala Al-Darb Volumen nº 1, capítulo sobre la `Aqidah, capítulo sobre probar que la Ummah de Muhammad incluye tanto a Jinn como a humanos, La habilidad de los Jinn de aparecerse a algunos humanos y entablar amistad con ellos.
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89 - إمكانية ظهور الجن لبعض الناس ومصادقتهم
س: هل يظهر الجن لبعض الناس ويعقد صداقات معهم؟ وهل الجني هو الشيطان؟
ج : قد يظهر الجن لبعض الناس. والجن ثقل مستقل غير الإنس، والمشهور عند العلماء أنهم أولاد الشيطان، كما أن الإنس أولاد آدم، فالشيطان الذي هو الجان، الذي امتنع من السجود لآدم هو أبو الجن، فمنهم طيب، وكافرهم مثل كافر الإنس خبيث، فيهم الفاسق وفيهم الكافر وفيهم المؤمن الطيب ، وفيهم العاصي ، فهم أقسام مثل الإنس قد يتصل بعض الناس بهم، وقد يكلمهم ويكلمونه، قد يراهم بعض الناس، لكن الأغلب أنهم لا يرون كما قال جل وعلا :
يعني يروننا من حيث لا نراهم، وليس معناه أننا لا نراهم، قد نراهم، لكن من حيث لا نراهم قد يروننا، من جهات يروننا فيها ولا نراهم فيها، لكن الجني قد يبدو لبعض الناس في الصحراء ، وفي البيوت، وقد يخاطب، وقد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا، أن بعض الجن حضروا مجالس العلم، وسألوا عن بعض العلم وإن كانوا لا يرون، وبعض الناس قد يراهم يتمثلون في الصحراء وغير الصحراء، لكن لا تجوز عبادتهم من دون الله، ولا الاستغاثة بهم، ولا الاستعانة بهم على إضرار المسلمين، ولا سؤالهم عن علم الغيب، بل يجب أن يحذروا، أما دعوتهم إلى الله إذا عرفتهم، وتعليمهم ما ينفعهم، ونصيحتهم، ووعظهم، وتذكيرهم، فلا بأس بذلك. أما الاستعانة بهم أو الاستغاثة بهم، أو النذر لهم، أو التقرب إليهم بالذبائح خوف شرهم، كل هذا منكر، قال الله جل وعلا: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا يعني زادوهم شرا وبلاء . والآية فيها تفسيران: أحدهما زادوهم، يعني الجن زادوا الإنس ذعرا وخوفا، يعني فزاد الجن الإنس ذعرا وخوفا منهم. والمعنى الثاني فزادوهم رهقا، زاد الإنس الجن رهقا، يعني طغيانا وكفرا وعدوانا عليهم، لأنهم لما رأوا الإنس يخافونهم تكبروا عليهم، وزادوا في إيذائهم. وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 232)
ولا النذر لهم، ولا نداؤهم لطلب حاجة، أو شفاء مريض، أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كلمهم ينصحهم ويذكرهم ويدعوهم إلى الله ويعلمهم ما ينفعهم، فلا حرج في ذلك، كالإنس.
“Ha sido narrado auténticamente respecto a los Yinn, que ellos nos ven (a los humanos) desde donde no podemos verlos en este mundo; sin embargo, en la otra vida, ¿podremos verles mientras que ellos no nos podrán ver?”
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“Ellos nos ven desde dónde no podemos verlos a ellos, ha sido mencionado en el Qur'an. (Allah dijo)
“Él (quiere decir, Shaytán) y los suyos os ven desde donde no los veis.”[1]
En cuanto a la otra vida, Allah sabe mejor, no conozco nada que sugiera tal cosa- que ocurrirá lo opuesto (quiere decir) que nosotros los veremos desde donde ellos no nos pueden ver. No sé respecto a esto.”
Pregunta 2:
“¿Es correcto que los Yinn pueden ser más densamente poblados en un país que en otro, ya que oímos que ellos están esparcidos en algunas tierras árabes más que en otras? Y, ¿Hay alguna razón específica para esta población?”
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“Sí, sin duda, los Yinn tienen lugares (específicos). Tienen sitios donde ellos se encuentran y residen. Ellos son como los seres humanos en este aspecto.”
Pregunta 3:
“¿Puede ser entendido de la historia de los Yinns que escucharon la recitación del Qur'an por el Profeta, que el Yinn Musulmán asiste a las Masaajid cuando el Qur'an está siendo recitado o en algunas de las diferentes reuniones de recuerdo?”
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“Sí, los Yinns musulmanes atienden a las lecciones, acuden a ( las reuniones de) recitación quránicas con sus hermanos de entre los humanos. Aún si no les vemos, ellos acuden.”
Pregunta 4:
“Aquello que es referido como "fantasmas", ¿es esto de los nombres de los Yinn?”
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“No sé lo que son los "fantasmas". No sé sobre ellos.”
Pregunta 5:
“¿Tienen los Yinn diferentes religiones así como los humanos tienen el Cristianismo, Judaismo y otras (religiones?”
Sheikh Saalih al-Fauzán:
Justo como has oído en el Qur'an;
“Entre nosotros los hay que son rectos y los hay que no lo son; somos caminos distintos (religiones, sectas..).”[2]
Luego, entre ellos son Judíos, Cristianos, Zoroastras, Politeístas, Ateos y entre ellos son musulmanes, desobedientes y pecadores, tienen grupos. Nada une a los Yinn y los humanos excepto adherirse al Qur'an y la Sunnah. Esto es lo que une a los humanos y a los Yinns, adherirse al Qur'an y la Sunnah.”
Pregunta 6:
“Nosotros somos humanos y nuestro padres es Adán (Aadam), entonces, ¿puede decirse también que el padre de los Yinn es Iblis?"
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“Esto es lo que ellos dicen y Allah sabe mejor. De cualquier modo, Iblis es de ellos (Allah dijo)
“Iblis que era de los genios.”[3]
Por lo tanto, él era de su raza si el no es su padre. El conocimiento (de este asunto) está con Allah.
Pregunta 7:
¿Cuál es el significado de que cada humano tiene un qarín (un compañero) de entre los Yinn?, y ¿es correcto que este qarín puede informar a la gente respecto a lo que ha ocurrido en el pasado y lo que va a ocurrir (en el futuro)?
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“En cuanto a informar de lo que va a ocurrir en el futuro, nadie tiene conocimiento (del futuro) excepto Allah. Nadie puede proveer información respecto a esto, ni un Yinn ni un humano, ciertamente (el conocimiento de) el no-visto pertenece a Allah.
"El Conocedor del No-Visto, a nadie le da acceso a Su No-Visto."[4]
Como ha sido revelado en este capítulo, en cuanto a la persona que tiene un qarín (un compañero) de los Yinn y un qarín de los Ángeles, entonces sí. Una persona tiene un qarín de los Ángeles que le llama a hacer el bien y un qarín de los Yinn y Shayatín que le llama a hacer el mal. Luego, cualquiera que de ellos prevalezca sobre él, entonces, estará con él. Esto es una prueba de Allah.”
Pregunta 8:
“La declaración de Allah, “Si fueran con rectitud por el camino, les daríamos a beber agua en abundancia.”[5] ¿Significa esto que los Yinn tienen necesidad del agua?
Sheikh Saalih al-Fauzán:
– Sin duda, los Yinn, como los humanos, tienen necesidad de agua, comida y bebidas. Como los humanos, todos ellos tienen provisiones de Allah.
“No hay ninguna criatura en la tierra cuya provisión no recaiga sobre Allah.”[6]
quiere decir los Yinn, humanos, ganado, animales, insectos y todas las criaturas.”
Pregunta 9:
“¿Es narrado que el tiempo de vida de los jinn es muy larga y es estimado que es de hasta cientos de años? ¿Está esto narrado en la religión?”
Sheikh Saalih al-Fauzán:
“No sé nada respecto a esto, no sé nada respecto a esto. Esto no debería decirse sin una prueba auténtica.”
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
ʿAbd Al-Raḥman bin Abi Layla reporta:
Un hombre de su gente, de los Ansar, salió fuera una noche para rezar elʿIshāʾ con su gente [durante el Califato de ʿUmar], pero algunos jinn lo abdujeron, y desapareció. Su esposa fue a ʿUmar y le dijo acerca de él [de su esposo desaparecido]. ʿUmar preguntó a su gente sobre él, y ellos le confirmaron que se había ido a rezar el ʿIshaʾ pero desapareció. [ʿUmar] le dijo a la mujer que esperase unos cuatro años.
Cuando transcurrieron cuatro años, la mujer volvió a ʿUmar y le informó [de su caso]. Él preguntó a la gente de ella y le confirmaron el caso. Le dijo a ella que se podía casar de nuevo, y ellos así hizo. Pero su [primer] marido volvió e inició una disputa [por el matrimonio] a ʿUmar b. Al-Khattab رضي الله عنه. ʿUmar dijo: “¡Uno de ustedes desaparece una eternidad, su familia no sabe si está vivo o no [y luego aparece, haciendo reclamaciones]!” . El hombre respondió: “¡Oh, Líder de los Creyentes, tengo una excusa!.” Preguntó: “¿Y cuál es su excusa?”. El hombre replicó: “Salí para rezar ʿIsha ʾ una noche, pero algunos jinn me capturaron, y me mantuvieron cautivo durante un largo período de tiempo. Entonces, algunos jinn Muʾmin o Muslim (uno de los narradores, Saʿid, no estaba seguro de la palabra exacta usada) emprendieron un ataque contra ellos, lucharon y les golpearon, y tomaron cautivos. Me tomaron a mi de entre los cautivos, pero dijeron: ‘Vemos que eres un hombre musulmán, y no nos está permitido mantenerte cautivo’. Así que me dieron la opción de quedarme con ellos o regresar con mi familia. Decidí volver con mi familia. Partieron conmigo. Por la noche, nadie me decía nada, pero por de día había un palo al que seguía ”.
ʿUmar – رضي الله عنه – le preguntó al hombre: “¿Cuál era tu comida cuando estuviste con ellos?”. Él respondió: “Comida difícil [¿robada?] y aquello sobre lo que no se había mencionado el nombre de Allah.” ʿUmar preguntó; “¿Y que bebías cuando estuviste entre ellos?” Él respondió: “Al-jadaf (un tipo de bebida que no fermenta).”
ʿUmar dictaminó que el hombre tenía la opción de recuperar la sadaq (dote) que había dado [y tener su matrimonio anulado] o recuperar a su esposa.
Al-Bayhaqi, Al-Sunan Al-Kubra 7:445,446. Al-Albani graduó su cadena de transmisión "sahih" en Irwa Al-Ghalil 4:151
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Pregunta 1: 
