domingo, 27 de marzo de 2016

¿Está permitido hacer ruqia por teléfono?


¿Está permitido hacer ruqia por teléfono? 

Sheikh 'Abd al-Muhsin al-Abaad

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


 

Pregunta : ¿Está permitido realizar ruqia por teléfono, de modo que la persona que realiza la ruqia está en un lugar y la que está siendo tratada está en otra parte?

Sheikh 'Abd al-Muhsin al-Abaad: ¿Y el soplo le alcanzará allí? Yo pregunto, ¿le llegará allí el soplo a la persona está siendo tratada?
Esto es de los asuntos extraños de nuestro tiempo. Porque la ruqia incluye soplar y no únicamente recitar donde se oye la voz y la recitación. Más bien la ruqia implica el soplo desde el que realiza la ruqia al que está siendo tratado.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 26 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (5/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/esta-permitido-hacer-ruqia-por-telefono.html
Texto en inglés:  DaarusSunnah

viernes, 25 de marzo de 2016

¡Viste al Shaytán en tu sueño, no al Profeta!


¡Viste al Shaytán en tu sueño, no al Profeta! 

Sheikh Abdul Razzaq Al Badr (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Abdul Razzaq Al Badr: «Recuerdo cuando uno que preguntaba—de entre los ignorantes —fue a uno de nuestros sabios y le hizo una pregunta. Dijo:

- “Oh Sheikh, ví al Profeta en un sueño”.

El Sheikh dijo: -“Descríbeme lo que viste”.

Él dijo: -“Le vi como un hombre afeitado, llevando puesto traje y corbata”.

Así es como el hombre le describió. Entonces, el Sheikh le aclaró que este que vio en su sueño era el Shaytán. Y añado a lo que el Sheikh dijo, diciendo que este Shaytán que vio era un Shaytán de Europa. Rogamos a Allah la salvedad y la seguridad. ¡Cuánto desvío, error y engaño ha traspasado la gente de un modo enorme y severo! Así (*es como) fueron engañados debido a estos sueños falsos, engañosos, malvados; el resultado de los cuales es solamente desviar a la gente y obstruirles el camino recto».

*Notas de la traductora al castellano.

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 21 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (1/1/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/01/viste-al-shaytan-en-tu-sueno-no-al.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah
Audio aquí

jueves, 24 de marzo de 2016

Ibn Sirin no tiene ningún libro sobre la interpretación de los sueños


Ibn Sirín no tiene ningún libro 

sobre la interpretación de los sueños

Explicado por Sheikh Salih al Fauzán حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد







Pregunta: Noble Sheikh, el que pregunta desea saber sobre los libros de Ibn Sirín. ¿Se especializó Ibn Sirín en la interpretación de los sueños?  Y ¿puede decirse que los libros ahora presentes en las bibliotecas y las librerías fueron (escritos) por Ibn Sirin?

Sheikh al Fauzán حفظه الله: Esto es una mentira. Ibn Sirin no tiene ningún libro sobre la interpretación de los sueños. Este libro que está presente ahora no es de Ibn Sirin; sino que fue falsamente atribuido a él.


Nota del traductor (al inglés): Los libros ingleses más populares y aplicaciones en inglés para Android falsamente atribuidos a Ibn Sirin son: “Islamic Dream Interpretations” (Interpretación islámica de los sueños) por Muhammad Ibn Sirin y “Ibn Seerin's Dictionary Of Dreams” (Diccionario de los sueños de Ibn Sirín).

Nota de la traductora al castellano:  En castellano, "El libro de la interpretación de los sueños" de Ibn Sirín y la aplicación "Interpretación de los sueños" según Ibn Sirín y Nabulsi e Ibn Shaheen, y otras más.


Traducido del árabe al inglés por  Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 19 de Rabi al-Awal de 1437 Hijra (30/12/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/12/ibn-sirin-no-tiene-ningun-libro-sobre.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah

martes, 22 de marzo de 2016

El Corán como Shifaa (método de curación)


El Corán como Shifaa (método de curación)

Sheij Salaah Muhammad Aal-Sheij

Pregunta: La primera pregunta es de la hermana Muyahida de Nueva York y dice: Mi tía tiene una niña de unos 5 años y apenas puede hablar y recientemente comenzó a caminar. Los médicos dijeron que no hay nada malo físicamente en ella siendo ésta muy lenta. Algunos dicen que ella tiene 'ayn (عين - mal de ojo) y alguien me sugirió que le leyera Surah al-Ikhlaas un X número de veces y que entonces ella comenzará a caminar y hablar. Mi tía hizo esto por un tiempo y mi prima empezó a caminar. Sin embargo, estoy tratando de buscar si esta practica era hecha por los Sahabah, pero ella dice: "Es una surah del Corán y Allah سبحانه و تعالى dice que es un libro que cura", luego, ¿existe algún mal en leer para curar?"

Las preguntas son: 

I. ¿Cómo explicar este problema? 
II. ¿Hay alguna ruqyah del Corán y de la Sunnah que pueda dar y decir para su hija?

RESPUESTA: Sobre la pregunta, tal como yo lo entiendo esta señora está leyendo Suratul-Ikhlas yAllah تعالى dijo en Suratul-Ijlaas que hay una cura. Debemos saber que Allah سبحانه و تعالى dice en el Corán:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا(Y con el Corán hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes, sin embargo los injustos no hacen sino aumentar su perdición.) [ Al-Israa 17:82]

Esta curación incluye la cura de los susurros, la cura de enfermedades físicas y también la enfermedad del alma, es decir, shak an-nafsiyyah (شك النفسية - dudas del alma). Así que el Corán es una Shifaa '(شفاء - cura). Lo sabemos, y somos conocedores que hay suras especiales que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم nos ha guiado con ellas,, ciertos versículos, y sabemos que el Corán en sí es ash-Shifaa (curación). Cuando se lee el Corán in sha Allah con la intención deShifaa', y con conocimiento, esto es Shifaa.

Hay surahs y aleyas especiales como al-Fatihah, y las aleyas del principio de Surah al-Baqarah, ayatul-Kursi, Suratul-Ikhlaas, Suratul-Kaafirun, al-muwaddataan (Sura al-Falah y an-Naas).

Hay versos que el Profeta Muhammad صلى الله عليه و سلم declaró que si usted lee en un enfermo in sha Allah después sanará.

También hay un dicho del Profeta Muhammad صلى الله عليه و سلم que creo que puede encontrar en el libro de la Sunna (Hisnul muslim), y si le pide a su Imam, él os guiará hasta él:

Coloque su mano en el sitio del dolor y diga: Bismillah "En el nombre de Allah" (tres veces) luego suplique siete veces:

أَعُوْذُ بِاللهِ وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَ أُحَاذِرُ

A'udhu billaahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir

«Me refugio en Allah, dentro de su control total del mal que siento y del que estoy atento."
[6]

Además de la Sunnah del Profeta صلى الله عليه و سلم es recitar:


أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَماً

Adhibilba’s Rabbanaas wasfi antashaafi laa shifaa’a illa shifaauka shifaa’an laa yughaadiru saqamaa
  [7]

Así que el Corán es Shifaa’ y hay surahs especiales que podemos decir en la persona enferma, y lo puede leer por sí mismo.

Sin embargo, especificar un sura especial o aleyas especiales las cuales el Profeta الله صلى عليه و سلم no haya mencionado, es un error.

No hay nada que especifique el número de veces a leer, así que debemos seguir el camino de laRuqyah Shar'iyyah (الشرعية الرقية - encantamiento legislado).

No siendo muy severa con respecto a esto. Ella lee el Corán y Surah al-Ijlaas tiene un significado especial dentro de ella, así que creo que está bien leer el Corán, pero no (partes) específicas, es mejor que lea Suratul Faatihah al completo, Ayatul-Kursi y Suratul-Baqarah.

Wa Allaahu A'lam.


[6] Reportado en Sahih Muslim, Kitab as-Salam (# 2203).
[7] Reportado en Sahih al-Bujari: Kitab al-Tibb (# 5418) y Sahih Muslim: Kitab as-Salam (# 2191).

____________

Sheij Salaah Muhammad Aal Sheij
Título de la conferencia: Sesión de preguntas y respuestas.
Fecha: 20 de enero 2007
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés:  http://maktabasalafiya.blogspot.co.uk/2016/02/using-quraan-as-shifaa-cure.html
Castellano: http://medicinaenelislam.blogspot.com/2010/03/mas-remedios-desde-el-sagrado-coran.html




viernes, 13 de noviembre de 2015

Acerca de tu demonio


Acerca de tu demonio

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Ibn al-Qayim رحمه الله  dijo:

«Quienquiera que no castigue a su demonio en esta morada a través del recuerdo de Allah تعالى y el tauhid, buscando Su perdón y obedeciéndole, entonces su diablo le castigará en la Otra Vida con el tormento del Fuego, por tanto cada uno debe castigar a su demonio o de lo contrario, su demonio le castigará a él».

Badaa’i’ut-Tafsir, vol. 5, p. 450.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 11 de Muharram de 1437 Hijra (25/10/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/10/acerca-de-tu-demonio.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2015/10/20/on-your-devil/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2015/10/on-your-devil.html

miércoles, 11 de noviembre de 2015

El significado de Engaño (talbis) y Extravío (ghurur)



El significado de Engaño (talbis

y Extravío (ghurur)


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

El engaño (talbis) es presentar la falsedad con la imagen de la verdad. Y el extravío (ghurur) es una forma de ignorancia que te hace creer que la falsedad es la verdad y el mal como si fuera el bien. Esto es causado por la presencia de cuestiones dudosas. Iblis influencia a las personas tanto como le es posible. Su influencia depende de cuan alerta, negligente, ignorante y conocedor sean ellos.

Sabed que el corazón es como una defensa fortificada atendida por ángeles. La defensa tiene puertas y hendiduras. La mente reside dentro de la fortaleza. Cerca de la fortaleza hay un granero en el cual se encuentran los deseos, y los demonios frecuentan el granero. Hay una guerra entre los residentes de la fortaleza y los del granero. Los demonios rondan la fortaleza esperando a que la guardia se descuide, o entrar en ella a través de las hendiduras. Luego el guardia debe conocer todas las puertas de la fortaleza que le han sido asignada, así como las hendiduras. No debe bajar la guardia ni por un instante, ya que el enemigo nunca se relaja.

Un hombre preguntó a al-Hasan: “¿Duerme Iblis alguna vez?”. Él respondió: “Si lo hiciera, entonces encontraríamos un poco de descanso”.

La fortaleza es iluminada con el recuerdo (de Allah) y la fe (imaan). En ella hay un espejo brillante que refleja las imágenes de todo lo que pasa por allí. Lo mínimo que hacen los demonios es generar humo para ennegrecer las paredes de la fortaleza y herrumbrar el espejo. Pero los vientos del recuerdo (de Allah) ahuyenta el humo, y el pulidor del recuerdo (de Allah) quita la herrumbre del espejo.

El enemigo lleva a cabo una campaña contra la fortaleza. Algunas veces, intenta entrar en la fortaleza, pero el guardia le ataca forzándole a retirarse. Otras veces, entra en la fortaleza para causar fechorías, o permanece alrededor porque el guardia es negligente. A veces el viento que repele el humo se calma, y las paredes se ennegrecen y el espejo se vuelve herrumbroso. Entonces el demonio pasa por allí desapercibido. Algunas veces el guardia deja su posición por negligencia y es capturado por el enemigo.

Uno de los Salaf dijo: «Me encontré con el diablo, así que me dijo: “Solía encontrarme con la gente para enseñarles (el mal), pero ahora me encuentro con la gente para aprender de ellos».

El demonio puede atacar a una persona alerta mediante traerle la novia del deseo. La persona alerta se vuelve ocupada mirándola y cae cautivo.

La cadena más fuerte con la que son encadenados los cautivos es la de la ignorancia. La cadena de fuerza media es la del deseo. Y la más débil es la de la negligencia. Siempre que el creyente porte el escudo del imaan (fe), las flechas de los enemigos nunca acertarán en sus puntos vitales.

90)  Al-Hasan ibn Salih dijo: «El demonio abre noventa y nueve puertas al bien frente al creyente para que este sea capaz de abrir una sola puerta al mal»[1]

91) Al- ‘Amash dijo: «Un hombre que solía relacionarse con los Jinn me dijo: “Nadie es más duro para nosotros que un seguidor de la Sunnah. En cuanto al que sigue sus deseos, jugamos fácilmente con él»[2]



Notas

[1] Abu Nu’aym en al-Hilyah, 7/331.
[2] Incapaz de localizar un referencia.



Texto traducido de la traducción inglesa de “Talbis Iblis” (Los engaños del demonio), capítulo cuarto, páginas 85-87.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ihsbilia (al Andalus), el 17 de Muharram de 1437 Hijra (31/10/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/11/el-significado-de-engano-talbis-y.html

domingo, 1 de noviembre de 2015

Canal Telegram


As salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuh ikhwaan wa akhawaat

Se ha habilitado un canal público (todo el mundo puede inscribirse) de lectura donde poder recordar fawa'id, sólo tendrá que tener cuenta en Telegram, tienen plataforma para: pc, móvil, tablet (ya sea IOS, Android). Exclusivamente serán textos, audios, videos o imágenes en castellano (con posibles recomendaciones en otros idiomas).

Una vez creada la cuenta click aquí: https://telegram.me/salafiyyahdawah
Crea tu cuenta: https://telegram.org/

Importante: No es un grupo de debate ni se podrá conocer los datos de los lectores.

¡Os esperamos!

Baraka allahu fikum

Sobre los jinn que se presentan en el sueño


Sheij Tchalabi 

Pregunta: As salam alaikum warahmatullah wabarakatu, hayakumAllah.
Es un honor escucharle Sheij, le queremos por Allah, la pregunta es acerca de mi esposa, cuando ella se prepara para ir a dormir, ella hace dua (invocación) antes de acostarse, durante la noche hay momentos en que siente como si la intentaran asfixiar, cosa que le hace daño, como si la paralizara algo, ¿puede usted aclararnos, bi idnillah?, ¿es un Jinn u otra cosa?
Barakallahu fikum Sheij

Respuesta: Yo os dije una vez, que muchos de nosotros tienen sihr (brujería), tienen jinn (demonio) o mal de ojo, ¡el mal de ojo seguro! Incluso el jinn, muchos de nosotros lo tienen, pero no en todo momento este se manifiesta.
Por eso, a veces en la noche cuando dormimos, si no haces dhikr y te duermes, si no te has acordado de leer eyatul kursi antes de dormir, entonces shaytán se aprovecha, a veces viene y trae el sihr, y en el sueño él te lo hace comer.
Esto me ha pasado a mi muchas veces, en el sueño mientras duermo siento como si una cuchara llegara a mi boca, y me levanto tomando la cosa, y comienzo a escupir diciendo ahudu billah mina shaytán arrayim, es como si de verdad hubiera comido algo, pero me doy cuenta rápido y no lo trago, digo ahudu billahi minashaytan ar rayim, y empiezo a escupir a mi izquierda, me ha pasado muchas veces.

¿Qué es esto? Esto es un Jinn, que es enviado por un hechicero, para hacerte comer algo, aprovechando que estás dormido, y te dice: "¡buenas noches hijo mío!", "¡duerme duerme, buenas noches!", "¡te traigo un regalo!", "¡chocolate!", etc.
Así que tú te despiertas, con un sihr que va a tardar años en salir. Y a veces el jinn no trae sihr, él por ejemplo es tentado por la persona, es posible que sea una mujer guapa, joven, él quiere habitar en ella, poseerla, y esta comienza a sentir la carne de gallina, como si quisiera entrar en ella. Esto nos ha pasado a todos, no se si a ustedes les ha pasado o sólo me ha pasado a mi, yo de vez en cuando siento eso. Siento que una presencia está conmigo, una presencia extraña, se me pone la carne de gallina, como si alguien se quisiera introducir en mi, y en ese momento la persona debe invocar para alejar a ese Sahytán que por el día no puede hacer nada porque estamos siempre con Allah sbhano wa Ta'ala, siempre con el Qu'ran, diciendo stagferllah, siempre haciendo dhikr, siempre diciendo Allah ha dicho, su Profeta ha dicho, de ese modo él se aleja. Así que él te acecha en la noche, cuando duermes.


Tomado de: http://www.tchalabi.com/audio/Questions-Reponses_Tchalabi067.mp3
a partir del min: 58:47
Traducido del francés la castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/11/sobre-los-jinn-que-se-presentan-durante.html

viernes, 30 de octubre de 2015

¿Debemos creer lo que nos dicen los jinn?





Pregunta: (La pregunta concierne) a una mujer de la que se dice que está poseída por un jinni-hembra.

Esta jinni-hembra dice que el hermano del marido (de la poseída) y su esposa son incapaces de tener hijos debido a un acto de brujería y que este hechizo se encuentra en tal lugar y fue fulano quien lo puso...

(El que pregunta) entonces dice: ¿Es posible que los jinn hablen e informen de estas cosas?

Fulano y mengano no consiguen tener hijos...
Ellos mencionan a miembros de la familia...
Ellos mencionan el lugar donde se encuentra el hechizo...

Respuesta:

El ser humano no presta atención a los jinn, a sus palabras, a sus conversaciones... ¡Y tampoco busca donde se encuentran ellos!

Na'am.


Pregunta planteada al Sheij el 5 Dhul Hiyya al-1434 (9 de octubre de 2013) en la mezquita An-Nabawi
Extraído y traducido por Abdellatif Abu Muhammad de Medina
Sheij Abdel Muhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr- الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-doit-on-croire-ce-dont-informent-les-djinns-audio-120688359.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/10/debemos-creer-lo-que-nos-dicen-los-jinns.html


lunes, 26 de octubre de 2015

El veredicto sobre colgar amuletos qur'anicos


El veredicto sobre colgar amuletos qur'anicos

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta:

¿Cuál es el veredicto de colgar un amuleto que contiene el Qur'an en la pared o en el coche?


Respuesta:

[Esto] No está permitido; ya que colgar el Ayatul-Kursi u otra que esa del Qur'an en la pared o en el coche es Imtihaan (menosprecio y mal uso) de ello.



Sheikh `Abdur-Razaq al-`Afifi

Fatawa wa rasaail samaahati ash-Sheikh 'Abdur-Razzaaq 'Afifi, p365, Daar Ibn Hazm y Daar al-Fadilah.


Traducido del árabe al inglés por Abu 'Abdillaah al-Kashmiri
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 28 de Dhul Hijja de 1436 Hijra (12/10/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/10/el-veredicto-sobre-colgar-amuletos.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=380

viernes, 23 de octubre de 2015

Estudiar e implementar el Tauhid, daña a los Jinn


 Estudiar e implementar el Tauhid,

 daña a los Jinn

Explicado por Abu Hakim Bilal Davis (حفظه الله)


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد





martes, 29 de septiembre de 2015

Iblis le dijo a Nuh : ‘Hay cinco cosas que hacen que la gente se destruya’


Iblis le dijo a Nuh : ‘Hay cinco cosas 

que hacen que la gente se destruya’

por Ibn al Jauzi رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


‘Abdullah Ibn ‘Umar (رضي الله عنهما ) dijo:

«Mientras (*estaba) en el Arca, [el Profeta] Nuh (عليه السلام ) se percató de un hombre viego al que no reconocía. Nuh preguntó: ‘¿Qué te trajo aquí?’ Él respondió: ‘He venido a golpear los corazones de tus seguidores, de modo que sus corazones se vuelvan conmigo, mientras que sus cuerpos están contigo’. Nuh respondió: ‘¡Márchate, oh, enemigo de Allah!’

Iblis dijo: ‘Hay cinco cosas que hacen que la gente se destruya (se devíen). Te informaré de tres y no de las otras dos’. Le fue revelado a Nuh que necesitaba conocer las tres, pero que no debería preguntar por las otras dos.

Iblis dijo: ‘Los dos que con seguridad funcionarán son: la envidia: Fui maldito por mi envidia, y me convertí en un demonio lapidado. Y la segunda es el deseo (de tener más): El paraíso entero le fue permitido a Adam (عليه السلام) . Obtuve lo que quise de él a causa de sus ansias».



Ibn Abi al-Dunia en Maka’d al-Shaytaan , 65/ 44.

Transcrito al inglés del Libro – "Los engaños del Demonio" [Talbis Iblis (The Devil’s Deceptions)]: Por Imam Abu’l Faraj Ibn Al Jauzi, Publicaciones Dar as-sunnah. Página 74 (Versión inglesa).


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Dhul Hijja de 1436 Hijra (22/9/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/09/iblis-le-dijo-nuh-hay-cinco-cosas-que.html
Texto en inglés: http://jinn-devils.abdurrahman.org/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2015/09/iblis-said-to-nooh-there-are-five.html

martes, 22 de septiembre de 2015

Jihaadush Shaytaan (Jihad/lucha contra el Shaytán)


Jihaadush Shaytaan 

(Jihad/lucha contra el Shaytán)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Ibn Qayim al-Jauzia (رحمه الله) declaró:

“En cuanto al Jihad contra el Shaytán, esta consiste en dos niveles:

1. Luchar contra él repeliendo aquello que le presenta al siervo de los asuntos de dudas perversas y conjeturas en la fe (del siervo).

2. Luchar contra él ahuyentando aquello que le presenta al siervo de intenciones corruptas y malos deseos.

Por lo tanto, la primera categoría de lucha tiene lugar teniendo certeza .

La segunda categoría de lucha tiene lugar teniendo paciencia.

Cumpliendo ambas categorías de lucha (contra el Shaytán), el siervo llegará a ser un imam (lider) y un hadi (guía) en la religión.

Así como Allah ha declarado (traducción del significado):

{E hicimos de algunos de ellos dirigentes que guiaban según Nuestro mandato, mientras eran pacientes y tenían certeza de Nuestros signos}[Surah As-Sajdah: 24]

Allah, glorificado sea, lejos de toda imperfección, nos ha informado que el liderazgo en la religión es obtenido por medio de tener paciencia y certeza.

La paciencia repele los malos deseos y las intenciones corruptas.

La certeza ahuyenta las dudas y las conjeturas (falsas).”



Fuente: Qutuf al-Jiyaad min Hikam wa Ahkaamil-Jihaad , pg. 10.

Sheikh Abdur Razaq bin Abdil-Muhsin al-Badr (حفظه الله)

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia ( al Andalus ) el 20 de Shawal de 1436 Hijra (5/8/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/08/jihaadush-shaytaan-jihadlucha-contra-el.html
Texto en Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/08/jihaadush-shaytaan.html

sábado, 27 de junio de 2015

Los demonios encadenados durante el Ramadán


Los demonios encadenados

 durante el Ramadán

Sheikh Ghudayaan

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد





Pregunta: ¿Cómo es que cuando los shayatín están encadenados en el mes de Ramadán, podemos ver aún que la gente comete pecados y mal? ¿Cómo entendemos el hadiz de Rasulullah  (صلى الله عليه وسلم)  "cuando llega el primer día de Ramadán, los shayatín son encadenados?


Sheikh Al-Ghudayaan (رحمه الله ):

En lo que respecta a este hadiz, las personas entran dentro de dos categorías:

La primera es la categoría de los kuffar, ellos no poseen esta protección contra los shayatín (es decir, los shayatín no están encadenados en cuanto a ellos).

En cuanto a la segunda categoría, estos son los creyentes. Esos son sobre los que se reduce el acto de cometer pecados. El hadiz no se refiere a toda la gente en general, a toda la creación, y debemos reconocer eso en lo que respecta a la gente, que están divididos en dos categorías. Los kuffar permanecen en su desvío, no obstante, los creyentes son los que reducen sus malas acciones y transgresiones en este particular mes. Esta es la respuesta a esta pregunta.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 4 Ramadán de 1436 Hijra (21/6/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/06/los-demonios-encadenados-durante-el.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=T0egU8liZwY&index=7&list=PLB21F69415B642C70

domingo, 24 de mayo de 2015

Sobre la salida de un Jinn del ser humano




Pregunta: Para el Sheij Ali Musharraf el omari que se encuentra en Medina pregunta: cuando él sale (el jinn), la persona poseída por un jinn en el momento en que (el jinn) sale de esta: él habla con el jinn, y menciona la razón de la entrada de este jinn es porque el hombre en el cual hubo (entrado) este jinn, no mencionó el nombre de Allah cuando vertía el agua caliente o cuando lanzaba una piedra o... ¿Existe en la Sunna, un origen para esta cosa?

Sheij Al Albani: ningún origen para ello
Interlocutor: él lanzó una piedra...
Sheikh: No, esto no tiene origen

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/concernant-la-sortie-du-djinn-de-letre-humain/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/05/sobre-la-salida-de-un-jinn-del-ser.html

السائل : بالنسبة للشيخ علي مشرف العمرى اللي في المدينة عندما يُخرِج، الإنسان يكون ملبوس بالجن عندما يخرج منه الجني ويتحدث مع الجني ويذكر سبب دخول هذا الجني أن ... الرجل اللي فيه هذا الجني لم يذكر اسم الله عندما صب ماء حار أو عندما رمى بالحجر فهل في هذا الشيء أصل في السنة ...؟
الشيخ : لا أصل لهذا
السائل : ... يرمي حجر
الشيخ : لا، ليس لهذا أصل

sábado, 9 de mayo de 2015

Los cinco hijos de Iblis


Los cinco hijos de Iblis


Muyahid رحمه الله dijo:

-"Iblis tiene cinco hijos, él los ha nombrado a cada uno de ellos en base a sus funciones, sus nombres son: Zabr (ثبر), al-A'war (الأعور), Musawwaṭ (مسوط), Dāsim (داسم) y Zulunbūr (زلنبور)",

En cuanto a Zabr: Es el responsable de las calamidades. Ordena a la gente rasgar sus ropas, abofetearse en las mejillas y llamar a la ignorancia cuando se es afectado por una calamidad.

Al A'war: Es el responsable de la fornicación (zina). La embellece y ordena a otros cometerla.

Musawwaṭ: Él es responsable de la mentira. Él escucha las noticias y las transfiere a otra persona, quien a su vez, va a otra reunión y las cuenta.

Dāsim: Él muestra los fallos de la esposa a su marido y provoca que éste se enoje con ella.

Zulunbūr :Es el responsable de los mercados. Él abandera la fitnah en su interior.



35 قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : 

" لإِبْلِيسَ خَمْسَةٌ مِنْ وَلَدِهِ قَدْ جَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ ، ثُمَّ سَمَّاهُمْ فَذَكَرَ : ثَبْرَ ، وَالأَعْوَرَ ، وَمِسْوَطَ ، وَدَاسِمَ ، وَزَلَنْبُورَ.

فَأَمَّا ثَبْرُ فَهُوَ صَاحِبُ الْمُصِيبَاتِ الَّذِي يَأْمُرُ بِالثُّبُورِ ، وَشَقِّ الْجُيُوبِ ، وَلَطْمِ الْخُدُودِ ، وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.

وَأَمَّا الأَعْوَرُ فَهُوَ صَاحِبُ الزِّنَا الَّذِي يَأْمُرُ بِهِ وَيُزَيِّنُهُ.

وَأَمَّا مِسْوَطُ هُوَ صَاحِبُ الْكَذِبِ الَّذِي يَسْمَعُ فَيَلْقَى الرَّجُلَ فَيُخْبِرُهُ بِالْخَبَرِ ، فَيَذْهَبُ الرَّجُلُ إِلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُ لَهُمْ : قَدْ رَأَيْتُ رَجُلا أَعْرِفُ وَجْهَهُ ، وَمَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا 

وَأَمَّا دَاسِمُ فَهُوَ الَّذِي يَدْخُلُ مَعَ الرَّجُلِ إِلَى أَهْلِهِ يُرِيهِ الْعَيْبَ فِيهِمْ ، وَيُغْضِبُهُ عَلَيْهِمْ.

وَأَمَّا زَلَنْبُورُ فَهُوَ صَاحِبُ السُّوقِ ، الَّذِي يَرْكِزُ رَايَتَهُ فِي السُّوقِ " 

[مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا 54 \ 35]

______________

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/05/five-sons-of-iblees.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/05/los-cinco-hijos-de-iblis.html


viernes, 24 de abril de 2015

¿Pueden los Jinn secuestrar a los humanos?



¿Pueden los Jinn secuestrar a los humanos?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد





Pregunta: ¿Son los Jinn capaces de secuestrar de humanos? (Mencione) con pruebas.

El Sheikh Muqbil respondió: Sí, esto sucedió en el tiempo de ‘Umar, y también en otro tiempo que el de 'Umar. Ellos (los jinn) pueden secuestrar al humano y permanecer con ellos tanto como Allah quiera, hasta que él regrese, y pedimos auxilio a Allah. No hay nada que prevenga esto, ya que tienen habilidad para hacer esto, y pedimos la ayuda de Allah.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 3 de Rajab de 1436 Hijra (22/4/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/04/pueden-los-jinn-secuestrar-los-humanos.html



viernes, 10 de abril de 2015

“Cuidaos de permitir que el Shaytán se establezca …”


“Cuidaos de permitir que 

el Shaytán se establezca …”

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Ibn al-Qayim Al-Jauzía - رحمه الله - dice:

«Cuidaos de permitir que el Shaytán se establezca en cada hogar de tus pensamientos e intenciones, ya que él los corromperá de tal modo que hará difícil su corrección posteriormente. Te lanzará todo tipo de susurros y pensamientos dañinos, te prevendrá contra pensar en aquello que pueda beneficiarte y eres tú quien le ayudaste contra ti mismo por medio de fortalecerlo (autorizándole) sobre tu corazón y tus pensamientos y luego entonces, él te situó en posesión de tales pensamientos».


Al-Fawaa’id de Ibn Al-Qayim Al-Jauzía, página 309 (versión inglesa).

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
(que Allah تعالى le perdone sus numerosas faltas).
En Ishbilia, al Andalus, el 24 de Rabi az-Zani de 1436 H. (13/2/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/02/cuidaos-de-permitir-que-el-shaytan-se.html
Texto en inglés: http://jinn-devils.abdurrahman.org/2011/12/19/beware-of-enabling-shaytaan-to-establish-himself/

miércoles, 8 de abril de 2015

Los peligros de tirar agua caliente por el desagüe y similares



Los peligros de tirar agua caliente

 por el desagüe y similares

Por Sheikh Zaid al Madkhali رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد





Sheikh Zaid al Madkhali habla acerca de los peligros de verter agua caliente por el desagüe y similares

Pregunta: ¿Es auténtico que: es correcto que digamos "Bismillah" (En el nombre de Allah) cuando vertemos agua caliente en el desagüe (* alcantarilla, fregadero, lavabo, etc) para que no quememos a los jinn en la alcantarilla?

Respuesta:  De todas maneras, no vertáis agua caliente, no la echéis en el desagüe (*alcantarilla) ni en la tierra. No tiréis agua caliente porque la tierra está llena de habitantes, por tanto, es posible que esta pueda caer sobre la raza de los jinn o sobre sus pequeños, causando con esto que algunos de ellos tomen venganza, consecuentemente, poseyendo a la persona.
Es por ello que si alguien desea tirar agua caliente, que la enfríe con agua (fría) hasta que se vuelva fría y no sea ya perjudicial, luego la vierta en el desagüe o en cualquier otro sitio.

Traducido del árabe al inglés por Rashid Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 16 de Rabi az-Zani de 1436 H. (5/2/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/02/los-peligros-de-tirar-agua-caliente-por.html
Originalmente tomado (en inglés) de edawah.com y presentado en video (en inglés) por Maktabah al Fawaaid.

https://www.youtube.com/watch?v=dN8u8pOsWLg

domingo, 8 de febrero de 2015

Los engaños de Iblis a las mujeres, por Ibn al-Jauzi en su libro ‘Talbis Iblis’




Los engaños de Iblis a las mujeres,

 por Ibn al-Jauzi en su libro ‘Talbis Iblis’


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Ibn al-Jauzi رحمه الله  menciona en su libro ‘Talbis Iblis’:

En cuanto a los engaños de Iblis en las mujeres, estos son cuantiosos. He escrito un libro aparte solo para las mujeres [1]. He mencionado en él lo que está relacionado con ellas en lo que respecta a todos los actos de adoración y otros además de esos. Mencionaré aquí tan solo unas pocas palabras de los engaños de Iblis para con ellas.

De entre ellos (*los engaños de Iblis), es que la mujer termina su menstruación después de que el sol haya salido, entonces hará el ghusl después del tiempo del Asr y rezará únicamente la oración del Asr, y ¡era obligatorio para ella que rezara la oración del Dhur!

De ellos están aquellas que retrasarán el ghusl hasta dos días, poniendo la excusa de que tiene que lavar su ropa.

Tal vez ella retrase el ghusl del janabah por la noche, hasta que salga el sol. Y cuando entre en el baño no se cubra a sí misma y diga: “Mi hermana, mi madre, mi esclava son mujeres al igual que yo, luego ¡¿para que (*ante quien) debería cubrirme yo acaso (*si no hay hombres)?!” y todo esto es Haram.

 No está permitido que una mujer mire lo que está entre el ombligo y las rodillas de otra mujer (otros sabios han incluido que tampoco los senos y el tórax) aún si esta fuera su hija o su madre, a excepción de si la hija es una niña pequeña, pero cuando alcance la edad de siete años debe cubrirse (*ante ella) y (*ella debe) estar cubierta. 

Puede que la mujer rece sentada mientras que es capaz de rezar de pie. El salah entonces no será válido.

Quizás ponga la excusa de que su ropa tiene impurezas debido a la orina de su hijo (es decir, que ella ore con la ropa impura) mientras que ella es capaz de lavarla, ¡pero si fuera a salir de casa, se embellecería e incluso pediría la ropa prestada! Es perezosa en cuanto al salah.

Tal vez no conozca las normas acerca del salah y no pregunta acerca de ellas. 

Puede que deje al descubierto (de su cuerpo) aquello que cause que el salah no sea válido y no desea prestar atención alguna a ello.

Posiblemente, no desea tener cuidado con respecto a tener un aborto, y no sabe que si ella tiene un aborto de aquel que tiene el alma insuflada dentro, ¡ella entonces ha matado a un musulmán!

Quizás sea que ella viva con su esposo en una mala manera, le hable con aquello (*palabras, cuestiones, etc) que es haram y le diga: ”Este es el padre de mis hijos, y eso es todo lo que hay entre nosotros dos", y cuando salga de casa sin su permiso, ella diga: “No salí a pecar”. Mientras que lo que no sabe ella es que salir de la casa sin su permiso, ¡es ya de por sí un pecado!  

De entre ellos, hay aquellas a quienes sus maridos las llaman a la cama (para tener relaciones sexuales) y ellas se niegan, piensan que este rechazo no es pecado mientras que ella tiene prohibido actuar así, de lo que ha sido narrado por medio de Abu Hurairah رضى الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "Si el hombre llama a su esposa al lecho y esta se niega, y ella pasa la noche mientras que él está enfadado con ella, los ángeles la maldecirán hasta que llegue la mañana". (Bukhari y Muslim).

Gastará sin cuidado de la riqueza de su marido, y no le está permitido tomar nada fuera de casa sin su permiso a menos que ella sepa que él estará complacido con ello. 

(Resumido)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En Ishbilia, al Andalus, el 10 de Rabi az-Zani de 1436 H. (30/1/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/01/los-enganos-de-iblis-las-mujeres-por.html
Texto en inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=11&Topic=1297&sortby=desc
http://jinn-devils.abdurrahman.org/2011/08/31/deceptions-of-iblees-upon-the-women-ibn-al-jawzi-in-his-book-talbees-iblees/

Notas:

[1] Ahkaam Nisaa.
(*) Notas de la traductora al castellano.

domingo, 1 de febrero de 2015

¿Cómo reconocer a un Brujo?

¿Cómo reconocer a un Brujo?


Sheij Abder Razzaq Al Badr
¿Cuáles son los indicios (signos) del brujo (hechicero)?
De tal manera que si encuentro estos indicios, puedo yo saber si este que está ante mi o aquel que me han mencionado es un brujo (hechicero)
Aquellos de los que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم  me ordenó alejarme, evitarlos y no acudir a ellos, ¿cuáles son los indicios (signos) del brujo (hechicero)?
El brujo tiene muchos indicios (signos) que la gente de conocimiento ha mencionado, y el conocimiento de estos indicios es beneficioso para el musulmán ya que desde que él vea dichos indicios, comprenderá que esta persona es un brujo (hechicero), a quien le está obligado evitar y obligado a indicar su ubicación.
Entre los indicios están: Cuando llega a él una persona, la primera cosa que le pregunta es su nombre y el nombre de su madre: "Es más justo ante Allah que les llaméis por el nombre de sus padres" (33:5), así fue dicho por Allah en el Qur'an.
Así que la primera cosa con la que él comienza, es por preguntarle el nombre de su madre, ¿quién eres? ¿quién es tu madre?, puede que el brujo se lo diga antes de que él responda, él le dice: Tú eres fulano, tú eres hijo de fulano de tal, tú vienes de tal barrio, todo esto forma parte de los indicios.
Entre sus indicios: él trabaja con humo, y la mayoría del tiempo sus actos los efectúa en la noche, en una habitación oscura, a escondidas, esto forma parte de estos indicios.
Entre sus indicios: él pide a la persona que acude a él que traiga una traza (un objeto personal) de aquel a quien quiere embrujar, él le dice: apórtame algo de sus ropas, un pedazo de sus uñas, algún mechón de cabello, alguna cosa como su ropa interior, una foto de él, y esto lo desconoce mucha gente:
La foto es utilizada (para embrujar)
y algunos de aquellos que quieren embrujar a ciertas personas toman una foto de esta (persona) y se la llevan al brujo, y algunos han sido detenidos llevando fotos consigo de aquellos que a quienes querían embrujar y se las llevaban al brujo para la brujería, todo esto forma parte de las cosas con las cuales se reconoce al brujo.
Entre sus indicios: él murmura palabras no comprensibles, talismanes y charlatanería.
Entre sus indicios: él rebaja el Qur'an con lo que escribe, encontrarás que por ejemplo él escribe: "Di: Él es Allah, Único" (qulhu wallahu ahad) de una precisa manera que contiene sarcasmo referente al Qur'an, él escribe entrecortado y separado, con letras, cuadrados y talismanes,  esto con respecto al Qur'an, y con este proceder él se aproxima a los demonios.
Entre sus indicios: él da a aquel que acude a él, un amuleto, un collar y cosas que se cuelgan.
Entre sus indicios: pide a aquel que acude a él degollar una rata, o conseguir un pollo que degüella en un lugar y momento preciso, sin mencionar el nombre de Allah sobre él, esto es una condición, de cosas de este tipo, todo esto forma parte de los indicios de estos brujos.
Así que ellos tienen numerosos indicios que la gente de conocimiento ha mencionado para que la persona tenga cuidado y esté atenta a su religión en lo que se refiere sus obras.



Tomado del canal sahihofislam:
https://www.youtube.com/watch?v=bDn7nZQFz2o
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/02/como-reconocer-un-brujo.html