viernes, 18 de julio de 2014

Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia


Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia

Sheikh Salih al-Fauzan حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Pregunta: Sheikh virtuoso, que Allah le conceda a usted el éxito; preguntan:

Si el jinn habla al final de la ruqia, ¿debería preguntarle sobre la magia y quien la realizó?

Sheikh Salih al-Fauzan: No, no le preguntes por el No-visto y la magia. Dile: "Teme a Allah, sal de esta persona... teme a Allah y no transgredas contra los musulmanes". Aconséjale, (pero) en cuanto a pedirle que te informe sobre cosas, esto no está premitido. Na'am (Sí).

Esto es buscar ayuda y asistencia de los Jinn. Na'am.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 1435 H. (2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html
Texto en inglés: Insertado en el vídeo https://www.youtube.com/watch?v=bQnWa0k6HaA

miércoles, 16 de julio de 2014

SATÁN ODIA LA BUENA RELACIÓN ENTRE EL MARIDO Y SU ESPOSA


SATÁN ODIA LA BUENA RELACIÓN 

ENTRE EL MARIDO Y SU ESPOSA

por Ibn al Qayim al Jauzia رحمه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Narró Jabir (رضي الله عنه ) que el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo: «Iblis coloca su trono sobre el agua; él entonces, envía destacamentos (para crear disensión); los más próximos a él en rango son aquellos que son los más destacados en crear desavenencias. Uno de ellos llega y dice: 'Hice esto y aquello'. Y él le dice: 'No has hecho nada'. Entonces, uno de entre ellos llega y dice: 'No, no dejé a tal y tal hasta que sembré la semilla de la discordia entre un marido y su mujer'. El Satán va cerca de él y dice: 'Has hecho bien'». Al A’mash dijo: Él entonces le abraza. [Sahih Muslim. Número:2813]

Y debido al hecho de que esta unión (entre marido y mujer) es de las cuestiones más queridas para Allah y Su Mensajero, también es de las cuestiones más odiadas por el enemigo de Allah (es decir, el Shaytán). Es por ello que él se apresura en dividir a dos personas que se aman por la causa de Allah - un amor que querido para Allah- y une a dos personas en el amor que es odioso y disgusta a Allah.

 [Fuente: Rawdatul Muhibbin Wa Nuzhatul Mush-taqin. Página:188]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 26 de Sha'aban de 1435 H. (24/6/2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2014/05/satan-hates-the-good-relationship-between-husband-and-wife-imaam-ibnul-qayyim/

lunes, 14 de julio de 2014

La validez de realizar Ruqia a un incrédulo (Kafir)


La validez de realizar Ruqia

 a un incrédulo (Kafir) 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Está permitido realizarle ruqiah a un incrédulo?

Respondido por Sheikh Rabi (حفظه الله ):

Está permitido. Abu Sa’id (رضي الله عنه ), realizó ruqia a un incrédulo cuando salió con un destacamento militar y pasó junto a un grupo de gente en un pozo, a quienes ellos solicitaron permiso para ser hospedados pero este grupo se negó. Entonces, cuando a su líder le picó un escorpión, vinieron y dijeron: «A nuestro líder le han picado (*los escorpiones). ¿Tenéis a alguien que pueda tratarle con ruqia?». Los Compañeros respondieron: «Por Allah, no le trataremos con ruqia a menos que nos deis una compensación. ¡Nosotros solicitamos vuestro permiso pero vosotros os negasteis a hospedarnos!». El grupo les dio un rebaño de ovejas y el líder fue tratado con Sura Al-Fatiha y ¡curado como si hubiera sido liberado de unos grilletes!

Esto os muestra que la persona que realizó la ruqiah era sincera. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم ) estuvo de acuerdo con él y en usar la Surah Al-Fatiha como ruqiah.

 Hoy en día, aquellos que hacen ruqia toman regalos y dinero de la gente, ¡¡incluso aún cuando ellos no curan a la gente que tratan!! Una condición para la licitud de tomar una compensación por la ruqia es que la persona enferma haya sido curada, como fue el caso en el hadiz anteriormente mencionado donde, tras recibir la ruqia, el hombre sanó como si hubiera sido liberado de unos grilletes. Y como resultado de esto, los Compañeros tomaron el rebaño de ovejas como pago. Pero si el hombre no hubiera sido curado, ellos no habrían tomado el rebaño.

No obstante, hoy día, el que realiza ruqia está ansioso por conseguir dinero. Los enfermos y los desafortunados acuden a él con sus enfermedades y desgracias y no reciben ninguna ayuda por su parte, pero aún con eso, el dinero les es incautado . Este dinero que ellos obtienen no está permitido, que Allah os bendiga.

Publicado desde el excelente libro (publicado por al-ibaanah) "Las reglas y etiquetas de la Ruqia", por Sheikh Saalih Aalush-Sheikh , sesión de preguntas y respuestas sobre la Ruqia con Sheikh Rabi [puedes comprarlo (en inglés) en troid.ca]


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/la-validez-de-realizar-ruqia-un.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2014/05/30/performing-ruqyah-on-a-disbeliever/

sábado, 5 de julio de 2014

¿Está permitido el arrepentimiento para un brujo?


¿Está permitido el arrepentimiento para un brujo?

Pregunta: ¿El arrepentimiento de un brujo no se acepta?


Respuesta 6: El veredicto auténtico es que su arrepentimiento no se toma en cuenta, según lo más probable. Se le debe incluso matar en tanto se haya confirmado que él es brujo con pruebas legales ante un tribunal, y esto para proteger a la sociedad musulmana contra su mal.
Nos basamos sobre el hecho cuando Umar (que Allah esté complacido con él) dio la orden a sus representantes de matar a los brujos sin manera alguna de arrepentimiento. Fue también el caso de Hafsa (Que Allah este complacido con ella), la madre de los creyentes, que dio la orden de matar a uno de sus esclavos que la hechizó, sin reclamar su arrepentimiento.

Se ha narrado de manera auténtica, según Djondud ibn Abd-Allah el eminente compañero (Que Allah esté complacido con él) que dijo: La pena que se le inflige al brujo es golpearlo con una espada. Pero entre él y Allah, su arrepentimiento es aceptado, si él es sincero siguiendo la generalidad de Su palabra (Exaltado sea):(Y arrepentíos todos ante Allah, ¡oh creyentes!, que así tendréis éxito). Y de acuerdo con este dicho del Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):  "El arrepentimiento absuelve los pecados cometidos anteriormente". Y también dijo (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): "Aquel que se arrepiente de un pecado es similar a quien nunca cometió pecado". Además, Allah (Glorificado y Exaltado sea) aceptó el arrepentimiento de los asociadores y les perdonó. Así que el brujo esta incluido mientras su arrepentimiento sea sincero.

(Parte número: 8, Número de página: 117)


http://www.alifta.net/Fatawa/Fatwaprint.aspx?languagename=fr&id=998&BookID=13&sectionid=
Traducido del francés al castellano por Um Amina

Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/07/esta-permitido-el-arrepentimiento-para.html

sábado, 28 de junio de 2014

TABLA DE OUIJA /”CRUZAR AL OTRO LADO”/COMUNICARSE CON LOS ESPÍRITUS DE LOS MUERTOS…


TABLA DE OUIJA,
”CRUZAR AL OTRO LADO”,
COMUNICARSE CON LOS ESPÍRITUS DE LOS MUERTOS…

Por Sheikh Saleh al Fauzan (حفظه الله)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto acerca de “llamar” de vuelta a las almas/espíritus de los fallecidos [para comunicarse con ellos]? Y, ¿es eso un tipo de magia?

Respuesta: Sin duda alguna, llamar a las almas para que regresen [y comunicarse con ellas] es un tipo de magia o clarividencia. Estas almas no son las almas de los fallecidos – como estas afirman – sino que más bien son shayatin [demonios] que imitan a los fallecidos reales y dicen: “Soy el alma/espíritu de tal y tal, y [en realidad] es uno de los demonios, por lo tanto, esto [esta actividad] no está permitida.

Las almas de los fallecidos no se pueden recobrar [y comunicarse con ellas] porque están en las manos de Allah: {Allah se lleva las almas cuando les llega la muerte y se lleva las que aún no han muerto durante el sueño, para luego retener a aquéllas cuya muerte decretó y devolver a las demás hasta que cumplan un plazo fijado, realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona}[Surah az-Zumar: 42]

Luego, las almas no son como ellos afirman, que estas vienen y van – sino que están a la disposición de Allah. De ahí que llamar y "recuperar" las almas/espíritus de los fallecidos es una falsedad, y este es un tipo de magia o hechicería.

المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان – السحر و الكهانة و العرافة و الشعوذة ص48

[Nota del traductor al inglés: Tales actividades que se han vuelto muy extendidas en la sociedad son claramente prohibidas; lamentablemente muchos han caído en tales cuestiones a través de la "curiosidad", cayendo en ver y observar programas en la red o en cualquier otro sitio del tan llamado "milagro", individuos que tienen la habilidad de "cruzar al otro lado" o "comunicarse" con las almas de los muertos.

En esos programas, hacen un llamamiento a los nombres y descripciones de la audiencia diciendo que la "presencia" del espíritu del fallecido les está hablando... todas esas cuestiones no son permitidas. Oímos a nuestros sabios declarando que el que ve tales programas de magia, "cruzar al otro lado" y semejantes, caen en las narraciones de la prohibición de visitar a los magos o los adivinos en persona, de ahí las amenazas se le aplican a él, pese a que puede que él esté viendo todo eso desde la comodidad de su casa por pura "curiosidad solamente",  por lo tanto se requiere tener gran cuidado, que Allah nos proteja a nosotros y a vosotros].

Traducido del árabe al inglés por Abu Muadh Taqwim.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Para http://www.islamentrehermanas.com/ y http://at-tagut.blogspot.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/tabla-de-ouija-cruzar-al-otro.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2014/05/ouiga-boardscrossing-overcommunicating-with-souls-of-the-deceased-sh-fawzan/

viernes, 20 de junio de 2014

La influencia de la luna llena



La influencia de la luna llena

Fatwa número (19085)
Pregunta 1: Mucha gente afirman que los crímenes que se cometen en la tierra tienen relación con la luna cuando está llena. Ellos dicen que lo han escuchado de algunos hadices del Profeta sws . ¿ Es esta afirmación correcta?

Respuesta 1: Las declaraciones contenidas en la pregunta no son válidas y no tienen ningún fundamento en el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta (la paz sea con él). Esto forma parte de las herejías y supersticiones de los astrólogos y magos que quieren obtener un control sobre las mentes de los ignorantes e ingenuos, también quieren desdramatizar la perpetración de los crímenes y el hecho de cometer pecados. Todo aquel que comete algo similar debe arrepentirse sinceramente y adorar solamente a Allah. Y debe saber que es Allah (Glorificado y Exaltado sea) quien administra las cosas. Él es el Creador de todas las cosas, el que no tiene socio. También tiene que creer que Él es el que beneficia y el que perjudica, lo que Él quiere que pase " ES" y lo que Él no quiere no "será".
(Parte nº: 1 Número de página: 231)

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&NodeID=4110&PageID=10629&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=82657&MarkIn
traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2012/10/la-influencia-de-la-luna-llena.html

نسبة الجرائم إلى منازل القمر
الفتوى رقم ( 19085 )
س1: يقول الكثير من الناس إن للجرائم التي تحدث في الأرض علاقة بالقمر إذا أصبح بدرًا، وهذا بحجة أنهم سمعوه في بعض الأحاديث النبوية الشريفة، فهل هذا القول صحيح؟
ج1 : ما ذُكر في السؤال من أن للجرائم التي تحدث في الأرض علاقة بالقمر إذا أصبح بدرًا - لا صحة له ولا أصل له من كتاب الله ولا سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، وهذا من بدع وخرافات المنجمين والمشعوذين الذين يحاولون أن يسيطروا على عقول الجهال العوام والسُذَّج من الناس، ويهونوا ارتكاب الجرائم والوقوع في المعاصي، ويجب على من وقع في شيء من ذلك أن يتوب منه توبة نصوحًا، وأن يخلص العبادة لله وحده، وأنه سبحانه مُصرِّف الأمور وخالق كل شيء وحده لا شريك له، ويعتقد أنه النافع الضار وحده، وأن
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 231)
ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19085&ID=10644&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

miércoles, 18 de junio de 2014

Cuando la ignorancia se propaga, los hechiceros, brujos, demonios y demás aumentan y cooperan los unos con los otros


Cuando la ignorancia se propaga, los 

hechiceros, brujos, demonios y demás

 aumentan y cooperan los unos con los otros

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Del excelente libro (publicado por al-ibaanah) "Los veredictos y etiqueta de la Ruqia", por Sheikh Saalih Aalush-Sheikh p.37-39 (puede comprarse [en inglés] en troid.ca )

«Cuando el Sheikh Abdullah Al-Qar’awi [1] vino a nuestra región, mucha gente sufría enfermedades; estaban postrados en cama y no se podían levantar. Y ¿a qué se debía todo esto? Se debía a los Jinn y demás. Salían fuera y se cruzaban con el Jinn por la noche en los árboles y en los caminos, etc, y los demonios se apoderaban de ellos. Debido a que ellos eran ignorantes, no tenían entendimiento alguno del Tauhid.

Entonces, cuando él (es decir, Sheikh Al-Qar’awi) llegó y expandió el Tauhid, sin ruqyah o cualquier otra cosa, que Allah os bendiga, todas estas cosas llegaron a su fin. Todas estas (posesiones y enfermedades) llegaron a término una vez que el Tauhid y el conocimiento se extendieron. Cuando el Tauhid y el conocimiento se expanden, estas cosas se van y llegan a un fin. Y cuando la ignorancia se expande, los brujos, hechiceros, demonios y demás aumentan y cooperan los unos con los otros.

Por tanto le aconsejo hacer como hicieron los bienhechores en el pasado, que fue hacer llamamiento al Tauhid y emprender la guerra contra el shirk y las supersticiones falsas, de modo que los demonios los dejen y no necesite la gente que se le realice ruqia por los demonios, brujos o cualquier otro...».


[1] Nota del traductor al inglés: Sheikh Abdullah Al-Qar’awi nació en 1315 H. en Arabia Saudí, donde jugó un importante papel en la reavivación de la llamada al Islam, particularmente en las regiones más al sur de este, haciendo de Saamitah, el centro de sus esfuerzos. Estudió bajo sabios como Sheikh Muhammad bin Ibtahim, al antiguo mufti de Arabia Saudí  y formó a alumnos él mismo como Sheikh Haafidh Al-Hakami. Falleció en el 1389 H., que Allah tenga misericordia de él.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En el Magrib, el 4 de Sha'aban de 1435 Hégira (2/6/2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/cuando-la-ignorancia-se-propaga-los.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2014/05/30/when-ignorance-widespread-sorcerers-soothsayers-devils-cooperate/

sábado, 7 de junio de 2014

Pese a ser el Imam de una mezquita, comete actos de hechicería y brujería


Pese a ser el Imam de una mezquita,

 comete actos de hechicería y brujería

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

(Parte nº . 5; Página nº . 370)

Pregunta 13: Hay un Imam (el que nos lidera en la oración en congregación) en nuestro pueblo que nos lidera en el Salah (oración). A menudo hace cosas extrañas que nos confunde mucho. Cuando alguno del pueblo contrae matrimonio, él no les permite completar el matrimonio y la ira irrumpe entre los esposos. Entonces se les dice: "Id a este sheikh que os escribirá unas palabras en un papel para parar esta ira". Cuando llega el sheikh, trae libros en los que hay encantamientos y lee de ellos. Pasa las manos por las cabezas de los esposo con aceite y trae consigo una  tinta roja que pide que sea puesta en agua y que el agua sea bebida por los cónyuges. Entonces solicita un pollo, lo sacrifica y rocía su sangre sobre las cabezas de los esposo; más tarde la ira para. ¿Cuál es el veredicto legar respecto a esto?

Respuesta: Esta acción es reprensible, pecadora e incorrecta. Causa confusión entre la gente y no tiene base alguna en el Islam ni autenticidad. Es obligatorio para aquellos que experimentan tal enfado buscar refugio en Allah contra el mal hasta que se abata su furia. Es permisible en este caso realizar el Wudu' (ablución) como la prescribió el Profeta (صلى الله عليه وسلم) porque Satán está creado de fuego y el fuego es extinguido con agua.

La furia es causada por el demonio y un creyente debe buscar los medios Shar`y (islámicamente permitidos) tales como buscar refugio en Allah contra el maldito demonio y realizar el Wudu'. Entre las maneras de suprimir la ira es sentarse si se está de pie o acostarse si se está sentado o marcharse del lugar donde está hasta que la furia del individuo se apacigua.

En cuanto a las practicas de este sheikh tales como derramar aceite, y la sangre de humanos o pollos sobre la cabeza de la gente, etc, no tienen base en el Islam. Esto confunde y engaña a la gente. Si la intención del sheikh era la de acercarse a los jinn mediante el sacrificio de gallinas, esto es un acto de Shirk mayor (asociar a otros con Allah en Su Divinidad o adoración) como es relatado en el Hadiz Sahih (auténtico) que lee:  «Allah ha maldito a aquellos que sacrifican (un sacrificio) a otro que Allah» [1], dice Allah (سبحانه): {Di (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم): En verdad mi oración (Salat), el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos. (‘Alamîn)}.[Surah al-An'am, 6: 162]. {Él no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado. Soy el primero de los musulmanes}[Surah al-An'am, 6: 163]. Allah (تعالى) también declara: {Es cierto (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم) que te hemos dado Al-Kauzar (un río del Paraíso). Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios (a Él únicamente)}.[Surah al Kauzar, 108: 1-2] Sacrificio quiere decir ofrecer un animal en sacrificio por Allah.

Por lo tanto, la gente debe mantenerse alejada de este hombre y aconsejarle. Si él no acepta el consejo de arrepentirse a Allah (سبحانه وتعالى ), su casi debería llevado a las cortes, a la Autoridad de Ordenar el Bien y Prohibir el Mal, o a la autoridad concerniente si no hay una corte Shar`y o comité de ordenar el bien y prohibir el mal autorizado para convocarle, informarle sobre este comportamiento atroz e impedirle usar su tratamiento contra la Shari`ah (ley islámica) purificada.

En cuanto a  liderar a las personas en el Salah, no debe ser Imam y es obligatorio destituirlo de este puesto porque el está acusado de Shirk debido a las acciones que realiza que no tienen fundamento en la Shari`ah purificada. Los esposo deben ser tratados con los medios Shar`y, como se mencionó anteriormente. ¡Que Allah nos otorgue el éxito!

 Fatuas de Ibn Baz

Volumen 5, Diversas preguntas y respuestas. 

[1] Muslim, Sahih, "Libro de los sacrificios", no. 1978; al-Nasa'i, Sunan, "Libro de los sacrificios", no. 4422 y Ahmad ibn Hanbal, vol. 1, p.118.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 20 de Rajab de 1435 H. (19/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/pese-ser-el-imam-de-una-mezquita-comete.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

En árabe:  (Pinchar en la imagen para ampliar).



jueves, 5 de junio de 2014

Colocar el Mus-haf sobre la frente de la persona poseída para curarle


Colocar el Mus-haf sobre la frente 

de la persona poseída para curarle

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Fatwa no. 8040

(Parte no. 1; página no. 292)

Pregunta: Soy un hombre ciego que sufre de los Jinn (criaturas creadas de fuego) vienen todas las noches a mi casa. Cuando abro el Mus-haf (la copia del Qur'an) y la coloco boca abajo, se marchan. Algunas personas me dijeron que no está permitido abrir el Mus-haf y colocarlo boca abajo. ¡Por favor, ayúdeme!

Respuesta: Usted debería ocuparse con el Dhikr (Recuerdo de Allah) repetidamente cuando vaya a ir a la cama y recitar Ayat-ul-Kursi (el verso Qur’anico del Trono, Surah Al-Baqarah, 2:255), Surah Al-Ikhlas, y Al-Mu`awidhatayn (Surahs Al-Falaq y Al-Nas). También debe buscar refugio en las más Perfectas Palabras de Allah contra el mal de lo que ha creado tres veces por la mañana y por al anochecer y decir: "Bismillahil-ladhi la yadurru ma`as-mihi shai'un fil-ardi wa la fis-sama'i, wa Huwas-Sami`ul-`Alim (En el nombre de Allah, cuando Cuyo nombre es mencionado nada sobre la Tierra o en los cielos puede causar daño y Él es el que Oye, el Conocedor)", (tres veces por la mañana y al anochecer). Si usted hace esto, estará a salvo del mal de los jinn. No debería usted usar el Mus-haf de la forma que usted ha mencionado, ya que esto implica ofender el Libro de Allah y complacer a Shaytán (Satán). ¡Que Allah le conceda el bienestar y nos proteja a todos del Shaytán!.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Presidente:  `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Fatwas del Comité Permanente, grupo 1, volumen 1: `Aqidah (1), Creencias, La dominación del Jinn: Hechos y tratamiento.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 16 de Rajab de 1435 H. (17/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/colocar-el-mus-haf-sobre-la-frente-de.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

Fatwa en árabe: 

جعل المصحف على وجهه للعلاج من الجن
فتوى رقم ( 8040 ):
س: أنا رجل كفيف البصر وساكن في بيت، وهذا البيت كل ليلة يجيئني جن (يزوربون عليّ) وأتخوف منهم والآن عندي مصحف وإذا جعلته على وجهه راحوا عني، وقال 
بعض الناس: ما يصح تجعل المصحف على وجهه، آمل منكم إفادتي؟

ج: ينبغي لك أن تكثر من ذكر الله عند النوم، وأن تقرأ (آية الكرسي) وسورة (الإِخلاص) و (والمعوذتين)، وأن تستعيذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات) صباحًا ومساءً وتقول: (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات) صباحًا ومساءً)، وتسلم إن شاء الله من شر الجن وغيرهم، ولا ينبغي لك استعمال المصحف في هذا الأمر على الوجه المذكور؛ لما في ذلك من
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 292)
الإِهانة لكتاب الله وإرضاء الشياطين بذلك... ونسأل الله أن يعافيك وأن يعيذنا جميعًا من الشياطين.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضوعضونائب رئيس اللجنةالرئيس
عبد الله بن قعودعبد الله بن غديانعبد الرزاق عفيفيعبد العزيز بن عبد الله بن باز


martes, 27 de mayo de 2014

El incienso en la Roqya


El incienso en la Roqya

Escuchar al Sheikh 

 Pregunta: 
¿Cuál es  el veredicto de pasar incienso sobre una persona mientras se recita los dos versículos protectores al mismo tiempo? 

Respuesta: 
Esto no ha sido relatado, esto forma parte del shirk. 
El incienso en una roqya es una forma de idolatría (shirk). 
No se permite el uso del incienso, del humo. 
Y también esto es por lo general una forma de proceder de los hechiceros. 

Que se conforme con la lectura del Qur'an, e insuflar saliva ligeramente sobre él (sobre el enfermo) hacer la roqya con el Qur'an y las invocaciones. 
Sin incienso, ni humo, Naam. 


Sheikh Saleh Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
http://salafidunord.over-blog.com/2014/05/l-encens-dans-la-rouqiya.html
Traducido delfrancés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/05/el-incienso-en-la-roqya.html

domingo, 18 de mayo de 2014

Solicitar un pago por recitar el Corán para curar a los enfermos.

 
 
Solicitar un pago por recitar el Corán para curar a los enfermos.
 
Pregunta: Hemos oído de algunas personas que cobran honorarios por tratar a aquellos que sufren de hechizos mágicos, mal de ojo, y posesión demoniaca recitando Aleyas (versículos del Corán) y auténticas adiyat (súplicas) en el agua o en aceite de calidad. ¿Islámicamente está permitido? ¿recitar el Corán en aceite o agua tiene las mismas reglas que recitarlo en el paciente directamente?
 
Respuesta: No hay nada malo en que alguien cobre honorarios por recitar Ruqyah (recitar el Corán y decir súplicas a los enfermos buscando la curación de los mismos) en una persona enferma. Esto se basa en el hadiz narrado en las dos Libros Sahih (auténticos) de Hadiz (es decir, Al-Bujari y Muslim) en el que un grupo dentro de los Compañeros del Profeta صلى الله عليه وسلم se embarcaron en un viaje, viajando hasta llegar cerca de una de las tribus árabes.
 
(Parte N º 9 ; Página Nº 409)
 
Les pidieron hospedaje, pero se negaron a hacerlo. Entonces el líder de esa tribu fue picado e intentó todo, pero nada le alivió. Entonces algunos de ellos dijeron: -“¿Por qué no van a aquellas personas que se encuentran (cerca)? Tal vez algunos de ellos tengan algo”-. Así pues, fueron a ellos y dijeron: -“¡Oh gente, nuestro líder ha sido picado y hemos intentado todo y nada le ayudó!, ¿puede alguno de ustedes hacer Ruqyah sobre él?”-. Uno de ellos contestó: -“Sí, por Allah yo haré Ruqyah en él, más sino fuera porque wallahi le pregunté por hospedaje y no nos dio nada, así que no le haré Ruqyah a menos que usted nos dé algo a cambio”-. Así que se pusieron de acuerdo en un rebaño de ovejas, seguidamente comenzó a soplar sobre él y recitar Al-hamdu lilláhi Rabb il- 'Aalamin [Sura Al-Fatiha del Glorioso Corán]. Luego se recuperó rápidamente de su molestia comenzando a caminar, no habiendo nada malo en él. Así pues, ellos tomaron aquello que acordaron.
 
Los Sahabah dijeron: -“no vamos a hacer nada hasta llegar al Profeta صلى الله عليه وسلم  y contarle lo que pasó"-. Cuando llegaron a Al-Madina, le dijeron al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم . Él dijo: -"Hicieron lo correcto."-.
 
No hay nada de malo en recitar Ruqyah en el agua o en aceite a fin de curar la enfermedad de alguien o tratar a un loco o embrujado. Sin embargo, es mejor recitar Ruqyah directamente al paciente y soplar aire sobre él. Abu Dawud رحمه الله narró con un buen Sanad (buena cadena de narradores) que el Profeta صلى الله عليه وسلم recitó Ruqyah en el agua que se vertió en Zabit ibn Qays ibn Shamas.
 
El Profeta صلى الله عليه وسلم también dijo: -“No hay ningún mal en la Ruqyah que se intuya shirk (en ella)”-. Este auténtico hadiz es general. No existe diferencia alguna si la Ruqyah se recita sobre el paciente directamente o a través de agua o aceite o cualquier otra cosa. Que Allah nos conceda el éxito.
 
Sheij Bin Baz رحمه الله desde el comité permanente
 
 
أخذ الأجرة على القراءة على المرضى
 
 
س: تسمع عن بعض المعالجين بالقرآن، يقرؤون قرآنًا وأدعية شرعية على ماء أو زيت طيب لعلاج السحر، والعين والمس الشيطاني، ويأخذون على ذلك أجرًا، فهل هذا جائز شرعًا؛ وهل القراءة علي الزيت أو الماء تأخذ حكم قراءة المعالج على المريض نفسه؟
 
ج: لا حرج في أخذ الأجرة على رقية المريض، لما ثبت في الصحيحين أن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وفدوا على حي من
 
( الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 409)
 
العرب فلم يقروهم ولدغ سيدهم وفعلوا كل شيء؛ لا ينفعه، فأتوا الوفد من الصحابة رضي الله عنهم فقالوا لهم: هل فيكم من راق فإن سيدنا قد لدغ؟ فقالوا: نعم، ولكنكم لم تقرونا فلا نرقيه إلا بجعل، فاتفقوا معهم على قطيع من الغنم، فرقاه أحد الصحابة بفاتحة الكتاب فشفي فأعطوهم ما جعل لهم، فقال الصحابة فيما بينهم: لن نفعل شيئًا حتى نخبر النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا المدينة أخبروه صلى الله عليه وسلم بذلك فقال:   قد أصبتم  .
 
ولا حرج في القراءة في الماء والزيت في علاج المريض والمسحور والمجنون، ولكن القراءة على المريض بالنفث عليه أولى وأفضل وأكمل، وقد خرج أبو داود رحمه الله بإسناد حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لثابت بن قيس بن شماس في ماء وصبه عليه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:   لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا  وهذا الحديث الصحيح يعم الرقية للمريض على نفسه وفي الماء والزيت ونحوهما، والله ولي التوفيق.
 
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sábado, 17 de mayo de 2014

Poner una copia del Corán al lado del bebé para protegerle de los Yinns

Poner una copia del Corán al lado del bebé para protegerle de los Yinns 

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Pregunta: ¿Cuál es su opinión Oh noble Sheij con respecto a una mujer que coloca una copia del Corán junto a su pequeño bebé con la intención de protegerle de los yinns, mientras ella está ocupada o cuando se le deja solo?
Respuesta: Esto no es admisible, ya que en esto hay un menosprecio hacia el noble Mushaf. Además, no es un acto legislado.

 
وضع المصحف بجانب الطفل الصغير بقصد حمايته .
 
صالح بن فوزان الفوزان
 
 
السؤال: ما رأي فضيلتكم في امرأة تضع المصحف بجانب طفلها الصغير بقصد حمايته من الجن‏.‏ عند انشغالها وتركه وحده‏؟‏
 

الإجابة: هذا لا يجوز لأن فيه إهانة للمصحف الشريف ولأنه عمل غير مشروع‏.
Fuente: Sheij Al Fawzaan حفظه الله تعالى- Al Fataawaa al Hasaan Ahkaam fi wa aadaab wa fadaa-il al Corán pág.70
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Traducido por: Abu Zainab Mohamed Al-Hindi

domingo, 4 de mayo de 2014

La sal gruesa y la piedra de alumbre como remedio contra la brujería, la posesión, el mal de ojo (audio)

La sal gruesa y la piedra de alumbre como remedio contra la brujería, la posesión, el mal de ojo (audio)



Audio
Pregunta:

¿Cuál es el veredicto sobre utilizar la sal gruesa y la piedra de alumbre, en el baño, como remedio contra el mass (posesión de un Yinn)?

Respuesta del Sheij Muhammad Al Imam:
La sal gruesa y la piedra de alumbre no sirven para curar el daño del mass (posesión), de sihr (brujería) y del ayn (mal de ojo).

Y en el hecho de tratarse con estas dos cosas, hay una semejanza a los que practican la brujería y la adivinación.

Así que es requerido alejarse, se exige abandonarlos, y es deseable advertir (en contra de estas dos cosas).

Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/05/la-sal-gruesa-y-la-piedra-de-alumbre.html
Texto en árabe:

الملح الخشن والشب في علاج المس
ما حكم استعمال الملح الخشن والشب فى الاغتسال للعلاج من المس؟
الجواب : ليس الملح الخشن والشب مما يتداوى به لمرض المس والسحر والعين وفي التداوي بهما تشبه بأهل السحر والتنجيم فالابتعاد عنهما مطلوب والترك لهما مرغوب والتحذير منهما محبوب


miércoles, 16 de abril de 2014

El Yaathum الجاثوم Parálisis del sueño


El Yaathum الجاثوم

Parálisis del sueño 


Sheikh Ibn Baz




Pregunta:
(Una hermana dice): Bastante de lo que sufro como enfermedad es debido al Yaathum (parálisis del sueño) y he escuchado a mucha gente decir a menudo que ellos sufren por esta enfermedad. ¿Cuál es el origen de esta enfermedad? ¿es una efermedad psíquica o psicológica o sucede por un Yinn? ¿cuál es la manera de librarse de esta? que Allah le recompense con el bien.

Sheikh Ibn Baz: Sobre este asunto, yo no conozco nada en claro, no obstante lo que recomiendo, cuando se va a dormir, es efectuar las invocaciones legisladas en la búsqueda de refugio (en Allah). La persona si efectúa el Dhikr legislado antes de dormir: Allahu la illaha illa huwa el hayulqayum...eyat ul kursi
Y lee el الاخلاص (ikhlas) y المعوذتين (sura al falaq y an Nass) tres veces cuando va a dormir, se resguardará de esto inshaAllah. A continuación él dice: 

أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق 
(audhu bi Kalimati Lahi At-tamati Min shari Ma Khalaq)
tres veces antes de dormir y al principio de la noche.

Y
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(Bismillahi el ledi la yadhuru maa ismihi sheiun fi el hardi wa la fi samaai wa huwa as samiu el aalim), tres veces al principio de la noche ycuando va a dormir.

Todo esto es una protección entre los medios de protección contra el Yaathum. La mayoría del tiempo y Allah sabe más, esto proviene de la acción de los demonios. Sin embargo, estos (Adkar) y estas invocaciones de refugio lo suprime y lo impide.
Y todas las alabanzas son para Allah.

Interlocutor:
Nuestra  hermana menciona, noble sheikh, que ella es asidua a las invocaciones de la mañana y noche.
Sheikh: Cuando ella sea verídica este mal desaparecerá. Cuando ella sea verídica en esto, y lo lleve a cabo con conocimiento, certeza e ikhlas, entonces Allah la protegerá de este mal.


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=B6XQBD7IJNA
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/12/paralisis-del-sueno-el-yaathum.html

jueves, 10 de abril de 2014

Reprimir la envidia y los celos


Reprimir la envidia y los celos




¡Nasiha para los que envidian a sus hermanos y hermanas fillah!

Reprimir la envidia y los celos

Sheij Ibn Baz rahimahullah
Pregunta:
Quiero arrepentirme ante Allah del carácter de la envidia, de este mal rasgo (del carácter). Intento liberarme tanto como puedo pero Shaytán me lo embellece en muchos casos utilizando los celos. Luego me pongo celosa de algunas amigas mías o de otras mujeres y las envidio.
Escuché a una de mis amigas decirme: "Reprime tus celos y tu envidia de tu corazón y no digas todo eso con tu lengua para que Allah no te lo tenga en cuenta".
¿Sea benefactor conmigo (aconsejándome) lo que debo hacer?
Que Allah le bendiga.

Sheij Ibn Baz: Sí, si resientes algo entonces sacúdete a ti misma y suprime lo que está dentro de ti (como envidia) y no hagas nada que se oponga a la legislación de Allah. Y no perjudiques a la mujer o al hombre que envidias, ni con la palabra, ni con la acción y pide a Allah que lo saque de tu corazón y así esto no te hará mal.
Ya que si las personas envidian pero no lo reflejan entonces esto no les perjudicará, si no hacen nada, no hay perjuicio hacia la persona envidiada, ni retirada de las bendiciones, ni palabra contra el honor de la persona, sino más bien solo algo de molestia interior por lo tanto esto no les dañará. Pero que ella sea prudente de decir algo que perjudique a la persona que envidia o haga algo que le perjudique.
Ya que se narró en un hadiz del Profeta صلى الله عليه و سلم que dijo: "Tened cuidado de la envidia, porque la envidia, ciertamente, carcome las buenas acciones como el fuego devora la madera". 

Por eso la envidia es mala, pero este mal comienza con aquel que ha envidiado. La envidia daña a aquel que envidia antes de dañar a quienquiera que sea el otro. Por lo tanto, es deber del creyente pedir a Allah la protección y la seguridad.
El creyente implora a Allah y de igual manera la creyente implora a Allah de eliminar esto de su corazón hasta que ninguna traza de esto quede en su corazón y cada vez que sientas envidia entonces sacúdete a ti misma para disiparlo y guardarlo solo en tu corazón sin dañar a la persona envidiada, sin dañarle con la acción o la palabra. Y la ayuda proviene de Allah.


Tomado de:
https://www.youtube.com/watch?v=ThHWo7ZZYwA
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/reprimir-la-envidia-y-los-celos.html

viernes, 4 de abril de 2014

Waswas (susurros): ¿Signo de hipocresía o debilidad de la fe?



Waswas (susurros): ¿Signo de hipocresía o debilidad de la fe?

 Sheij Al Uzaymin




Pregunta: Esta carta procede de alguien que escucha el programa, y dice: Noble Sheij, que Allah le preserve. ¿El waswas en el corazón revela hipocresía? ¿demuestra esto la debilidad del Imán (fe) de esta persona? visto que no resiste frente a este y el waswas atormenta constantemente su alma y en particular cuando tiene la intención de realizar obras piadosas.

Respuesta de Sheij Al Uzaymin:
El waswas (susurros) en el corazón no es signo de hipocresía ni una prueba de debilidad en la fe. Sino al contrario, esto prueba la fuerza de la fe, excepto que es obligatorio al hombre rectificarlo.

Los compañeros- que Allah esté satisfecho de ellos - se quejaron de estos susurros al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم.

Él dijo: "¿Ustedes sienten esto?" ellos respondieron: "Sí". Él dijo: "Esta es la FE pura", es decir la sinceridad en la fe.

Luego, él صلى الله عليه و سلم ordenó a quien sienta esto en si mismo que busque refugio en Allah contra Shaytán el lapidado, y que deje (de pensar). Así, cuando el muslim sienta los susurros que shaytán lanza (en su corazón), entonces él debe buscar refugio en Allah contra shaytán el lapidado y debe dejar de (pensar). Él será socorrido y esto desaparecerá con el permiso de Allah taala. Así que esto no es un signo de hipocresía ni de debilidad de la fe. No hay ninguna duda que se trata de la sinceridad de la fe.

Sin duda, shaytán no se dirige a un corazón vacío para corromperlo, porque este ya está corrompido. Él se dirige hacia los corazones sanos, sinceros, con el fin de corromper la religión y la certeza. Ibn Mas'ud o ibn Abbas - mencionó que los judíos decían: "Nosotros no somos perturbados por los susurros en nuestras oraciones", se sentían orgullosos de esto. Él respondió: "¡Ellos han dicho la verdad! ¿qué haría shaytán en un corazón vacío?".

Shaytán no iría a un corazón vacío, porque este ya está vacío.
Pero, el que sea probado por estos susurros que busque refugio en Allah contra Shaytán el lapidado y que no le de ninguna importancia. Que incremente los esfuerzos en sus obras, ya sean de este mundo o del otro.


https://www.youtube.com/watch?v=E0xKvIZFtNs
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/waswas-susurros-signo-de-hipocresia-o.html

miércoles, 26 de marzo de 2014

Sheikh al Fauzan acerca de la magia ilusoria (al-Qumura)


Sheikh al Fauzan acerca de 
la magia ilusoria (al-Qumura)





Sheikh al Fauzan acerca de la magia ilusoria (dos fatawa diferentes sobre este tema).

El segundo tipo de magia es la ilusoria, también llamada 'al-Qumura'*. Esta es realizada por el mago haciendo 'qumur'* sobre los ojos de las personas, mostrándoles cosas que no son en su verdadera forma. Y algunos de aquellas personas (quienes han practicado este tipo de magia) son la gente de Fira'un.
Él, jalla wa 'ala, dijo: {Y al hacerlo, hechizaron los ojos de la gente, los llenaron de miedo y produjeron una magia prodigiosa}.[Surah al 'Araf (7): 116].
Ellos hechizaron los ojos de la gente. No traían magia real sino que era una magia basada en ilusiones.

{por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban} [Surah Ta-Ha (20): 66].

Y esto hizo a la gente que imaginara, hechizaron los ojos de la gente e infundieron el terror dentro de ellos.

Esto es llamado magia ilusoria. Y en nuestro tiempo es llamada 'al-Qumura'*. Esta es en la que un mago parece hacer cosas para la gente, que no están en su forma verdadera. De modo que parece matar a una persona y después la trae de vuelta a la vida uniendo de nuevo su cabeza (**al resto del cuerpo) y entonces esta se levanta viva.

Al igual que sucedió cuando vino un mago y realizó algunos trucos en presencia de algunos khulafa' (califas). El sahabi Jundub ibn Ca'ab al-Asdi (رضي الله عنه) llegó mientras el mago hacía algunos trucos y "mataba" a la persona y lo traía de nuevo a la vida uniendo de nuevo la cabeza. Entonces, él (Jundub) fue hasta el mago ocultando su objeto (espada), fue hasta él, le cortó su cabeza y dijo: «Si es veraz, que se traiga a si mismo de nuevo a la vida».

Eso es una magia ilusoria ya que crea a la gente la (** falsa) ilusión de cosas que no son reales.


* al-Qumur o al-Qumura es: cámara oscura (** dark chamber), significado literal de 'cámara' (**camera).
** Notas de la traductora al castellano.



Pregunta: En algunos festivales de verano hay algunos espectáculos que son singulares tales como comer carbones encendidos o caminar sobre ellos. Y el que realiza esos espectáculos puede que tenga una barba larga..

Sheikh al Fauzan: Eso es magia. Eso es una magia ilusoria. Nadie puede comer carbón encendido, nadie puede acercarse a este, luego ¿cómo pueden entonces comerlo?

Esto no es sino una ilusión que te hace creer que él come el carbón. Pero él es un mentiroso, ya que esto es una 'qumura' en los ojos.

{Hechizaron los ojos de la gente, los llenaron de miedo y produjeron una magia prodigiosa}[Surah al 'Araf (7): 116].

{por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban} [Surah Ta-Ha (20): 66].

Esto es una magia ilusoria, una mentira contra la gente y charlatanería. A esto se le llama 'al-Qumura'. Na'am (sí).


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 11 de Junmada I de 1435 H. (12/03/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/sheikh-al-fauzan-acerca-de-la-magia.html
Texto en inglés insertado en el video.
Texto y audio original en árabe: 
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/files/ls-fwzaan-1430.mp3

السحر التخييلي في المناشط الصيفية
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/4823