viernes, 17 de octubre de 2014

Uno de los Salaf preguntó a su alumno: ‘¿Qué haces cuando te susurra el demonio?’



Uno de los Salaf preguntó a su alumno:

 ‘¿Qué haces cuando te susurra el demonio?’


Uno de los Salaf le preguntó a su alumno: ‘¿Qué haces cuando te susurra el demonio?’

Él respondió: ‘Lucho contra él’

El maestro preguntó: ‘¿Qué sucede si regresa?’

Él respondió: ‘Lucho contra él.’

El maestro le preguntó de nuevo: ‘¿Qué hay si vuelve?’

El alumno repitió de nuevo: ‘Le combato.’

El maestro dijo: ‘Esto llevará mucho tiempo. Si ves que intentas pasar por algunas ovejas y el perro del pastor te ladra para impedirte que pases, ¿qué haces?’

Él respondió: ‘Me esforzaría por luchar y repelerle’.

El maestro contestó: ‘Eso te llevaría mucho tiempo. En cambio, busca la ayuda del dueño de las ovejas, él te bastaría contra él . ‘



Publicado del libro "Los engaños del demonio" (Talbis Iblis): por Imam Abu’l Faraj Ibn Al Jauzi, Traducción inglesa, página 91.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 23 de Dhul Hijja de 1435 Hégira (17/10/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/uno-de-los-salaf-pregunto-su-alumno-que.htm
Texto en inglés : http://jinn-devils.abdurrahman.org/

lunes, 13 de octubre de 2014

¿Debemos creer en lo que nos dicen los Yinns?



¿Debemos creer en lo que nos dicen los Yinns?


Audio
Pregunta:

(La pregunta tiene que ver) con una mujer que dicen que está poseída por una (Yinn hembra).

Esta Yinn-hembra dice que el hermano del marido (de la poseída) y su esposa son incapaces de tener hijos debido a un acto de brujería y que esta (la brujería) se encuentra en tal lugar y fue fulano de tal quien la puso allí...

(El que pregunta), por lo tanto: ¿Es posible que los Yinns hablen e informen de estas cosas?

Fulano de tal y fulano de tal no consiguen tener hijos... Mencionan a miembros de la familia... Y mencionan el lugar donde se encuentra la brujería...


Respuesta del Sheij:

El ser humano no presta atención a los Yinns, a sus palabras, a sus conversaciones... ¡Y no busca tampoco dónde se encuentran!

Na'am.



Pregunta planteada al Sheij 5 Dhul Hiyya 1434 (9 de octubre de 2013) en la mezquita An-Nabawi
Extraído y traducido por Abdellatif Abu Muhammad de Medina
Sheij Abdel Muhsin Ibn Hamed Al 'Abbad Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر
http://www.3ilmchar3i.net/article-doit-on-croire-ce-dont-informent-les-djinns-audio-120688359.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina para http://islamentrehermanas.forumactif.com

Volver arriba Ir abajo

viernes, 26 de septiembre de 2014

Recitar Fátihah siete veces como ruqyah

Recitar Fátihah siete veces como ruqyah



Pregunta: Ha sido establecido que aquel que realiza ruqyah debería recitar siete veces Al-Fatiha, ¿Cuál es la prueba para esto?

Respuesta: Se ha observado a través de algunas cadenas de narración relacionados con el hadiz de laruqya que Abu Sa'id Al-Judri leyó siete veces en aquel que fue mordido y fue curado con el permiso deAllah.

Sheij Muqbil bin Hadi: "Ghaaratul ashritah, ‘alaa ahlil Yahl was-safsatah", vol. 2, página 241.
________________

Traducido por Abu Hatim Muhammad Faruq
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=108
Castellano: http://at-tagut.blogspot.co.uk/2014/09/recitar-fatihah-siete-veces-como-ruqyah.html

lunes, 8 de septiembre de 2014

Legislación sobre mirar “trucos de magia"



Legislación sobre mirar “trucos de magia" 

Se le preguntó a Sheij Saalih al-Fawzaan حفظه الله: 

Pregunta: ¿Cuál es la legislación para la visualización de “juegos de magia ilusorios", ya sea en directo o a través de la televisión? 

Él respondió: No está permitido ver magia, ya sea real o ilusoria. No se permite porque esto es la mentira, y no se autoriza presenciar o ver la falsedad, porque al verlo uno aprueba la misma, a menos que él lo esté mirando con el fin de denunciarlo y tratar de poner fin al mismo. En ese caso, no hay nada malo en ello. Pero si él lo mira y no dice nada, o le dice a otros acerca de ello, esto será haram porque es un entretenimiento ocioso.

سئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله

ما حكم مشاهدة " السحر التمثيلي " سواء كان على الطبيعة أو على التلفاز ؟ .

فأجاب : " لا يجوز مشاهدة السحر سواء كان حقيقيّاً أو تمثيليّاً تخييليّاً ، لا يجوز ؛ لأنه باطل ، ولا يجوز للإنسان مشاهدة الباطل ؛ لأنه إذا شاهده : فقد أقره ، إلا إذا كان يشاهده من أجل القيام بإنكاره والعمل على إزالته : فلا بأس بذلك ، أما أن 
يشاهده ساكتاً ومتكلما بذلك : هذا حرام ، لأنه لهو بالباطل " انتهى . نقلا عن موقع الشيخ حفظه الله على هذا الرابط :


____________

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/09/legislacion-sobre-mirar-juegos-de-magia.html


http://at-tagut.blogspot.com/2014/09/legislacion-sobre-mirar-trucos-de-magia.html

miércoles, 27 de agosto de 2014

Encontrar henna en mis manos, sin yo ponerla, ¿han sido los Ángeles o los Yinns?



Sheij Tchalabi hafidahullah

Una hermana pregunta:

Este viernes he sentido olor a henna, noté que la tenía en mis dos manos sin yo haberla puesto (la henna), ni nadie de la familia, me gustaría saber si se trata de Ángeles o Genios (demonios). He escuchado muchas cosas sobre esto, ¿que debo hacer? Barakallahu fik ya Sheij.

Respuesta:
Respecto a los Ángeles, ¿qué decimos? Que los niños u otros no pueden verlos,  excepto con el permiso de Allah taala, como vio el profeta (sallalahu alaihi wa salam) a Yibril dos veces con su verdadera forma.
Ahora queda que los Ángeles descienden del cielo, del séptimo cielo para poner henna en las manos
 de una mujer. Esperad un segundo que les doy un versículo...
Mirad que dice Allah Ta'ala respecto a los Ángeles, escuchad:


(Y no bajamos sino por orden de tu Señor) (19:64)

Así que los Ángeles solo descienden con orden de su Señor, entonces su Señor es el que les da la orden de ir a la señora tal a ponerle henna en sus manos, así que yo digo, Mahmud y Hasan responden, tomen el micro y díganme ¿sí vosotros creéis que Allah Ta'ala va a decir a un Angel que vaya a tal persona a ponerle henna y regrese?
Adelante:
Si me permite Abdallah responde a la pregunta:
Jamás, sbhanAllah.
Continúe Sheij
Sheij:
Cuando has dicho que le dejo responder a Abdallah, lo juro por Allah el altísimo, es cierto, Abdellah estoy seguro y no lo conozco que el tiene la respuesta, sobre todo si yo se la hago como preámbulo...
Ahora bien, yo digo que es muy posible, el 99 por ciento si no hubo sido alguien de su familia que le quiso gastar una broma, que el 99 por ciento han sido los shayatines (demonios), los Yinns, ¿por qué? ¿Cuál es el objetivo de los yinns? El objetivo de los Yinns es engañar, es hacerla creer que se ha vuelto mashaAllah, que los Ángeles han descendido y le han puesto henna, que se va a volver mashaAllah, alguien así y así.

Si la persona entra en el juego, cae en la trampa y se complace diciendo al hamdullah, los ángeles me han puesto henna, nose por qué, luego se aproximarán más, comenzarán a aproximarse en el sueño, estos (los yinns) propondrán a la mujer que trabaje para ellos, dirán trabaja para nosotros, como por ejemplo, no una hechicera, esa que predice el futuro, como una vidente, ¿quieres volverte vidente con nosotros?, todo el mundo te creerá, etc, etc.

Por lo tanto la persona tiene que cuidarse a sí misma, que diga ahudu billahi mina shaytan ar rayim, que lea mucho Qur'an, que haga adkar (invocaciones) que le pida a Allah sbhanahu wa taala que la preserve.
Wallahu taala alam.

https://m.youtube.com/watch?v=9rBHdRwj--k

Tomado de: elhouda.fr

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Aplicar aceite, sobre el que fue leído la Ruqya, en el cuerpo, y luego entrar en el cuarto de baño


Aplicar aceite, sobre el que fue leído la Ruqya, en el cuerpo, y luego entrar en el cuarto de baño
( Número del tomo 1Página 103)
Fatwa N°20223
Pregunta 1: ¿Está permitido que un hombre ponga en su cuerpo aceite de oliva sobre el que se han sido leídas súplicas o rogativas del Corán, y luego, entre en el cuarto de baño?
Respuesta 1: Sí, está permitido que una persona aplique en su cuerpo aceite de oliva sobre el que han sido leídas súplicas o aleyas del Corán, y no hay nada malo en caso de que él, luego, entre en el cuarto de baño.

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


MiembroMiembroMiembroVicejefeJefe
Bakr Abu ZaydSalih Al-Fawzan‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz



Enlace a la fatwa

La utilización de algunos objetos para la Roqya, también inyectar inyecciones y agregar perfume al agua


Fatwa (18569) 
(Parte nº: 1 Número de página: 100)

Pregunta: Nosotros tratamos casos de epilepsia y posesión con el Noble Qur'an e invocaciones auténticas narradas del Profeta (la paz sea con él), así como evocaciones auténticas también narradas de él. Sin embargo, algunos hermanos tienen varias maneras de tratar, tales como:

1 Recitar la Roqya en una inyección de glucosa que se ​​administra por la vena al paciente poseído por un Yinn. Se basan en el hecho de que el demonio circula por las venas del hombre como la sangre.
2 Recitar la Roqya en agua a la que se añade perfume con el pretexto de que los genios no les gusta el buen olor; luego se le da esta agua  a la persona afligida.
3 Recitar la Roqya en aceite de oliva que se da a beber al paciente con el agua

¿Qué consejo le da a sus hermanos que hacen esta practica?

Respuesta: La Roqya legal es de institución divina. No está permitido añadir nada de manera legal. Algunas personas han añadido diversos tipos de innovación en la Roqya legal por ignorancia, por aumentar sus ganancias o por el engaño causado por Shaytán. Algunos hacen Roqya en la inyección y la administran en la vena del paciente poseído, basándose en este hadiz "El demonio se infiltra en el hombre, como la sangre que fluye por sus venas".
Este tipo de Roqya transgrede de la manera legal y es un tratamiento médico en el que el autor toma toda responsabilidad de cara al paciente. Este médico no tiene que mencionar el hadiz que hemos citado porque este hadiz demuestra más bien que Shaytán habita en el humano y debe ser tratado con Roqya legal que consiste en recitar y soplar sobre los enfermos como el Profeta (la paz sea con él) hacía. La inyección de agua en las venas puede acarrear daños y perjuicios.

(Parte nº: 1 Número de página: 101)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Académica y la emisión de fatwas de (Al-Ifta)

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=10524&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

domingo, 17 de agosto de 2014

No se ha narrado que surat al Baqara sea una Ruqya


No se ha narrado que surat 

al Baqara sea una Ruqia

Pregunta:

Que Allah sea bondadoso con usted. Algunos ruqat (gente que efectúa la Ruqya) ordenan a la persona afligida leer la Sura al-Baqarah de una sola vez. Otros dicen que no hay ninguna prueba que especifique esto y que se puede leer lo que se desee del Corán. ¿Qué es lo correcto?

Respuesta:

Eso es lo correcto, la orden de leer la Sura al-Baqarah entera no tiene ningún fundamento ni hay ninguna prueba, y también es una forma de imponer una dificultad. La Ruqya se hace con versículos como la Sura al-Fatiha, Surat al-Ijlas, Surat al-Falaq, Surat an-Nass, se hace con estas suras y con esta noble Sura, Sura al Fatiha, ya que es una Ruqya, al Fatiha es la base de la ruqya. No ha sido narrado que al-Baqarah sea una ruqya. Solo se ha narrado que el diablo huye de la casa en la que se recita Surah al-Baqarah. No se ha narrado la orden de recitarla sobre la persona afligida.

Fin de la respuesta de Sheij Saleh Al Fawzan que Allah le preserve.

Fuente: http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/1237/il-n039a-pas-ete-rapporte-que-sourate-al-baqara-est-une-roqiya-cela-n039a-aucun-fondement-
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/no-se-ha-narrado-que-surat-al-baqara.html




viernes, 8 de agosto de 2014

Bujur Yinns y Ruqyah...




¿Qué legislaciones existen para el uso de bujur (incienso) para ahuyentar a los yinns, y también para la ar-Ruqiyyah? 

Sheij Salih bin Fawzan Al-Fawzan حفظه الله تعالى

Esto está prohibido. No está permitido utilizar bujur para ahuyentar a los yinns, esto no ha sido mencionado. Los yinns son repelidos buscando refugio; buscando refugio en Allah de ellos. Recitar el Corán; ellos huyen con el Corán. Con el Dhikr; el recuerdo de Allah (عز وجل) los repele. En cuanto al bujur, no hay ninguna base para esto, más bien es un bida’ah.

ما حكم استخدام البخور لطرد الجن؟

السؤال: 
ما حكم استخدام البخور لطرد الجني وكذلك في الرقية؟

الجواب: 
حرام هذا ما يجوز استعمال البخور لطرد الجن ما ورد هذا، الجن يطردون بالاستعاذة، استعذ بالله منهم، أقرأ القرآن يطرهم القرآن، الذكر ذكر الله عز وجل يطردهم، أما البخور ما له أصل وهو بدعة.
_______________ 

Traducción: Abu Mohamed Abdul Kareem ibn Hagedorn 
Fuente: http://saif.af.org.sa/ar/node/2162 
http://alistiqaamah.com/
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y audio en árabe: http://youtu.be/4nchqw-VXNY

viernes, 18 de julio de 2014

Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia


Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia

Sheikh Salih al-Fauzan حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Pregunta: Sheikh virtuoso, que Allah le conceda a usted el éxito; preguntan:

Si el jinn habla al final de la ruqia, ¿debería preguntarle sobre la magia y quien la realizó?

Sheikh Salih al-Fauzan: No, no le preguntes por el No-visto y la magia. Dile: "Teme a Allah, sal de esta persona... teme a Allah y no transgredas contra los musulmanes". Aconséjale, (pero) en cuanto a pedirle que te informe sobre cosas, esto no está premitido. Na'am (Sí).

Esto es buscar ayuda y asistencia de los Jinn. Na'am.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 1435 H. (2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html
Texto en inglés: Insertado en el vídeo https://www.youtube.com/watch?v=bQnWa0k6HaA

miércoles, 16 de julio de 2014

SATÁN ODIA LA BUENA RELACIÓN ENTRE EL MARIDO Y SU ESPOSA


SATÁN ODIA LA BUENA RELACIÓN 

ENTRE EL MARIDO Y SU ESPOSA

por Ibn al Qayim al Jauzia رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Narró Jabir (رضي الله عنه ) que el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo: «Iblis coloca su trono sobre el agua; él entonces, envía destacamentos (para crear disensión); los más próximos a él en rango son aquellos que son los más destacados en crear desavenencias. Uno de ellos llega y dice: 'Hice esto y aquello'. Y él le dice: 'No has hecho nada'. Entonces, uno de entre ellos llega y dice: 'No, no dejé a tal y tal hasta que sembré la semilla de la discordia entre un marido y su mujer'. El Satán va cerca de él y dice: 'Has hecho bien'». Al A’mash dijo: Él entonces le abraza. [Sahih Muslim. Número:2813]

Y debido al hecho de que esta unión (entre marido y mujer) es de las cuestiones más queridas para Allah y Su Mensajero, también es de las cuestiones más odiadas por el enemigo de Allah (es decir, el Shaytán). Es por ello que él se apresura en dividir a dos personas que se aman por la causa de Allah - un amor que querido para Allah- y une a dos personas en el amor que es odioso y disgusta a Allah.

 [Fuente: Rawdatul Muhibbin Wa Nuzhatul Mush-taqin. Página:188]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Sha'aban de 1435 H. (24/6/2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2014/05/satan-hates-the-good-relationship-between-husband-and-wife-imaam-ibnul-qayyim/

lunes, 14 de julio de 2014

La validez de realizar Ruqia a un incrédulo (Kafir)


La validez de realizar Ruqia

 a un incrédulo (Kafir) 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Está permitido realizarle ruqiah a un incrédulo?

Respondido por Sheikh Rabi (حفظه الله ):

Está permitido. Abu Sa’id (رضي الله عنه ), realizó ruqia a un incrédulo cuando salió con un destacamento militar y pasó junto a un grupo de gente en un pozo, a quienes ellos solicitaron permiso para ser hospedados pero este grupo se negó. Entonces, cuando a su líder le picó un escorpión, vinieron y dijeron: «A nuestro líder le han picado (*los escorpiones). ¿Tenéis a alguien que pueda tratarle con ruqia?». Los Compañeros respondieron: «Por Allah, no le trataremos con ruqia a menos que nos deis una compensación. ¡Nosotros solicitamos vuestro permiso pero vosotros os negasteis a hospedarnos!». El grupo les dio un rebaño de ovejas y el líder fue tratado con Sura Al-Fatiha y ¡curado como si hubiera sido liberado de unos grilletes!

Esto os muestra que la persona que realizó la ruqiah era sincera. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم ) estuvo de acuerdo con él y en usar la Surah Al-Fatiha como ruqiah.

 Hoy en día, aquellos que hacen ruqia toman regalos y dinero de la gente, ¡¡incluso aún cuando ellos no curan a la gente que tratan!! Una condición para la licitud de tomar una compensación por la ruqia es que la persona enferma haya sido curada, como fue el caso en el hadiz anteriormente mencionado donde, tras recibir la ruqia, el hombre sanó como si hubiera sido liberado de unos grilletes. Y como resultado de esto, los Compañeros tomaron el rebaño de ovejas como pago. Pero si el hombre no hubiera sido curado, ellos no habrían tomado el rebaño.

No obstante, hoy día, el que realiza ruqia está ansioso por conseguir dinero. Los enfermos y los desafortunados acuden a él con sus enfermedades y desgracias y no reciben ninguna ayuda por su parte, pero aún con eso, el dinero les es incautado . Este dinero que ellos obtienen no está permitido, que Allah os bendiga.

Publicado desde el excelente libro (publicado por al-ibaanah) "Las reglas y etiquetas de la Ruqia", por Sheikh Saalih Aalush-Sheikh , sesión de preguntas y respuestas sobre la Ruqia con Sheikh Rabi [puedes comprarlo (en inglés) en troid.ca]


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/la-validez-de-realizar-ruqia-un.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2014/05/30/performing-ruqyah-on-a-disbeliever/

sábado, 5 de julio de 2014

¿Está permitido el arrepentimiento para un brujo?


¿Está permitido el arrepentimiento para un brujo?

Pregunta: ¿El arrepentimiento de un brujo no se acepta?


Respuesta 6: El veredicto auténtico es que su arrepentimiento no se toma en cuenta, según lo más probable. Se le debe incluso matar en tanto se haya confirmado que él es brujo con pruebas legales ante un tribunal, y esto para proteger a la sociedad musulmana contra su mal.
Nos basamos sobre el hecho cuando Umar (que Allah esté complacido con él) dio la orden a sus representantes de matar a los brujos sin manera alguna de arrepentimiento. Fue también el caso de Hafsa (Que Allah este complacido con ella), la madre de los creyentes, que dio la orden de matar a uno de sus esclavos que la hechizó, sin reclamar su arrepentimiento.

Se ha narrado de manera auténtica, según Djondud ibn Abd-Allah el eminente compañero (Que Allah esté complacido con él) que dijo: La pena que se le inflige al brujo es golpearlo con una espada. Pero entre él y Allah, su arrepentimiento es aceptado, si él es sincero siguiendo la generalidad de Su palabra (Exaltado sea):(Y arrepentíos todos ante Allah, ¡oh creyentes!, que así tendréis éxito). Y de acuerdo con este dicho del Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):  "El arrepentimiento absuelve los pecados cometidos anteriormente". Y también dijo (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): "Aquel que se arrepiente de un pecado es similar a quien nunca cometió pecado". Además, Allah (Glorificado y Exaltado sea) aceptó el arrepentimiento de los asociadores y les perdonó. Así que el brujo esta incluido mientras su arrepentimiento sea sincero.

(Parte número: 8, Número de página: 117)


http://www.alifta.net/Fatawa/Fatwaprint.aspx?languagename=fr&id=998&BookID=13&sectionid=
Traducido del francés al castellano por Um Amina

Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/07/esta-permitido-el-arrepentimiento-para.html

sábado, 28 de junio de 2014

TABLA DE OUIJA /”CRUZAR AL OTRO LADO”/COMUNICARSE CON LOS ESPÍRITUS DE LOS MUERTOS…


TABLA DE OUIJA,
”CRUZAR AL OTRO LADO”,
COMUNICARSE CON LOS ESPÍRITUS DE LOS MUERTOS…

Por Sheikh Saleh al Fauzan (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto acerca de “llamar” de vuelta a las almas/espíritus de los fallecidos [para comunicarse con ellos]? Y, ¿es eso un tipo de magia?

Respuesta: Sin duda alguna, llamar a las almas para que regresen [y comunicarse con ellas] es un tipo de magia o clarividencia. Estas almas no son las almas de los fallecidos – como estas afirman – sino que más bien son shayatin [demonios] que imitan a los fallecidos reales y dicen: “Soy el alma/espíritu de tal y tal, y [en realidad] es uno de los demonios, por lo tanto, esto [esta actividad] no está permitida.

Las almas de los fallecidos no se pueden recobrar [y comunicarse con ellas] porque están en las manos de Allah: {Allah se lleva las almas cuando les llega la muerte y se lleva las que aún no han muerto durante el sueño, para luego retener a aquéllas cuya muerte decretó y devolver a las demás hasta que cumplan un plazo fijado, realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona}[Surah az-Zumar: 42]

Luego, las almas no son como ellos afirman, que estas vienen y van – sino que están a la disposición de Allah. De ahí que llamar y "recuperar" las almas/espíritus de los fallecidos es una falsedad, y este es un tipo de magia o hechicería.

المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان – السحر و الكهانة و العرافة و الشعوذة ص48

[Nota del traductor al inglés: Tales actividades que se han vuelto muy extendidas en la sociedad son claramente prohibidas; lamentablemente muchos han caído en tales cuestiones a través de la "curiosidad", cayendo en ver y observar programas en la red o en cualquier otro sitio del tan llamado "milagro", individuos que tienen la habilidad de "cruzar al otro lado" o "comunicarse" con las almas de los muertos.

En esos programas, hacen un llamamiento a los nombres y descripciones de la audiencia diciendo que la "presencia" del espíritu del fallecido les está hablando... todas esas cuestiones no son permitidas. Oímos a nuestros sabios declarando que el que ve tales programas de magia, "cruzar al otro lado" y semejantes, caen en las narraciones de la prohibición de visitar a los magos o los adivinos en persona, de ahí las amenazas se le aplican a él, pese a que puede que él esté viendo todo eso desde la comodidad de su casa por pura "curiosidad solamente",  por lo tanto se requiere tener gran cuidado, que Allah nos proteja a nosotros y a vosotros].

Traducido del árabe al inglés por Abu Muadh Taqwim.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Para http://www.islamentrehermanas.com/ y http://at-tagut.blogspot.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/tabla-de-ouija-cruzar-al-otro.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2014/05/ouiga-boardscrossing-overcommunicating-with-souls-of-the-deceased-sh-fawzan/

viernes, 20 de junio de 2014

La influencia de la luna llena



La influencia de la luna llena

Fatwa número (19085)
Pregunta 1: Mucha gente afirman que los crímenes que se cometen en la tierra tienen relación con la luna cuando está llena. Ellos dicen que lo han escuchado de algunos hadices del Profeta sws . ¿ Es esta afirmación correcta?

Respuesta 1: Las declaraciones contenidas en la pregunta no son válidas y no tienen ningún fundamento en el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta (la paz sea con él). Esto forma parte de las herejías y supersticiones de los astrólogos y magos que quieren obtener un control sobre las mentes de los ignorantes e ingenuos, también quieren desdramatizar la perpetración de los crímenes y el hecho de cometer pecados. Todo aquel que comete algo similar debe arrepentirse sinceramente y adorar solamente a Allah. Y debe saber que es Allah (Glorificado y Exaltado sea) quien administra las cosas. Él es el Creador de todas las cosas, el que no tiene socio. También tiene que creer que Él es el que beneficia y el que perjudica, lo que Él quiere que pase " ES" y lo que Él no quiere no "será".
(Parte nº: 1 Número de página: 231)

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&NodeID=4110&PageID=10629&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=82657&MarkIn
traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2012/10/la-influencia-de-la-luna-llena.html

نسبة الجرائم إلى منازل القمر
الفتوى رقم ( 19085 )
س1: يقول الكثير من الناس إن للجرائم التي تحدث في الأرض علاقة بالقمر إذا أصبح بدرًا، وهذا بحجة أنهم سمعوه في بعض الأحاديث النبوية الشريفة، فهل هذا القول صحيح؟
ج1 : ما ذُكر في السؤال من أن للجرائم التي تحدث في الأرض علاقة بالقمر إذا أصبح بدرًا - لا صحة له ولا أصل له من كتاب الله ولا سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وهذا من بدع وخرافات المنجمين والمشعوذين الذين يحاولون أن يسيطروا على عقول الجهال العوام والسُذَّج من الناس، ويهونوا ارتكاب الجرائم والوقوع في المعاصي، ويجب على من وقع في شيء من ذلك أن يتوب منه توبة نصوحًا، وأن يخلص العبادة لله وحده، وأنه سبحانه مُصرِّف الأمور وخالق كل شيء وحده لا شريك له، ويعتقد أنه النافع الضار وحده، وأن
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 231)
ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19085&ID=10644&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

miércoles, 18 de junio de 2014

Cuando la ignorancia se propaga, los hechiceros, brujos, demonios y demás aumentan y cooperan los unos con los otros


Cuando la ignorancia se propaga, los 

hechiceros, brujos, demonios y demás

 aumentan y cooperan los unos con los otros

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Del excelente libro (publicado por al-ibaanah) "Los veredictos y etiqueta de la Ruqia", por Sheikh Saalih Aalush-Sheikh p.37-39 (puede comprarse [en inglés] en troid.ca )

«Cuando el Sheikh Abdullah Al-Qar’awi [1] vino a nuestra región, mucha gente sufría enfermedades; estaban postrados en cama y no se podían levantar. Y ¿a qué se debía todo esto? Se debía a los Jinn y demás. Salían fuera y se cruzaban con el Jinn por la noche en los árboles y en los caminos, etc, y los demonios se apoderaban de ellos. Debido a que ellos eran ignorantes, no tenían entendimiento alguno del Tauhid.

Entonces, cuando él (es decir, Sheikh Al-Qar’awi) llegó y expandió el Tauhid, sin ruqyah o cualquier otra cosa, que Allah os bendiga, todas estas cosas llegaron a su fin. Todas estas (posesiones y enfermedades) llegaron a término una vez que el Tauhid y el conocimiento se extendieron. Cuando el Tauhid y el conocimiento se expanden, estas cosas se van y llegan a un fin. Y cuando la ignorancia se expande, los brujos, hechiceros, demonios y demás aumentan y cooperan los unos con los otros.

Por tanto le aconsejo hacer como hicieron los bienhechores en el pasado, que fue hacer llamamiento al Tauhid y emprender la guerra contra el shirk y las supersticiones falsas, de modo que los demonios los dejen y no necesite la gente que se le realice ruqia por los demonios, brujos o cualquier otro...».


[1] Nota del traductor al inglés: Sheikh Abdullah Al-Qar’awi nació en 1315 H. en Arabia Saudí, donde jugó un importante papel en la reavivación de la llamada al Islam, particularmente en las regiones más al sur de este, haciendo de Saamitah, el centro de sus esfuerzos. Estudió bajo sabios como Sheikh Muhammad bin Ibtahim, al antiguo mufti de Arabia Saudí  y formó a alumnos él mismo como Sheikh Haafidh Al-Hakami. Falleció en el 1389 H., que Allah tenga misericordia de él.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En el Magrib, el 4 de Sha'aban de 1435 Hégira (2/6/2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/cuando-la-ignorancia-se-propaga-los.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2014/05/30/when-ignorance-widespread-sorcerers-soothsayers-devils-cooperate/

sábado, 7 de junio de 2014

Pese a ser el Imam de una mezquita, comete actos de hechicería y brujería


Pese a ser el Imam de una mezquita,

 comete actos de hechicería y brujería

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

(Parte nº . 5; Página nº . 370)

Pregunta 13: Hay un Imam (el que nos lidera en la oración en congregación) en nuestro pueblo que nos lidera en el Salah (oración). A menudo hace cosas extrañas que nos confunde mucho. Cuando alguno del pueblo contrae matrimonio, él no les permite completar el matrimonio y la ira irrumpe entre los esposos. Entonces se les dice: "Id a este sheikh que os escribirá unas palabras en un papel para parar esta ira". Cuando llega el sheikh, trae libros en los que hay encantamientos y lee de ellos. Pasa las manos por las cabezas de los esposo con aceite y trae consigo una  tinta roja que pide que sea puesta en agua y que el agua sea bebida por los cónyuges. Entonces solicita un pollo, lo sacrifica y rocía su sangre sobre las cabezas de los esposo; más tarde la ira para. ¿Cuál es el veredicto legar respecto a esto?

Respuesta: Esta acción es reprensible, pecadora e incorrecta. Causa confusión entre la gente y no tiene base alguna en el Islam ni autenticidad. Es obligatorio para aquellos que experimentan tal enfado buscar refugio en Allah contra el mal hasta que se abata su furia. Es permisible en este caso realizar el Wudu' (ablución) como la prescribió el Profeta (صلى الله عليه وسلم) porque Satán está creado de fuego y el fuego es extinguido con agua.

La furia es causada por el demonio y un creyente debe buscar los medios Shar`y (islámicamente permitidos) tales como buscar refugio en Allah contra el maldito demonio y realizar el Wudu'. Entre las maneras de suprimir la ira es sentarse si se está de pie o acostarse si se está sentado o marcharse del lugar donde está hasta que la furia del individuo se apacigua.

En cuanto a las practicas de este sheikh tales como derramar aceite, y la sangre de humanos o pollos sobre la cabeza de la gente, etc, no tienen base en el Islam. Esto confunde y engaña a la gente. Si la intención del sheikh era la de acercarse a los jinn mediante el sacrificio de gallinas, esto es un acto de Shirk mayor (asociar a otros con Allah en Su Divinidad o adoración) como es relatado en el Hadiz Sahih (auténtico) que lee:  «Allah ha maldito a aquellos que sacrifican (un sacrificio) a otro que Allah» [1], dice Allah (سبحانه): {Di (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم): En verdad mi oración (Salat), el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos. (‘Alamîn)}.[Surah al-An'am, 6: 162]. {Él no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado. Soy el primero de los musulmanes}[Surah al-An'am, 6: 163]. Allah (تعالى) también declara: {Es cierto (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم) que te hemos dado Al-Kauzar (un río del Paraíso). Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios (a Él únicamente)}.[Surah al Kauzar, 108: 1-2] Sacrificio quiere decir ofrecer un animal en sacrificio por Allah.

Por lo tanto, la gente debe mantenerse alejada de este hombre y aconsejarle. Si él no acepta el consejo de arrepentirse a Allah (سبحانه وتعالى ), su casi debería llevado a las cortes, a la Autoridad de Ordenar el Bien y Prohibir el Mal, o a la autoridad concerniente si no hay una corte Shar`y o comité de ordenar el bien y prohibir el mal autorizado para convocarle, informarle sobre este comportamiento atroz e impedirle usar su tratamiento contra la Shari`ah (ley islámica) purificada.

En cuanto a  liderar a las personas en el Salah, no debe ser Imam y es obligatorio destituirlo de este puesto porque el está acusado de Shirk debido a las acciones que realiza que no tienen fundamento en la Shari`ah purificada. Los esposo deben ser tratados con los medios Shar`y, como se mencionó anteriormente. ¡Que Allah nos otorgue el éxito!

 Fatuas de Ibn Baz

Volumen 5, Diversas preguntas y respuestas. 

[1] Muslim, Sahih, "Libro de los sacrificios", no. 1978; al-Nasa'i, Sunan, "Libro de los sacrificios", no. 4422 y Ahmad ibn Hanbal, vol. 1, p.118.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 20 de Rajab de 1435 H. (19/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/pese-ser-el-imam-de-una-mezquita-comete.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

En árabe:  (Pinchar en la imagen para ampliar).



jueves, 5 de junio de 2014

Colocar el Mus-haf sobre la frente de la persona poseída para curarle


Colocar el Mus-haf sobre la frente 

de la persona poseída para curarle

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Fatwa no. 8040

(Parte no. 1; página no. 292)

Pregunta: Soy un hombre ciego que sufre de los Jinn (criaturas creadas de fuego) vienen todas las noches a mi casa. Cuando abro el Mus-haf (la copia del Qur'an) y la coloco boca abajo, se marchan. Algunas personas me dijeron que no está permitido abrir el Mus-haf y colocarlo boca abajo. ¡Por favor, ayúdeme!

Respuesta: Usted debería ocuparse con el Dhikr (Recuerdo de Allah) repetidamente cuando vaya a ir a la cama y recitar Ayat-ul-Kursi (el verso Qur’anico del Trono, Surah Al-Baqarah, 2:255), Surah Al-Ikhlas, y Al-Mu`awidhatayn (Surahs Al-Falaq y Al-Nas). También debe buscar refugio en las más Perfectas Palabras de Allah contra el mal de lo que ha creado tres veces por la mañana y por al anochecer y decir: "Bismillahil-ladhi la yadurru ma`as-mihi shai'un fil-ardi wa la fis-sama'i, wa Huwas-Sami`ul-`Alim (En el nombre de Allah, cuando Cuyo nombre es mencionado nada sobre la Tierra o en los cielos puede causar daño y Él es el que Oye, el Conocedor)", (tres veces por la mañana y al anochecer). Si usted hace esto, estará a salvo del mal de los jinn. No debería usted usar el Mus-haf de la forma que usted ha mencionado, ya que esto implica ofender el Libro de Allah y complacer a Shaytán (Satán). ¡Que Allah le conceda el bienestar y nos proteja a todos del Shaytán!.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Presidente:  `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Fatwas del Comité Permanente, grupo 1, volumen 1: `Aqidah (1), Creencias, La dominación del Jinn: Hechos y tratamiento.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 16 de Rajab de 1435 H. (17/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/colocar-el-mus-haf-sobre-la-frente-de.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

Fatwa en árabe: 

جعل المصحف على وجهه للعلاج من الجن
فتوى رقم ( 8040 ):
س: أنا رجل كفيف البصر وساكن في بيت، وهذا البيت كل ليلة يجيئني جن (يزوربون عليّ) وأتخوف منهم والآن عندي مصحف وإذا جعلته على وجهه راحوا عني، وقال 
بعض الناس: ما يصح تجعل المصحف على وجهه، آمل منكم إفادتي؟

ج: ينبغي لك أن تكثر من ذكر الله عند النوم، وأن تقرأ (آية الكرسي) وسورة (الإِخلاص) و (والمعوذتين)، وأن تستعيذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات) صباحًا ومساءً وتقول: (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات) صباحًا ومساءً)، وتسلم إن شاء الله من شر الجن وغيرهم، ولا ينبغي لك استعمال المصحف في هذا الأمر على الوجه المذكور؛ لما في ذلك من
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 292)
الإِهانة لكتاب الله وإرضاء الشياطين بذلك... ونسأل الله أن يعافيك وأن يعيذنا جميعًا من الشياطين.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضوعضونائب رئيس اللجنةالرئيس
عبد الله بن قعودعبد الله بن غديانعبد الرزاق عفيفيعبد العزيز بن عبد الله بن باز


martes, 27 de mayo de 2014

El incienso en la Roqya


El incienso en la Roqya

Escuchar al Sheikh 

 Pregunta: 
¿Cuál es  el veredicto de pasar incienso sobre una persona mientras se recita los dos versículos protectores al mismo tiempo? 

Respuesta: 
Esto no ha sido relatado, esto forma parte del shirk. 
El incienso en una roqya es una forma de idolatría (shirk). 
No se permite el uso del incienso, del humo. 
Y también esto es por lo general una forma de proceder de los hechiceros. 

Que se conforme con la lectura del Qur'an, e insuflar saliva ligeramente sobre él (sobre el enfermo) hacer la roqya con el Qur'an y las invocaciones. 
Sin incienso, ni humo, Naam. 


Sheikh Saleh Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
http://salafidunord.over-blog.com/2014/05/l-encens-dans-la-rouqiya.html
Traducido delfrancés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/05/el-incienso-en-la-roqya.html

domingo, 18 de mayo de 2014

Solicitar un pago por recitar el Corán para curar a los enfermos.

 
 
Solicitar un pago por recitar el Corán para curar a los enfermos.
 
Pregunta: Hemos oído de algunas personas que cobran honorarios por tratar a aquellos que sufren de hechizos mágicos, mal de ojo, y posesión demoniaca recitando Aleyas (versículos del Corán) y auténticas adiyat (súplicas) en el agua o en aceite de calidad. ¿Islámicamente está permitido? ¿recitar el Corán en aceite o agua tiene las mismas reglas que recitarlo en el paciente directamente?
 
Respuesta: No hay nada malo en que alguien cobre honorarios por recitar Ruqyah (recitar el Corán y decir súplicas a los enfermos buscando la curación de los mismos) en una persona enferma. Esto se basa en el hadiz narrado en las dos Libros Sahih (auténticos) de Hadiz (es decir, Al-Bujari y Muslim) en el que un grupo dentro de los Compañeros del Profeta صلى الله عليه وسلم se embarcaron en un viaje, viajando hasta llegar cerca de una de las tribus árabes.
 
(Parte N º 9 ; Página Nº 409)
 
Les pidieron hospedaje, pero se negaron a hacerlo. Entonces el líder de esa tribu fue picado e intentó todo, pero nada le alivió. Entonces algunos de ellos dijeron: -“¿Por qué no van a aquellas personas que se encuentran (cerca)? Tal vez algunos de ellos tengan algo”-. Así pues, fueron a ellos y dijeron: -“¡Oh gente, nuestro líder ha sido picado y hemos intentado todo y nada le ayudó!, ¿puede alguno de ustedes hacer Ruqyah sobre él?”-. Uno de ellos contestó: -“Sí, por Allah yo haré Ruqyah en él, más sino fuera porque wallahi le pregunté por hospedaje y no nos dio nada, así que no le haré Ruqyah a menos que usted nos dé algo a cambio”-. Así que se pusieron de acuerdo en un rebaño de ovejas, seguidamente comenzó a soplar sobre él y recitar Al-hamdu lilláhi Rabb il- 'Aalamin [Sura Al-Fatiha del Glorioso Corán]. Luego se recuperó rápidamente de su molestia comenzando a caminar, no habiendo nada malo en él. Así pues, ellos tomaron aquello que acordaron.
 
Los Sahabah dijeron: -“no vamos a hacer nada hasta llegar al Profeta صلى الله عليه وسلم  y contarle lo que pasó"-. Cuando llegaron a Al-Madina, le dijeron al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم . Él dijo: -"Hicieron lo correcto."-.
 
No hay nada de malo en recitar Ruqyah en el agua o en aceite a fin de curar la enfermedad de alguien o tratar a un loco o embrujado. Sin embargo, es mejor recitar Ruqyah directamente al paciente y soplar aire sobre él. Abu Dawud رحمه الله narró con un buen Sanad (buena cadena de narradores) que el Profeta صلى الله عليه وسلم recitó Ruqyah en el agua que se vertió en Zabit ibn Qays ibn Shamas.
 
El Profeta صلى الله عليه وسلم también dijo: -“No hay ningún mal en la Ruqyah que se intuya shirk (en ella)”-. Este auténtico hadiz es general. No existe diferencia alguna si la Ruqyah se recita sobre el paciente directamente o a través de agua o aceite o cualquier otra cosa. Que Allah nos conceda el éxito.
 
Sheij Bin Baz رحمه الله desde el comité permanente
 
 
أخذ الأجرة على القراءة على المرضى
 
 
س: تسمع عن بعض المعالجين بالقرآن، يقرؤون قرآنًا وأدعية شرعية على ماء أو زيت طيب لعلاج السحر، والعين والمس الشيطاني، ويأخذون على ذلك أجرًا، فهل هذا جائز شرعًا؛ وهل القراءة علي الزيت أو الماء تأخذ حكم قراءة المعالج على المريض نفسه؟
 
ج: لا حرج في أخذ الأجرة على رقية المريض، لما ثبت في الصحيحين أن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وفدوا على حي من
 
( الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 409)
 
العرب فلم يقروهم ولدغ سيدهم وفعلوا كل شيء؛ لا ينفعه، فأتوا الوفد من الصحابة رضي الله عنهم فقالوا لهم: هل فيكم من راق فإن سيدنا قد لدغ؟ فقالوا: نعم، ولكنكم لم تقرونا فلا نرقيه إلا بجعل، فاتفقوا معهم على قطيع من الغنم، فرقاه أحد الصحابة بفاتحة الكتاب فشفي فأعطوهم ما جعل لهم، فقال الصحابة فيما بينهم: لن نفعل شيئًا حتى نخبر النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا المدينة أخبروه صلى الله عليه وسلم بذلك فقال:   قد أصبتم  .
 
ولا حرج في القراءة في الماء والزيت في علاج المريض والمسحور والمجنون، ولكن القراءة على المريض بالنفث عليه أولى وأفضل وأكمل، وقد خرج أبو داود رحمه الله بإسناد حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لثابت بن قيس بن شماس في ماء وصبه عليه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:   لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا  وهذا الحديث الصحيح يعم الرقية للمريض على نفسه وفي الماء والزيت ونحوهما، والله ولي التوفيق.
 
______________________________