miércoles, 16 de abril de 2014

El Yaathum الجاثوم Parálisis del sueño


El Yaathum الجاثوم

Parálisis del sueño 


Sheikh Ibn Baz




Pregunta:
(Una hermana dice): Bastante de lo que sufro como enfermedad es debido al Yaathum (parálisis del sueño) y he escuchado a mucha gente decir a menudo que ellos sufren por esta enfermedad. ¿Cuál es el origen de esta enfermedad? ¿es una efermedad psíquica o psicológica o sucede por un Yinn? ¿cuál es la manera de librarse de esta? que Allah le recompense con el bien.

Sheikh Ibn Baz: Sobre este asunto, yo no conozco nada en claro, no obstante lo que recomiendo, cuando se va a dormir, es efectuar las invocaciones legisladas en la búsqueda de refugio (en Allah). La persona si efectúa el Dhikr legislado antes de dormir: Allahu la illaha illa huwa el hayulqayum...eyat ul kursi
Y lee el الاخلاص (ikhlas) y المعوذتين (sura al falaq y an Nass) tres veces cuando va a dormir, se resguardará de esto inshaAllah. A continuación él dice: 

أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق 
(audhu bi Kalimati Lahi At-tamati Min shari Ma Khalaq)
tres veces antes de dormir y al principio de la noche.

Y
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(Bismillahi el ledi la yadhuru maa ismihi sheiun fi el hardi wa la fi samaai wa huwa as samiu el aalim), tres veces al principio de la noche ycuando va a dormir.

Todo esto es una protección entre los medios de protección contra el Yaathum. La mayoría del tiempo y Allah sabe más, esto proviene de la acción de los demonios. Sin embargo, estos (Adkar) y estas invocaciones de refugio lo suprime y lo impide.
Y todas las alabanzas son para Allah.

Interlocutor:
Nuestra  hermana menciona, noble sheikh, que ella es asidua a las invocaciones de la mañana y noche.
Sheikh: Cuando ella sea verídica este mal desaparecerá. Cuando ella sea verídica en esto, y lo lleve a cabo con conocimiento, certeza e ikhlas, entonces Allah la protegerá de este mal.


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=B6XQBD7IJNA
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/12/paralisis-del-sueno-el-yaathum.html
jueves, 10 de abril de 2014

Reprimir la envidia y los celos


Reprimir la envidia y los celos




¡Nasiha para los que envidian a sus hermanos y hermanas fillah!

Reprimir la envidia y los celos

Sheij Ibn Baz rahimahullah
Pregunta:
Quiero arrepentirme ante Allah del carácter de la envidia, de este mal rasgo (del carácter). Intento liberarme tanto como puedo pero Shaytán me lo embellece en muchos casos utilizando los celos. Luego me pongo celosa de algunas amigas mías o de otras mujeres y las envidio.
Escuché a una de mis amigas decirme: "Reprime tus celos y tu envidia de tu corazón y no digas todo eso con tu lengua para que Allah no te lo tenga en cuenta".
¿Sea benefactor conmigo (aconsejándome) lo que debo hacer?
Que Allah le bendiga.

Sheij Ibn Baz: Sí, si resientes algo entonces sacúdete a ti misma y suprime lo que está dentro de ti (como envidia) y no hagas nada que se oponga a la legislación de Allah. Y no perjudiques a la mujer o al hombre que envidias, ni con la palabra, ni con la acción y pide a Allah que lo saque de tu corazón y así esto no te hará mal.
Ya que si las personas envidian pero no lo reflejan entonces esto no les perjudicará, si no hacen nada, no hay perjuicio hacia la persona envidiada, ni retirada de las bendiciones, ni palabra contra el honor de la persona, sino más bien solo algo de molestia interior por lo tanto esto no les dañará. Pero que ella sea prudente de decir algo que perjudique a la persona que envidia o haga algo que le perjudique.
Ya que se narró en un hadiz del Profeta صلى الله عليه و سلم que dijo: "Tened cuidado de la envidia, porque la envidia, ciertamente, carcome las buenas acciones como el fuego devora la madera". 

Por eso la envidia es mala, pero este mal comienza con aquel que ha envidiado. La envidia daña a aquel que envidia antes de dañar a quienquiera que sea el otro. Por lo tanto, es deber del creyente pedir a Allah la protección y la seguridad.
El creyente implora a Allah y de igual manera la creyente implora a Allah de eliminar esto de su corazón hasta que ninguna traza de esto quede en su corazón y cada vez que sientas envidia entonces sacúdete a ti misma para disiparlo y guardarlo solo en tu corazón sin dañar a la persona envidiada, sin dañarle con la acción o la palabra. Y la ayuda proviene de Allah.


Tomado de:
https://www.youtube.com/watch?v=ThHWo7ZZYwA
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/reprimir-la-envidia-y-los-celos.html
viernes, 4 de abril de 2014

Waswas (susurros): ¿Signo de hipocresía o debilidad de la fe?



Waswas (susurros): ¿Signo de hipocresía o debilidad de la fe?

 Sheij Al Uzaymin




Pregunta: Esta carta procede de alguien que escucha el programa, y dice: Noble Sheij, que Allah le preserve. ¿El waswas en el corazón revela hipocresía? ¿demuestra esto la debilidad del Imán (fe) de esta persona? visto que no resiste frente a este y el waswas atormenta constantemente su alma y en particular cuando tiene la intención de realizar obras piadosas.

Respuesta de Sheij Al Uzaymin:
El waswas (susurros) en el corazón no es signo de hipocresía ni una prueba de debilidad en la fe. Sino al contrario, esto prueba la fuerza de la fe, excepto que es obligatorio al hombre rectificarlo.

Los compañeros- que Allah esté satisfecho de ellos - se quejaron de estos susurros al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم.

Él dijo: "¿Ustedes sienten esto?" ellos respondieron: "Sí". Él dijo: "Esta es la FE pura", es decir la sinceridad en la fe.

Luego, él صلى الله عليه و سلم ordenó a quien sienta esto en si mismo que busque refugio en Allah contra Shaytán el lapidado, y que deje (de pensar). Así, cuando el muslim sienta los susurros que shaytán lanza (en su corazón), entonces él debe buscar refugio en Allah contra shaytán el lapidado y debe dejar de (pensar). Él será socorrido y esto desaparecerá con el permiso de Allah taala. Así que esto no es un signo de hipocresía ni de debilidad de la fe. No hay ninguna duda que se trata de la sinceridad de la fe.

Sin duda, shaytán no se dirige a un corazón vacío para corromperlo, porque este ya está corrompido. Él se dirige hacia los corazones sanos, sinceros, con el fin de corromper la religión y la certeza. Ibn Mas'ud o ibn Abbas - mencionó que los judíos decían: "Nosotros no somos perturbados por los susurros en nuestras oraciones", se sentían orgullosos de esto. Él respondió: "¡Ellos han dicho la verdad! ¿qué haría shaytán en un corazón vacío?".

Shaytán no iría a un corazón vacío, porque este ya está vacío.
Pero, el que sea probado por estos susurros que busque refugio en Allah contra Shaytán el lapidado y que no le de ninguna importancia. Que incremente los esfuerzos en sus obras, ya sean de este mundo o del otro.


https://www.youtube.com/watch?v=E0xKvIZFtNs
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/waswas-susurros-signo-de-hipocresia-o.html
miércoles, 26 de marzo de 2014

Sheikh al Fauzan acerca de la magia ilusoria (al-Qumura)


Sheikh al Fauzan acerca de 
la magia ilusoria (al-Qumura)





Sheikh al Fauzan acerca de la magia ilusoria (dos fatawa diferentes sobre este tema).

El segundo tipo de magia es la ilusoria, también llamada 'al-Qumura'*. Esta es realizada por el mago haciendo 'qumur'* sobre los ojos de las personas, mostrándoles cosas que no son en su verdadera forma. Y algunos de aquellas personas (quienes han practicado este tipo de magia) son la gente de Fira'un.
Él, jalla wa 'ala, dijo: {Y al hacerlo, hechizaron los ojos de la gente, los llenaron de miedo y produjeron una magia prodigiosa}.[Surah al 'Araf (7): 116].
Ellos hechizaron los ojos de la gente. No traían magia real sino que era una magia basada en ilusiones.

{por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban} [Surah Ta-Ha (20): 66].

Y esto hizo a la gente que imaginara, hechizaron los ojos de la gente e infundieron el terror dentro de ellos.

Esto es llamado magia ilusoria. Y en nuestro tiempo es llamada 'al-Qumura'*. Esta es en la que un mago parece hacer cosas para la gente, que no están en su forma verdadera. De modo que parece matar a una persona y después la trae de vuelta a la vida uniendo de nuevo su cabeza (**al resto del cuerpo) y entonces esta se levanta viva.

Al igual que sucedió cuando vino un mago y realizó algunos trucos en presencia de algunos khulafa' (califas). El sahabi Jundub ibn Ca'ab al-Asdi (رضي الله عنه) llegó mientras el mago hacía algunos trucos y "mataba" a la persona y lo traía de nuevo a la vida uniendo de nuevo la cabeza. Entonces, él (Jundub) fue hasta el mago ocultando su objeto (espada), fue hasta él, le cortó su cabeza y dijo: «Si es veraz, que se traiga a si mismo de nuevo a la vida».

Eso es una magia ilusoria ya que crea a la gente la (** falsa) ilusión de cosas que no son reales.


* al-Qumur o al-Qumura es: cámara oscura (** dark chamber), significado literal de 'cámara' (**camera).
** Notas de la traductora al castellano.



Pregunta: En algunos festivales de verano hay algunos espectáculos que son singulares tales como comer carbones encendidos o caminar sobre ellos. Y el que realiza esos espectáculos puede que tenga una barba larga..

Sheikh al Fauzan: Eso es magia. Eso es una magia ilusoria. Nadie puede comer carbón encendido, nadie puede acercarse a este, luego ¿cómo pueden entonces comerlo?

Esto no es sino una ilusión que te hace creer que él come el carbón. Pero él es un mentiroso, ya que esto es una 'qumura' en los ojos.

{Hechizaron los ojos de la gente, los llenaron de miedo y produjeron una magia prodigiosa}[Surah al 'Araf (7): 116].

{por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban} [Surah Ta-Ha (20): 66].

Esto es una magia ilusoria, una mentira contra la gente y charlatanería. A esto se le llama 'al-Qumura'. Na'am (sí).


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 11 de Junmada I de 1435 H. (12/03/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/sheikh-al-fauzan-acerca-de-la-magia.html
Texto en inglés insertado en el video.
Texto y audio original en árabe: 
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/files/ls-fwzaan-1430.mp3

السحر التخييلي في المناشط الصيفية
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/4823

domingo, 9 de marzo de 2014

Esposa cree que su marido tiene un yinn pero él no quiere tratarse con nadie

 
Esposa cree que su marido tiene un yinn pero él no quiere tratarse con nadie
 
Ruqyah y sabr
 
 
Sheij Taamir Fatuh حفظه الله
 
Pregunta: La esposa de un hombre sostiene la opinión de que su marido está poseído por un Yinn. Él sale de su casa y no vuelve en días. Él no duerme con su esposa y está constantemente enfadado. Sin embargo, él no quiere sentarse con un Sheij o Raaqin (aquel competente en realizar la Ruqyah (encantamientos o exorcismos legislados por el Islam). ¿Qué es lo que debe hacer una esposa en esta situación? También tienen hijos, que tienen miedo de él. ¡Por Allah, ¿qué aconseja Sheij?!
 
Respuesta: Está en ella tener Sabr (paciencia) y estudiar la Ruqyah. Ella debe aprender y entender esto para sí misma. Ella debe aprender a aplicar la Ruqyah sobre sí misma. Ella debe aprender a realizar la Ruqyah a su marido, si él no quiere sentarse con nadie. Él no quiere sentarse con un Raaqin, ni con un Sheij. Sin embargo, es necesario que estudie la Ruqyah y memorice la aleyas del Corán que se usan para la Ruqyah. Tales como Ayah 102 de Surat al-Baqarah. Así como Ayatul-Kursi. Está en ella realizar la Ruqyah usando estas dos Aayat. Así como Mu'awwidhatayn (Surat al-Falaq y Suratun-Naas) y Surat al-Fatiha. Ella leerá esas surat a su marido en numerosas ocasiones. Ella debe suplicar a Allah por encima de todo, que Él erradique este mal. Ella debe tener Sabr en lo que respecta a este asunto, debido a que estos asuntos llevan su tiempo. De hecho estas cosas llevan tiempo. Ella debe continuar con este asunto a través del tiempo, en la enfermedad y en la salud en lo que respecta a estos asuntos.
 
Es necesario que quien realiza la Ruqyah y aquel que esté casado con él deben tener Sabr en estos asuntos. No abandonéis ni la Ruqyah ni la súplica. Y con todo esto, le pido a Allah por Su perdón y me arrepiento ante Él.
 
_________________________________
 
Traducido por: Abu Abdir-Rahman Abdur-Raqib.
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

jueves, 6 de marzo de 2014

El significado de Taghut y su relación con el Kufr, el juicio y los gobernantes


El significado de Taghut y su relación con el Kufr, el juicio y los gobernantes



بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

El significado de Taghut acorde a los antiguos sabios y no requiere el kufr en todos los casos.

La palabra taghut [1] es mencionada en muchos sitios a lo largo del Qur'an y su significado es distorsionado por los predicadores radicales para referirse a los incrédulos o a la idolatría mayor, y ya que algunos de los grandes sabios mencionaron en sus textos que «quien no gobierne (*juzgue) con aquello que Allah ha revelado» es un taghut, ellos llegan a la conclusión de que todos los gobernantes, por lo tanto, son incrédulos.

Sin embargo, la realidad es que el término tagut puede referirse a los incrédulos y a las cabezas del desvío de los musulmanes. Probaré esto desde los dichos de los grandes sabios del pasado. Imam al-Jawhari declaró en as-Sihāh:

«At-Taghut: el adivino, Satán y todo líder del desvío». [2]

El estimado erudito de la lengua árabe, Ibn Mandhur afirmó:

«At-Taghut: Lo que quiera que es adorado junto con Allah, el Poderoso y Majestuoso; y todo líder del extravío es un taghut». [3]

Él también declaró:

«Abu Ishaq dijo: Todo lo que es adorado junto con Allah, el Poderoso y Majestuoso, es un hechicero y un taghut. Se dice, ‘[Todo lo que es adorado junto con Allah:] el hechicero, el taghut, el adivino y Satán…

Ash-ShaʿbiʿAta’ y Mujahid dicen todos ellos: ‘El hechiero, el mago. At-Taghut es: Satán, el adivino y toda cabeza de extravío'».[4]

El Imam Malik (fallecido en 179 H., رحمه الله ) explicó:

«At-Taghut: Todo lo que es adorado junto con Allah». [5]

Ibn al-Jauzi dijo:

«En cuanto a at-Taghut: es un término tomado de tughian, y esto es ir más allá de los límites establecidos.» [6]

Respecto la declaración de Allah,

{Y enviamos un mensajero a cada nación llamándoles a que adorasen a Allah y abandonasen los at-Taghut}al-Qurtubi, el famoso comentarista del Qur'an, declaró:

«Significa: Abandonar todo lo que es adorado junto a Allah tales como Satán, los adivinos, los ídolos y todo aquello que llama al desvío». [7]


Imam ash-Shawkani declaró lo mismo en su comentario del Qur'an, Fath al-Qadīr [8].


Ibn Hisham, el escritor de la famosa biografía del Profeta (ﷺ), declaró:

«At-Taghut: Todo aquello que desvía de la verdad». [9]


Sheikh al-Islam Ibn Taymiah (f. 728 H.,رحمه الله) declaró respecto at-Taghut:

«Es un título genérico en el cual entra en: Satán, los ídolos, los adivinos, el dirham, el diīnar (tipos de moneda) y otros aparte de esos». [10]


Sheikh Muhammad bin Salih bin ʿUzaymín (رحمه الله) afirmó:

«Ibn al-Qayim  ha reunido lo que ha sido dicho respecto a ello (at-Taghut), que es: 'Aquello que el siervo excede más allá de su límite ya sea con respecto a seguir, adorar u obediencia'.» [11]


El significado de Taghut acorde a Sheikh al-Islam Muhammad bin ʿAbdul-Wahab

Es algo sorprendente que los radicales de nuestros días intenten utilizar las declaraciones del Sheikh Muhammad bin ʿAbdul-Wahab (رحمه الله) para apoyar su argumento, ya que él fue de los sabios que advirtieron insistentemente contra hacer takfir y contra la desobediencia a los gobernantes musulmanes, incluso si ellos son de los gobernantes más tiranos, como él mismo ha expresado en la famosa carta a la gente de al-Qasim, ar-Risalah ila Ahlil-Qasim [12].

Respecto a la discusión que rodea el tema de at-tāghūt, Sheikh Muhammad bin ʿAbdul-Wahab dijo:

“Los taghuts son muchos, y sus cabezas son cinco:

* Iblis (Satán), que la maldición de Allah sea con él.
* El que es adorado está complacido con ello.
* El que clama (*poseer) algo del conocimiento del No-Visto.
* El que llama a la gente a que lo adoren.
* El que juzga por otro (* otra ley, etc) que lo que Allah ha revelado.


Y la evidencia es Su dicho, el Altísimo:

{No hay coacción en la práctica de Adoración*, pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío. Quien se niegue a creer en los at-Taghut y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que nunca se romperá. Y Allah es Oyente y Conocedor}. (* Surah al Baqarah 2: 256)

Y este es el significado de la ilaha illallah.” [13]

Algunos pueden entender de esto que el Shaikh está declarando como incrédulo al que gobierna por otro que lo que Allah ha revelado. Sin embargo, este no es el caso por dos razones: Primero: debido al consenso de Ibn ʿAbdul-Barr quien narró que gobernar por otro que lo que Allah ha revelado constituye incredulidad menor que no expulsa de los límites del Islam (At-Tamhid de Ibn ʿAbdul-Barr, 5/74-75) , segundo: que el término at-Taghut no hace obligatoria la incredulidad mayor. Esto se ve muy claramente en la siguiente declaración de Sheikh Muhammad bin ʿAbdul-Wahab :

“Los taghuts son muchos y los que están claros para nosotros son cinco:

El primero de ellos es Satán.
El gobernante tirano.
El que que toma el soborno.
El que es adorado y está complacido con eso.
El que actúa sin conocimiento.” [14]

Luego, él consideró que de entre las cabezas de los claros taghuts son: el gobernante tirano, el que toma el soborno y el que no actúa con conocimiento – y estos asuntos constituyen incredulidad menor (al-kufr al-asghar) en su origen. Ciertamente, el que toma el soborno no es un incrédulo fuera de los límites del Islam por consenso (ijmaʿ) de los sabios, a menos que lo haga como permisible. Por consiguiente, esto hace que esté claro perfectamente que el Sheikh y los sabios anteriores a él, no restringieron el título de at-Taghut solamente al incrédulo, sino que el término puede también referirse a un musulmán en pecado o un tirano, o el que no actúa con conocimiento, o la persona del desvío que extravía a otros, tales como las cabezas ideológicas de los Kharijis.

Por tanto, de esto podemos sacar en conclusión, que el término Taghut incluye a los incrédulos, los cabezas del desvío y la innovación ; luego, tras esta aclaración no es permisible adscribir a Sheikh al-Islam Muhammad bin ʿAbdul-Wahab con que él declarara como incrédulos a los gobernantes tiranos o a aquellos que no juzgan con lo que Allah ha revelado, usando como prueba sus palabras respecto a at-Taghut. Y lo mismo puede decirse de los otros sabios, como he citado respecto al Sheikh al-Islam Muhammad bin ʿAbdul-Wahab.


Notas a pie de página

[1] Singular: taghut; plural: tawaghit.

[2] Ver Mukhtar as-Sihah, p. 265.

[3] Lisan al-ʿArab 8/444.

[4] Lisan al-ʿArab 15/9.

[5] Reportado por Ibn Abi Hatim con una cadena de narración auténtica, 2/495, 3/976.

[6] Zad al-Masir, 2/125.

[7] Tafsir al-Qurtubi 10/103.

[8] 3/161.

[9] As-Sirah an-Nabawiah, 3/100.

[10] Majmuʿ al-Fatawa, 16/565-566.

[11] Al-Qawl al-Mufīd, 1/10-12.

[12] Impreso recientemente con el título Sharh ʿAqidah al-Imam al-Mujaddid Muhammad bin ʿAbdul-Wahab, explicado por Sheikh Salih al-Fauzan. Traducido al inglés con el título, "The ʿAqeedah of Muhammad ibn ʿAbdul-Wahhaab"; publicado por Sunnah Publishing, Michigan, USA.

[13] Ad-Durar as-Sanniah, 1/136.

[14] Ad-Durar as-Sanniah, 1/137.

*Notas de la traductora al castellano.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/el-significado-de-taghut-y-su-relacion.html
Texto en inglés: http://www.abukhadeejah.com/the-meaning-of-taghut-according-to-the-early-scholars/
miércoles, 12 de febrero de 2014

Recurrir a los Jinns para encontrar el lugar donde se encuentra la brujería.


Recurrir a los Jinns para encontrar 

el lugar donde se encuentra la brujería.


Pregunta 2: ¿Cuál es el veredicto religioso sobre quien envía un Jinn a hablar con la voz del poseído? Se trata por ejemplo, de enviarle a tal persona para ver si en su casa hay brujería, o no. Tenga en cuenta que conozco a un hermano que recita Roqya sobre el poseído, y después el Jinn habla con su voz. Él le envía a una región determinada con el fin de hacer venir al otro Jinn que habló por medio de otra persona. Luego, él le pregunta sobre sus padres, quien lo envió y donde se encuentra la brujería. A veces, cuando el Jinn es cristiano, judío o budista, el hermano le invita a entrar al Islam y le pide también llamar a sus otros hermanos genios.

Respuesta 2: No está permitido usar el Jinn de ninguna manera porque esto es solicitar los servicios de los genios y los demonios. Esto está prohibido y forma parte de politeísmo. No está permitido de creerles en lo que dicen sobre la brujería y los hechiceros visto el mal que esto conlleva.

Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10524&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
martes, 11 de febrero de 2014

¿Es posible que los Jinns y los humanos intimen entre ellos?


¿Es posible que los Jinns y

 los humanos intimen entre ellos?

Respondido por Sheikh ibn Uzaymin رحمه الله 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Oh, noble Sheikh, en la Surah Ar Rahman Allah dice:

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

 {a las que antes de ellos no habrá tocado hombre ni genio}(Surah Ar Rahman 55:56)

¿Son capaces los Jinn de intimar con las mujeres de este mundo?


Sheikh ibn Uzaymin: En la Surah Ar Rahman, como el que pregunta mencionó: (Allah dijo)

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

 {a las que antes de ellos no habrá tocado hombre ni genio}(Surah Ar Rahman 55:56)

Este verso prueba que los Jinn entrarán al paraíso si fueron creyentes; y este es el  punto de vista correcto. En cuanto a los Jinn incrédulos, entrarán en el fuego, esto está acordado por consenso. Esto está basado en la declaración de Allah, el Exaltado:

قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ

{(Allah) Dirá: "Entrad en el Fuego en compañía de las comunidades de hombres y genios que hubo antes que vosotros"}. (Surah Al ‘Araf 7:38)

Él pregunta si ¿es posible para un Jinn intimar con una mujer de los humanos, por lo tanto tener relaciones sexuales con ella? O ¿es posible para un ser humano masculino tener relaciones sexuales con una Jinn femenina?

Los sabios dicen que es posible. Es posible para el Jinn masculino tener relaciones sexuales con una mujer humana y ella será consciente de eso. Y, del mismo modo, es posible para un ser humano masculino tener relaciones sexuales con una Jinn femenina, y él percibirá esto .

Audio aquí

Traducido al inglés por Rasheed ibn Estes Barbi.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 9 de Rabi' I de 1435 H. (10/01/2014)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/es-posible-que-los-jinns-y-los-humanos.html
Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/is-it-possible-for-jinns-and-humans-to-be-intimate-together-answered-by-shaykh-uthaymeen
lunes, 10 de febrero de 2014

¿Está permitido sacar a los niños después del magreb en caso de necesidad?



¿Está permitido sacar a los niños 

después del magreb en caso de necesidad?





¿Está permitido sacar a los niños después del magreb en caso de necesidad?


Sheij Zayd al Madkhali


Pregunta: Que  Allah sea bondadoso con usted, una mujer pregunta: ¿Se me permite salir con mis hijos después del Magreb por una necesidad, como visitar a los parientes y otros o debo esperarme hasta el Isha? como lo demuestra las palabras del Profeta صلى الله عليه و سلم : "Cuando cae la noche impidan a vuestros hijos salir".

Respuesta: El consejo al caer la noche es mantener a los niños en la casa, porque los demonios se propagan.

No obstante en caso de necesidad, ella pide a Allah la protección para sus hijos, se pone el velo legislado, y si no teme la fitna, no hay mal.

Ella sale con sus hijos y pide la protección de Allah recitando las dos suras protectoras diciendo:


أعيذكم بكلمات الله التامة , من كل شيطان وهامة , ومن كل عين لامة

(Por las palabras perfectas de Allah, os pongo bajo Su protección contra todo demonio o animal venenoso, contra todo mal de ojo y contra el mal del envidioso cuando envidia.)

Luego que ponga su confianza en Allah y en caso de necesidad, no hay mal.

http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/652/est-il-permis-de-sortir-les-enfants-apres-le-maghreb-en-cas-de-besoin-cheikh-zayd-al-madkhali
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/02/esta-permitido-sacar-los-ninos-despues.html
domingo, 9 de febrero de 2014

SHAYTAN, EL ENEMIGO DECLARADO



SHAYTAN, EL ENEMIGO DECLARADO

Allah (تعالى) nos informó en la Surah An-Nisaa, ayah 119, que el shaytán dijo:

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ

                                        {"Y en verdad que los extraviaré”} quiere decir: de la verdad.

وَلَأُمَنِّيَنَّهُم

{”les haré tener falsas esperanzas”}

Ibn Abbas (رضي الله عنهما) dijo: «Él (shaytán) desea dificultarles el arrepentimiento y retrasarlo».

[Fuente: Ighaathatul Luhfaan 1/105-107]



Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/02/shaytan-el-enemigo-declarado.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/12/1-shaytaan-the-avowed-enemy/
sábado, 25 de enero de 2014

EL USO DEL ADHAN PARA REPELER A LOS SHAYATIN


EL USO DEL ADHAN PARA

 REPELER A LOS SHAYATIN

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Usar el Adhan para repeler a los Shayatin


عَنْ سُهَيْلٍ قَالَ أَرْسَلَنِى أَبِى إِلَى بَنِى حَارِثَةَ – قَالَ – وَمَعِى غُلاَمٌ لَنَا – أَوْ صَاحِبٌ لَنَا – فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ بِاسْمِهِ – قَالَ – وَأَشْرَفَ الَّذِى مَعِى عَلَى الْحَائِطِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِى فَقَالَ لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ تَلْقَى هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَ صَوْتًا فَنَادِ بِالصَّلاَةِ فَإِنِّى سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِىَ بِالصَّلاَةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ  



Fue narrado que Suhail dijo: «Mi padre me envió a Bani Harizah, y conmigo estaba un esclavo nuestro o un amigo nuestro. Una voz le llamó por su nombre desde detrás de un muro. La persona que estaba conmigo miró por encima del muro, pero no pudo ver nada. Mencioné esto a mi padre y dijo: “Si hubiera sabido que te sucedería eso, no te habría enviado allí. Pero la próxima vez, si oyes una voz (y no ves a nadie), haz la llamada a la oración. Oí a Abu Hurairah narrando que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم ) dijo: “Cuando se da la llamada a la oración, el Shaytaan huye rápidamente..”».

Muslim 858


Beneficios de este asunto.

«Si oyes una voz (y no ves a nadie), haz la llamada a la oración…»  An-Nawawi dijo: « Es correcto decir el adhan que se utiliza para llamar a la oración..» ( Al-Athkar 115).

Basado en este hadiz si alguien encuentra algo similar a lo que le pasó a este hombre, es conveniente que haga la llamada del adhan. Tres puntos de beneficio se pueden derivar de este hadiz.

-1- Shaytaan se vuelve visible para el Hijo de Adam para causarle daño. Este es el Jinn incrédulo.
-2- El daño y el mal del Shaytaan pueden ser repelidos por el Adhan.
-3- Está permitido hacer la llamada del Adhan en otro tiempo que el suyo prescrito, con el fin de expulsar al demonio. No obstante, hacer la llamada del Adhan para la oración, sólo se puede hacer en su tiempo determinado.

Todo aquel que esté asustado del Shaytaan debe hacer la llamada del Adhan.

Shaytaan huye del Adhan. (Al-Ilmul Hayyib por Badrud din Al-’Ayni, 855 H.)

Traducido al inglés y compilado por Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle
Doha, Qatar 1434©
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
al Magrib, 1435 H.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-uso-del-adhan-para-repeler-los.html
Texto en inglés: http://abuaaliyah90.blog.com/2013/07/20/using-the-athan-to-repel-the-shayaateen/

¿Pueden estos fenómenos estar relacionados con la brujería?


¿Pueden estos fenómenos estar

 relacionados con la brujería?

Pregunta:

Somos una familia creyente en Allah wa Al- Hamdulillah. Nos levantamos por la noche (n.t: para la adoración) y estamos motivados en hacer obras que agradan a Allah y a Su Mensajero. 

Sin embargo, nuestro problema es que nos hemos mudado a una nueva casa y desde que nos mudamos a esta casa hemos constatado las siguientes cosas: pesadez para levantarnos por la noche, malestar en el alma, insomnio, aumento de la temperatura corporal, ¡mi esposa no me soporta más y yo a ella tampoco!

Oh, nuestro Sheij virtuoso, ¿están estos fenómenos relacionados con la brujería? y ¿cuáles son las cosas que nos recomienda? También invoque [a Allah] por nosotros y por las personas presentes, que Allah le recompense.


Respuesta de Sheij Salih Al - Fawzaan (Hafidhahullah)

Estos fenómenos pueden estar relacionados con la brujería, por lo tanto, incrementar la recitación del Quran en la casa y sobre todo la Sura Al- Baqarah.



El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "Ciertamente el diablo huye de la casa donde se ​​recita Surah Al- Baqarah" [Narrado por Muslim] y él dijo: "y los demonios no la soportan", es decir que los demonios no soportan la Sura al- Baqarah.

Cuando se recita en el hogar es uno de los medios que alejan a los demonios.

Además, si la casa contiene actos reprensibles o si hay representaciones colgadas, deben sacarlas de la casa después de lo que dijo صلى الله عليه و سلم: "Los ángeles no entran en una casa en la que se encuentra un perro e imágenes."[Narrado por Al- Bujari] .

Si los ángeles se alejan de la casa, los Demonios penetran, y cuando los ángeles entran en ella, los Demonios no entran.

Haced las causas que permitan, por la voluntad de Allah, que su casa esté libre de este daño.
Y al acostarse, leed la porción de dhikr (Al- Wird), el versículo del Trono, la sura Qul huwa Allah Ahad, y las dos protectoras (al falaq, an nass).


Fuente: Majmu' Rassail As-Sheykh Salih Al-Fawzan, As-Sihr wa As-Sha'wadhah, página 404

Traducción: www.sounnah-publication.com
Texto en francés:
http://salafidunord.over-blog.com/article-ces-phenomenes-peuvent-etre-des-phenomenes-lies-a-la-sorcellerie-89765242.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/01/pueden-estos-fenomenos-estar.html
domingo, 19 de enero de 2014

Nuestro compañero Yinn (Qarin)



Nuestro compañero Yinn (Qarin)


Sheij al Albani

Pregunta:  Todo el mundo tiene un (Yinn) compañero (Qarin), ¿puede el Qarin volverse visible al ojo, ya sea en su forma real o en otra?

Sheij:
Allah sabe más. Es posoble que el Yinn se pueda manifestar bajo formas diferentes, es algo en lo que no hay duda. En cuanto a la pregunta acerca del Qarin  entonces yo no tengo respuesta, ya que nada nos ha sido revelado sobre este tema.

El que pregunta: ¿Es cierto o es algo imaginario que después de que una persona haya sido asesinada su Qarin se vuelva visible?

Sheij: No, esto es un mito.



http://www.youtube.com/watch?v=dBPqu1COf1M
Traducido del francés al castellano por Umm Amina 
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/01/nuestro-companero-yinn-qarin.html

jueves, 16 de enero de 2014

La Brujería para desunir vínculos/ سحر التفريق


La Brujería para desunir vínculos/ سحر التفريق


Por Sheij Ibn Baz



Una de las brujerías más utilizadas no hay duda que es la brujería de desunión, que puede provocar estragos en las familias afectadas, que Allah aza wa yal nos preserve y aleje de nuestros hogares todo lo que pueda perjudicarnos entre los seres humanos y los genios.

 La magia de la desunión



Allah dijo en la Sura La vaca: (...Siguen lo que practicaron los demonios en el reinado de Sulayman. Pero no fue Sulayman quien cayó en incredulidad, sino que fueron los demonios al enseñar a los hombres la magia que le había sido revelada a los dos ángeles Harut y Marut en Babil. Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad. Así aprendieron de ellos cómo separar al hombre de su esposa.* Pero no perjudicaron a nadie sin permiso de Allah. (Al-Baqarah 2:101-102)

 Definición de la brujería de la desunión



La brujería de la desunión tiene como objetivo separar a dos personas o sembrar el odio entre dos amigos o parientes. Podemos hacer referencia a 6 clases:

- La desunión entre un hombre y su madre
- La desunión entre un hombre y su padre
- La desunión entre el hombre y su hermano
- La desunión entre un hombre y su socio en el comercio
- La desunión entre un hombre y su esposa, que es el caso más frecuente y más peligroso.


Hay dos formas de deshacer la brujería




De acuerdo a Ibn Al Qayyim existen dos formas de deshacer la brujería:


1- La primera consiste en deshacer la brujería por medio de otra brujería, esta es la práctica de los hechiceros y está prohibida.




2- La segunda es simplemente la Rukia shar'iya que se practica con la lectura del Quran y las invocaciones, esta está permitida.



 Los síntomas de la brujeria de desunión son:




1 Un cambio radical del comportamiento y de los sentimientos de manera brusca. Se pasa de un amor profundo a un odio visceral.
2 La sospecha sobre las acciones del otro.
3 El rechazo a las disculpas.
4 El hecho de agravar las razones de un desacuerdo, aunque sean mínimas.
Sentir asco del otro al mirarle.
6 Repugnancia a los actos del otro, odiar todo lo que el otro pueda hacer.



 La curación de aquel que es víctima de una brujería que le hace impotente durante las relaciones íntimas con su esposa. Se trata de los actos satánicos más difíciles de la brujería, el más penoso y   
   tormentoso. ¡Que Allah nos preserve a todos!


 Su Eminencia Sheikh Abdul Aziz Ibn Baz nos indica cómo curarse de este acto satánico:



"Tenemos que coger 7 hojas verdes de azufaifo (Al Sidr) y las machacamos con una piedra o algo parecido (mortero). A continuación, poner el polvo en un recipiente y se vierte una cantidad suficiente de agua para lavar el cuerpo entero. Entonces, se recita el verso del Trono "Ayat Kursy", la Sura "Los incrédulos"(al kafirun), el "Muwawizhaytan" Suras (Al-Falaq: el rayar del alba, y An-Nas: los hombres), la Sura La adoración pura, "Al Ikhlas''.




También recitamos los versos del Corán de la ''Sura Al-Araf'' concerniente a la magia: "(117)Pero inspiramos a Musa: ¡Arroja tu vara! Y se tragó lo que habían falseado.(118)Así prevaleció la verdad y se desvaneció lo que habían hecho.(119)Allí fueron vencidos y quedaron empequeñecidos.(120)Entonces los magos cayeron postrados.(121)Y dijeron: Creemos en el Señor de los mundos.(122)El Señor de Musa y de Harún."

Añadimos estos versículos de la ''Sura Yunus'': "(79)Y dijo Firaún: ¡Traedme a todos los magos expertos!(80)Y cuando vinieron los magos, Musa les dijo: ¡Echad lo que echáis!(81)Y cuando hubieron echado, dijo Musa: Lo que habéis traido es magia y Allah lo hará desaparecer, Allah no pone bien en la acción de los que corrompen.(82)Y Allah confirma la verdad con Sus palabras aunque les disguste a los que hacen el mal."

También se agregan estos versículos de la ''Sura Taha'': "(65)Dijeron: ¡Musa! Tira tú o lo haremos nosotros primero.(66)Dijo: ¡Tirad! Y entonces sus cuerdas y bastones, por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban.(67)Y Musa sintió miedo en su interior.(68)Dijimos: No tengas miedo, tú eres el más alto.(69)Arroja lo que tienes en la mano derecha y se tragará lo que han manipulado, pues no es más que un truco de mago y el que usa la magia, venga de donde venga, no tendrá éxito."

Después de la recitación de los versículos del Quran sobre el agua, el paciente debe beber y lavarse con el resto. Por lo tanto, será sanado, por la gracia de Allah. En caso de necesidad, podemos hacer lo mismo por segunda vez e incluso varias veces hasta su sanación completa.



Fatwa del Tratamiento con el Quran y la Sunnah de Sheikh Ibn Baz.

Fuente: Fatwas de tratamiento por el Quran y la Sunnah, op. Cit. páginas 24-26. Fatwa de Sheikh Ibn Baz



http://www.el-ilm.net/t9232-la-sorcellerie-de-desunion-et-comment-en-guerir-incha-allah
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/01/la-brujeria-para-desunir-vinculos.html

TAGUT

La palabra “Tagût” proviene del término árabe “Tugîân” que significa extralimitarse.



Dijo ‘Omar Ibn Al Jattâb (radiallaho anho): “Tagût, significa Shaîtân”.



Dijo Yâbir (radiallaho anho): “Los Tagût eran hechiceros sobre los que descendía Shaîtân”(Ambos relatos fueron transmitidos por Ibn Abî Ĥâtim).



Dijo el Imâm Mâlik: “Tagût es todo aquello que es adorado fuera de Allah”.



En este blog trataremos todo lo que se tiene como Tagut ( Shaytaan, Brujería, etc) bajo el punto de vista islámico y al mismo tiempo ofrecer una referencia de estos temas para aquellos que lo necesiten.(bi ithnillah).




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