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domingo, 27 de julio de 2025

Consejo de Sheij Al Albani a aquellos que acuden a un raqy





Consejo de Sheij Al Albani a

 aquellos que acuden a un raqy


Pregunta: Acerca del hechizado, según se relata en el hadiz del Profeta 'alaihi salat wa salam, tayyib, ¿si no hay ningún resultado?

Sheij Al Albani: Es decir, ¿si no hay ningún resultado por la lectura de la Palabra de Allah? ¿el demandante obtiene un resultado por la gracia de un supuesto Sheij? ¡no hay ningún medio, excepto a través de la búsqueda de refugio en Allah contra el mal de los demonios entre los hombres y los genios, recurriendo a Allah, rogándole de todo corazón, sumiso/humillado ante Allah, para que Allah le de seguridad y lo cure, esta es la única manera!

Interlocutor: Está bien, ¿se han relatado otros ahadiz que no sean al Mu'awwidhat (Surat Al-Falaq y Sura An-Nas, número 113 y 114), como por ejemplo auténticas roqyah del Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wa salam, otras diferentes de Al Mu'awwidhat?

Sheij: Yo no conozco ninguna más.

Interlocutor: Entonces, ¿no está permitido ir a ellos (los supuestos Sheij)?

Sheij Al Albani: Jamás, esto no está permitido, porque la mayoría de ellos, lo mejor que se puede decir de ellos es que son personas que practican su oficio y se ganan el pan, que quieren vivir de eso o para eso, y es un oficio no legislado. Es lo menos que podemos decir de ellos al respecto, por no hablar de que entre ellos hay impostores y mentirosos. Y pedimos la ayuda de Allah.


Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/conseil-de-cheikh-a-ceux-qui-vont-chez-un-raqi/
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/01/consejo-de-sheij-al-albani-aquellos-que.html


السائل : بخصوص المسحور ، كما ورد في الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، طيب ، إذا ما صار في نتيجة ؟

الشيخ : يعني إذا ما صار نتيجة بتلاوة كلام الله ؟ ! رايح يصير نتيجة بفضل الشيخ المزعوم ؟ ! ما في وسيلة غير الاستعاذة بالله من شر شياطين الإنس والجن واللجوء إلى الله ، والتضرع إليه بكل قلبٍ خاشع مقبل على الله ، ليعافيه الله ويشفيه ، هذا هو السبيل ليس إلا .

 السائل : طيب ، هل في أحاديث وردت غير المعوذات مثلاً كرقية صحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلاف المعوذات 

؟ الشيخ : ما أعلم شيئًا آخر .

 السائل : إذًا لا يجوز الذهاب إليهم ؟ 

الشيخ : أبدًا ، لا يجوز ، لأن هؤلاء أكثرهم أحسن ما يقال فيهم أنهم أصحاب مهنة وصنعة يريدون يعتاشوا فيها أو بها ، وهي صنعة غير مشروعة ، هذا أقل ما يقال فيهم ، وإلا ففيهم دجالون وفيهم كذابون والله المستعان




martes, 8 de julio de 2025

La lectura del Qur'an en un vaso de agua






La lectura del Qur'an en un vaso de agua

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymín


Pregunta:
¿Cuál es punto de vista de la religión sobre el hecho de insuflar (saliva) sobre el agua?

Respuesta: El hecho de insuflar (saliva) sobre el agua se divide en dos partes:


1- En primer lugar, está el hecho de esperar con este acto la bendición (tabarruk).

Esto está prohibido y forma parte del politeísmo, ya que la saliva de una persona no es un medio de obtener la bendición y la sanación.

Sólo podemos pedir la bendición por los restos (Athar) del Profeta -صلى الله عليه وسلم - durante su vida y después de su muerte, si existieran todavía: por ejemplo, sus cabellos conservados por Um Salama, -que Allah esté complacido con ella - en un recipiente de plata, con los que ella sanaba a los enfermos.

Ella vertía un poco de agua sobre los cabellos, removía, y luego daba esta agua a los enfermos. Aparte del Profeta صلى الله عليه وسلم, no está permitido buscar la bendición por la saliva, el sudor, o la prenda de otro.

Cualquier medio no legítimo utilizado para una causa, constituye un acto de politeísmo, ya que el autor sustituye a Allah de esta manera, en el sentido en que él pretende haber creado una causa que produce un efecto.



2 - En segundo lugar, está el hecho de insuflar después de haber leído el Qur'an, como por ejemplo la Sura al-Fatiha, que es una forma de exorcismo (Ruqya) que se puede practicar a un enfermo.

No hay daño en la lectura de al-Fatiha, luego insuflar emitiendo un poco de saliva, ya que esto fue practicado por los predecesores piadosos y usado por muchos de ellos, y esto es beneficioso con permiso Allah.

"El Profeta صلى الله عليه وسلم, insuflaba en sus manos (que juntaba en forma de cuenco) a la hora de acostarse, leyendo las suras:

De la Adoración Pura (el ijlas)

El rayar del Alba (el falaq)

Los De los Hombres (An-nass)

y luego se las pasaba por su cara y todas las partes del cuerpo que pudiera alcanzar ". (1)


Y es Allah Quien concede el éxito.

______________________

(1) Al-Bujari en el capítulo de Medicina (5748); Muslim en el capítulo de la paz (2192).


Fataawa al-Aqida, página 314-315.

Copiado de fatawaislam.com

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymin
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين



Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/11/la-norma-de-leer-el-quran-en-el-agua.html
Texto en francés: http://www.3ilmchar3i.net/article-32013204.html


sábado, 28 de mayo de 2022

Consejos para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad

 Pregunta: Ahsana Allahu ilaykum.

¿Hay alguna recomendación para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad?

Respuesta de Sheij Sulaymán Ar Ruhayli: Pedimos a Allah - Exaltado sea- que nos preserve a todos 

del mal de los malhechores y que cure a los enfermos y levante la prueba de los que han sido afligidos por todo tipo de pruebas.

La recomendación que doy a aquel que ha sido afligido por una prueba:

1- Es que tome conciencia que todo lo que le sucede es por la voluntad de Allah.

2- Y que nada pasa en la creación de Allah, excepto lo que Allah ha permitido con Su Decreto.

3- Y que tenga paciencia ante la prueba.

Y entre las cosas que le ayudan a tener paciencia ante la prueba:

1) Que recuerde que Quien lo prueba es Allah:

- Quien tiene la sabiduría suprema (El Hakim)

- El Compasivo (Ar-Rahim)

- Aquel a quien {...no se le pedirán explicaciones de lo que hace, pero ellos sí serán preguntados.}

2) Y que recuerde que es un siervo de Allah

Y el Señor hace de Su siervo lo que quiere. 

¿Entonces que pasa cuando el Señor es el Sabio y Compasivo? Él no hace nada sin (que haya una) sabiduría.

3) Y que recuerde que Quien lo probó con esta prueba es Quien le otorgó todas las bendiciones que posee. Y si meditara sobre las bendiciones que tiene se daría cuenta de que la prueba está soterrada por estas bendiciones (es minúscula comparada con las bendiciones).

4) Y que recuerde que la prueba que le ha asignado Allah, es para su beneficio:

- Ya sea porque Allah le hace recordar para sacarle de su negligencia.

- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- le está expiando sus pecados (a través de esta prueba).

- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- lo eleva en grados.

Todo esto lo ayuda a ser perseverante con el permiso de Allah.

Esto por un lado.

Y por otro lado: Le recomiendo que efectúe los medios legislados:

1) Como la Roqya

2) Y que incremente la lectura (del Qur'an) para sí mismo, en particular los versículos sobre la brujería y la envidia (El-Hasad).

3) No hay mal en que reúna siete hojas frescas de azufaifo (sidr):

- Las tritura y las agrega al agua zamzam (o cualquier otra agua si no tiene agua zamzam)

-Y recita (el Qur'an) en ella (en esa agua) (los versículos sobre brujería y la envidia entre otros...)

- Luego la toma y se lava con ella.

4) Y no hay mal en que reúna flores silvestres.

- Reúne flores silvestres que se encuentran en la naturaleza.

-Y las pone (a macerar en) agua y la toma.

Esto ha sido relatado de los predecesores piadosos (As-salaf) y esto forma parte de los remedios palpables cuyos efectos han sido probados.

5) Que no se desespere ni se enoje:

- Al contrario, debe perseverar y efectuar los medios (legislados).

- Debe tener la convicción de que Allah no ha hecho descender una enfermedad sin hacer descender un remedio.

- Con el incremento de la súplica (pidiendo) que Allah -Exaltado sea- le libre de esta prueba.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=d0iat21hz0Q

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?



Pregunta: ¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?

Sheij Sulayman arRuhayli: Sí, el hijama es una cura, y es beneficioso -con el permiso de Allah- para las enfermedades físicas y mentales.

Es beneficioso para curar el mal de ojo y la brujería, y es bueno si la persona combina el Hijamah con la Ruqya, él se hace Ruqya a sí mismo durante el hijama, puesto que esto es muy beneficioso. 

Y hay cosas que demuestran la experiencia de los Salaf, no hay mal en utilizarlo (el hijama) para curar la brujería. Así como tomar siete hojas frescas de Sidr (azufaifo), machacarlas y ponerlas en agua, beber y lavarse con esta agua, esto beneficia, y si se le adiciona Ruqya sería mejor.

También recoger flores silvestres del campo, se hierve, luego se toma y se lava con ella, y esto beneficia con el permiso de Allah. Y si lo combinas con la Ruqya, entonces es bueno.

De igual manera lo que demuestran las experiencias verídicas, que realizar el ghusl con agua muy fría es beneficioso si se combina con la Ruqya, in sha'a Allah.

Esto es un medio para curar las enfermedades físicas, acompañado de la Ruqya que es una cura espiritual.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://youtu.be/SbilazR3akU

Traducido por Umm Haytham

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/es-beneficioso-el-hijama-para-curar-la.html

viernes, 4 de agosto de 2017

Golpear a la persona poseída durante la roqya








Interlocutor: Se ha mencionado que Sheij Ibn Taymiyya golpeaba (durante la ruqyah) a la persona poseída, entonces ¿esto forma parte de las cosas prohibidas o está permitido hacerlo?

Respuesta de Sheij Al Albani: Si es como la pregunta acerca del versículo, si los golpes en primer lugar no hacen daño a la persona (poseída) que es golpeada (ndt: no le causa lesiones corporales o de otro tipo) y favorece la salida del jinn entonces está permitido. Naam.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/frapper-le-possede-lors-de-la-roqyah/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/golpear-la-persona-poseida-durante-la.html

السائل : ذكر عن ابن تيمية أنه كان يضرب المصروع فهل هذا كذلك يعني من الأمور المنهي عنها أم يجوز فعلها ؟
الشيخ : إذا كان متل ما سأل عن الآية إذا كان الضرب أولا لا يؤذي المضروب ويفيد في إخراج الجن فجائز نعم





¿Se puede recurrir a algunos versículos (en particular) debido a la experiencia de algunas personas de conocimiento?





Interlocutor: Se puede, por ejemplo, recurrir a algunos versículos debido a la experiencia de algunas personas de conocimiento (para hacer salir al jinn), por ejemplo, Sheij al-Islam Ibn Taymiyya o Ibn Al Qayyim a veces recitaban sobre el poseído en particular el versículo:

(Traducción aproximada del versículo)
{¿Acaso pensasteis que os habíamos creado únicamente como...
S23:V115

Esto afectaba bastante al poseído cuando se le recitaba en la oreja, ¿se puede recurrir a versículos como este?

Sheij al Albani: Sí, no hay nada de malo en ello, no hay nada malo en ello.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/est-il-possible-que-nous-nous-referions-a-certains-versets-en-raison-de-lexperience-de-certains-gens-de-science-pour-faire-sortir-le-djinn/
Traducido l castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/se-puede-recurrir-algunos-versiculos-en.html



السائل : هل يمكن أن نشير مثلا لبعض الآيات نتيجة التجربة من أهل العلم مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية كان أحيانا يقرأ على المصروع يقول أنها أو ابن القيم بالذات يقول أن آية (( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا )) تأثر كثيرا في أذن المصروع هل يمكن أن نشير إلى مثل هذه الآية؟
الشيخ : ما في مانع ما في مانع

miércoles, 23 de noviembre de 2016

Brujería con la intención de la separación entre el marido y su mujer y como deshacer su efecto


Brujería con la intención de la separación entre 
el marido y su mujer y como deshacer su efecto

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

«Estimado Sheikh, espero que usted suplique a Allah por mi esposa y por mí, porque ambos hemos sido sometidos a la brujería que me hizo odiarla y negarme a tener relaciones sexuales con ella, mientras que si ella esta lejos, la extraño mucho. ¡Que Allah le proteja a usted de todo mal de ojo y le bendiga!».

Respuesta

«¡Que Allah te cure y a todos los musulmanes! Te recomiendo que recites la Surah Al-Fatiha, Ayat-ul-Kursi (el verso quranico del Trono de Allah, Surah Al-Baqarah, 2:255) y Al-Mu`awidhatain (Suras Al-Falaq y Al-Nas) sobre el agua y respirar sobre el agua mientras recitas, sabiendo que es mejor añadir al agua siete hojas molidas de Sidr [azufaifo, (Ziziphus lotus)], y luego toma un baño usando este agua. Ya que esto te ayudará a quitar el efecto de la magia. Basta con recitar estas suras sobre el agua sin añadir las hojas de Sidr, como el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) solía (soplar en sus manos y) recitar Surah Al-Ikhlas y Al-Mu`awidhatayn tres veces y pasar sus manos después por la cara, el pecho y la cabeza. Después, se quitará el dolor, إن شاء الله. Deberías hacer esto cuando vayas a dormir: recitar Ayat-ul-Kursi, Al-Iklas y Al-Mu`awidhatayn tres veces, soplando en tus manos y pasándolas por la cabeza y la cara tres veces, y luego se quitará el dolor, إن شاء الله. Está permitido recitar esto en un poco de agua y lavar tu cuerpo con ella. También es recomendable añadir al agua siete hojas de Sidr, como solían hacer algunos de los Salaf (predecesores piadosos), y recitar por tí mismo o por medio de la ayuda de otro el Ayat-ul-Kursi, Al-Ikhlas, Al-Mu`awidhatayn y algunas ayas (versos del Qur'an) sobre la eliminación del efecto de la magia, de la Surah Al-A`raf, Surah Yunus y Surah Ta-Ha, sobre el agua y esto será de ayuda, إن شاء الله».


Sheikh 'Abdul-'Aziz bin 'Abdullah bin Baz, رحمه الله .

Fuente: www.alifta.net - Fatuas de Ibn Baz, Volumen 28, Libro sobre temas relacionados con la `Aqidah.
Referencia: Una de las preguntas del Hajj del año 1418 d.H., cinta nº 6.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus),el 13 de Safar de 1438 Hijra (13/11/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/11/brujeria-con-la-intencion-de-la.html
Texto en inglés: http://www.salafi-dawah.com/

domingo, 27 de marzo de 2016

¿Está permitido hacer ruqia por teléfono?


¿Está permitido hacer ruqia por teléfono? 

Sheikh 'Abd al-Muhsin al-Abaad

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


 

Pregunta : ¿Está permitido realizar ruqia por teléfono, de modo que la persona que realiza la ruqia está en un lugar y la que está siendo tratada está en otra parte?

Sheikh 'Abd al-Muhsin al-Abaad: ¿Y el soplo le alcanzará allí? Yo pregunto, ¿le llegará allí el soplo a la persona está siendo tratada?
Esto es de los asuntos extraños de nuestro tiempo. Porque la ruqia incluye soplar y no únicamente recitar donde se oye la voz y la recitación. Más bien la ruqia implica el soplo desde el que realiza la ruqia al que está siendo tratado.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus), el 26 de Rabi' az-Zani de 1437 Hijra (5/2/2016).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/02/esta-permitido-hacer-ruqia-por-telefono.html
Texto en inglés:  DaarusSunnah

viernes, 30 de octubre de 2015

¿Debemos creer lo que nos dicen los jinn?





Pregunta: (La pregunta concierne) a una mujer de la que se dice que está poseída por un jinni-hembra.

Esta jinni-hembra dice que el hermano del marido (de la poseída) y su esposa son incapaces de tener hijos debido a un acto de brujería y que este hechizo se encuentra en tal lugar y fue fulano quien lo puso...

(El que pregunta) entonces dice: ¿Es posible que los jinn hablen e informen de estas cosas?

Fulano y mengano no consiguen tener hijos...
Ellos mencionan a miembros de la familia...
Ellos mencionan el lugar donde se encuentra el hechizo...

Respuesta:

El ser humano no presta atención a los jinn, a sus palabras, a sus conversaciones... ¡Y tampoco busca donde se encuentran ellos!

Na'am.


Pregunta planteada al Sheij el 5 Dhul Hiyya al-1434 (9 de octubre de 2013) en la mezquita An-Nabawi
Extraído y traducido por Abdellatif Abu Muhammad de Medina
Sheij Abdel Muhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr- الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-doit-on-croire-ce-dont-informent-les-djinns-audio-120688359.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/10/debemos-creer-lo-que-nos-dicen-los-jinns.html


martes, 30 de diciembre de 2014

Tratar el Sihr tras su aparición



Tratar el Sihr tras su aparición


Pregunta: Una hermana de Meknes, Marruecos, envió una larga carta que puede ser resumida de la siguiente manera: ¿Cómo podemos tratar el Sihr (hechizo) después de que este haya tenido lugar su efecto?

Respuesta: La gente buena y piadosa trata el Sihr tras haber surtido efecto mediante la Ruqia (recitar el Qur'an y decir súplicas sobre el enfermo buscando su curación) y medicamentos permitidos. Cuando el paciente es una mujer, no debería haber Khuluah (estar a solas con un miembro del sexo opuesto) con el que realiza la Ruqia o el doctor. ¡Que Allah nos conceda el éxito!.



Fatuas de Ibn Baz

 Volumen 8, Tratar el Sihr tras su aparición


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 13 de Safar de 1436 (5/12/2014). 
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/12/tratar-el-sihr-tras-su-aparicion-fatuas.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net

 فتاوى ابن باز
تصفح برقم المجلد > المجلد الثامن > علاج السحر بعد وقوعه
علاج السحر بعد وقوعه

س: الأخت التي رمزت لاسمها بـ: ح. س. هـ - من مكناس في المغرب بعثت برسالة طويلة خلاصتها: سؤال عن: كيفية علاج السحر بعد وقوعه.
ج: يعالج السحر بعد وقوعه بالرقية الشرعية والأدوية المباحة، من المعروفين بحسن العقيدة والسيرة، من دون خلوة إِذا كانت المريضة امرأة. والله ولي التوفيق.

viernes, 7 de noviembre de 2014

Síntomas que pueden afectar al paciente antes y durante la RUQYA




Khalid Al Juraysi:

En primer lugar: Los síntomas que pueden afectar al paciente antes de la ruqya:

1. La transición repentina de amor por una cosa a detestar esa cosa, o la inversa.

2. El incremento de enfermedades de diversa índole, sin razón médica evidente.

3. Sentir estrechez en el pecho, sobre todo después de las oraciones de Al Asr y Al Maghrib

4. Tener aversión al trabajo, o repulsión por la sociedad y los estudios, sentir predilección por el aislamiento

5. El paciente le parece haber hecho cosas que no ha hecho en realidad.

6. Palidez de la cara o aparición en el cuerpo de edemas de color azulado o marrón, sin razón aparente.

7. Aparición de migraña crónica o fiebre repentina

8. Incremento de disputas entre los cónyuges - o entre miembros de la familia - empeoramiento de la repulsión entre ellos por razones insignificantes.

9. Tener alucinaciones

10. La pereza y la inercia, agotamiento y falta de apetito
11. El sentimiento recurrente de tambalearse al caminar
12. Zumbido regular en uno en ambos oídos
13. Aparición en las mujeres de dolores o sangrado en el útero, sobre todo durante la menstruación, o el sangrado regular por metrorragia
14. Dejarse llevar y enojarse por la mínima razón
15. Tener un deseo incesante de dormir, tener sueño profundo que cause un despertar difícil
16. El paciente oye una voz que le llama por su nombre sin que se localice el origen
17. Sufrir un dolor crónico que se desplaza a la parte inferior o a media espalda o entre los hombros
18. Tener una alergia en la piel acompañada de picazón, aparición de hinchazón o granos en el cuerpo de manera frecuente.
19. Aparición de diarrea aguda y regular, o tener a menudo gases en el estómago, acidez, ardor de estómago o estreñimiento crónico.
20. Debilidad de la vista y la aparición de cataratas
21. Sucumbir a un estado de pena, de dolor, de tristeza, de depresión, de ansiedad, de angustia, de miedo, de terror y de gran temor
22. Sufrir neurosis obsesivo-compulsiva (es una enfermedad grave que afecta a alguien que ha sufrido alguna desgracia. La persona probada vacila en cumplir cosas que ponen en riego su vida, buscamos refugio en Allah azzaouajel)
23. El deambular continuo de la mente y el aumento de olvido
24. Rechazo por el recuerdo de Allah y repulsión por la realización de actos de obediencia
25. La emisión de un olor a sudor anormal, o un olor extraño y nauseabundo que el paciente siente mientras que el que está a su lado no puede sentir, además de sudar abundantemente o la micción frecuente
26. La disminución de apetito sexual y sus preliminares de parte del marido, o ausencia de cualquier deseo por parte de la esposa
27. Tener pesadillas de manera frecuente o soñar con animales dañinos como serpientes negras, perros, gatos y otros animales como camellos; o soñar con cementerios, vertederos, una repentina caída en el vacío, ahogarse en el agua u otros
28. Hablar con regularidad durante el sueño, crujir los dientes produciendo un sonido audible o dar gemidos y exclamaciones de dolor
29. Sensación de tener un peso en el pecho durante el sueño de manera regular.
30. Sonambulismo, insomnio repetitivo o despertarse asustado de su sueño

En segundo lugarLos síntomas que pueden afectar al paciente durante Ruqya:

1. La epilepsia o las convulsiones
2. Estrechez en el pecho
3. Temblor en los párpados
4. Dar gritos intensos
5. Dolor abdominal acompañado por el ruido e hinchazón de estómago
6. Cambio de la voz y producción de sonidos extraños
7. Dilatación de una de las venas yugulares
8. Sensible a la somnolencia o al sueño
9. Reír o llorar sin razón aparente
10. Mareos, desmayos y vómitos con expulsión de sustancias extrañas en sus formas y colores
11. Experimentar una fuerte migraña
12. Pesadez, entumecimiento, hormigueo o un fuerte o ligero calor a nivel de los miembros
13. Sentir algo que extirpa los miembros
14. Presencia de dolor de distinta naturaleza desplazándose por el cuerpo
15. Temblor de algunos miembros
16. Aumento de la producción de fluidos bucales
17. Disminución de la vista
18. Pronunciación inconsciente de palabras
19. Producción de sudoración excesiva, especialmente en la espalda
20. Lagrimeo o secreción nasal sin motivo especial, como un resfriado u otro
21. Bostezar o suspirar con regularidad
22. La aparición de picor, granos, o enrojecimiento en el cuerpo
23. Sentirse muy cansado durante la llecturade la ruqya y perder el interés de terminarla
24. La aparición de escalofríos por todo el cuerpo
25. Pérdida de conciencia y ronquidos
26. El rostro del paciente toma una tez oscura, pero se vuelve radiante una vez que vomite
27. Emisión de un olor nauseabundo, producido por el estómago que sale por la boca
28. Palpitaciones repentinas, con taquicardia
29. Cerrar los ojos o permanecer con la mirada fija
30. Sentir una amargura en la boca cuando se bebe agua en la que se leyó algunos versículos coránicos.



Título: Tratamiento y Curación de la brujería
Autor: Khalid Al Juraysi
Páginas: 251
Editorial: Ediciones Al Hadith
Transcripción por Ikhlas inchaallah

Fuente en francés:http://www.rappel01.fr/article-des-symptomes-qui-peuvent-affecter-le-malade-avant-et-pendant-la-ruqya-124545841.html

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/11/sintomas-que-pueden-afectar-al-paciente.html 
Traducido del francés al castellano por Umm Amina 

lunes, 3 de noviembre de 2014

¿Está permitido que alguien que sufre algún dolor beba el agua sobre la cual se ha leído algunas aleyas, como una forma de Ruqyah?



¿Está permitido que alguien que sufre algún 

dolor beba el agua sobre la cual se ha leído 

algunas aleyas, como una forma de Ruqyah?

Segunda pregunta de la fatwa N°143
Pregunta 2: ¿Está permitido que alguien que sufre algún dolor beba el agua sobre la cual se ha leído algunas aleyas, como una forma de Ruqyah?
Respuesta 2: Dar Al-Ifta’ (la Casa de Fatwas) ya ha emitido una respuesta a una pregunta similar. Su texto es el siguiente: “Está permitido beber agua de un recipiente o una hoja sobre los cuales algunas aleyas del Corán han sido leídas o escritas. Esto se basa en el significado general de la aleya en la que Allah -Enaltecido sea- dice: Y con el Corán hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes Así pues, el Corán es una cura tanto para los corazones como para los cuerpos. Esto también se basa en el Hadith transmitido por Al-Hakim en Al-Mustadrak y por Ibn Magah en Al-Sunan en la autoridad de Ibn Mas‘ud -que Allah Esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Recurrid a las dos curaciones: la miel y el Corán y por lo que fue transmitido por Ibn Magah de ‘Ali -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La mejor curación es el Corán. Además, narró Ibn Al-Sunni que
( Número del tomo 1Página 241)
Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- dijo: “Si el parto de la mujer se complica, que se tome un recipiente limpio y que se escriban sobre él las aleyas siguientes: El día en que vean lo que se les prometió , El día que la vean les parecerá que no permanecieron[En la tumba] , y En su historia hay una lección para los que saben reconocer lo esencial . Después de lavarlo, se le da a la mujer a beber de su agua y se arroja algo de ella sobre su estómago y su rostro.”
Ibn Al-Qayyim dijo en Zad Al Ma‘ad (vol. 3, p. 381) " Al-Jallal dijo: me contó ‘Abdullah Ibn Ahmad diciendo: Cuando una mujer siente un gran dolor durante el parto, mi padre solía escribir en un recipiente de color blanco o en otro utensilio limpio el Hadith de Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos-: No hay más dios fuera de Allah -el Indulgente y el Generoso- Glorificado sea Allah Señor del Trono Grandioso Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos El día en que vean lo que se les prometió, será como si sólo hubieran permanecido una hora del día.Esto es una transmisiónEl día que la vean les parecerá que no permanecieron[En la tumba] sino una tarde o su mañana. Dijo Al-Jallal: Nos informó Abu Bakr Al-Marrudhi que un hombre visitó a Abu `Abdullah y dijo: “¡ Oh Abu `Abdullah,
( Número del tomo 1Página 242)
¿Puedes escribir algunas aleyas del Corán para una mujer cuyo parto se le ha complicado desde hace dos días? Dijo: dile que traiga un recipiente ancho y azafrán. Lo veía realizando eso con varias personas.” Dijo Ibn Al-Qayyim asimismo: “Un grupo de los piadosos predecesores (Al-Salaf al-Salih) es de la opinión de que algunas aleyas pueden ser escritas sobre el agua y luego se bebe, dijo Mugahid: No hay inconveniente en escribir algunas aleyas, luego se lava y se le da al enfermo. Lo mismo dijo Abu Qilabah." Se terminaron las palabras de Ibn Al-Qayyim.
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
MiembroMiembroVicejefe
‘Abdullah ibn Sulayman ibn Mani‘‘Abdullah ibn ‘Abd Al-Rahman Al-Ghadyan‘Abd Al-Raziq ‘Afifi



jueves, 30 de octubre de 2014

Buscar la ayuda del Jinn



Buscar la ayuda del Jinn

بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد

Sheikh Ibn Baz رحمه الله dijo:

«Para aquellos que recitan (realizan la Ruqia) a un paciente, no es permisible para ellos buscar la ayuda de los Jinn aunque estos sean musulmanes, ni preguntarles (por algo necesario), porque es un medio de Shirk  [1]. En cuanto a la recitación (del Qur’an) para advertir al Jinn y recordarles a Allah, no hay problema en ello. Y en lo que respecta a las narraciones (*por parte) de los Jinn, no son aceptables, ya que ellos son “Majhul” (desconocidos y por consiguiente, no confiables) [2] ».


Fuente:   الفوائد الجلية من دروس الشيخ ابن باز العلمية


[1] Porque normalmente los Jinn no ayudan a menos que un acto de Shirk o Kufr sea realizado para complacerles, como recitar las ayat del Qur’an al revés, etc.

[2] Ya que no podemos ver al Jinn, no podemos saber su condición – si son confiables o no, si dicen la verdad o no – su estado es desconocido y por lo tanto, no puede confiarse en ellos.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. 
En Ishbilia, Al Andalus, el 4 de Muharram de 1436 (28/10/2014). 
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/permanece-firme-en-la-verdad.html
Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es/2012/09/seeking-aid-from-jinn.html y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/10/seeking-aid-from-jinn.html


miércoles, 27 de agosto de 2014

La utilización de algunos objetos para la Roqya, también inyectar inyecciones y agregar perfume al agua


Fatwa (18569) 
(Parte nº: 1 Número de página: 100)

Pregunta: Nosotros tratamos casos de epilepsia y posesión con el Noble Qur'an e invocaciones auténticas narradas del Profeta (la paz sea con él), así como evocaciones auténticas también narradas de él. Sin embargo, algunos hermanos tienen varias maneras de tratar, tales como:

1 Recitar la Roqya en una inyección de glucosa que se ​​administra por la vena al paciente poseído por un Yinn. Se basan en el hecho de que el demonio circula por las venas del hombre como la sangre.
2 Recitar la Roqya en agua a la que se añade perfume con el pretexto de que los genios no les gusta el buen olor; luego se le da esta agua  a la persona afligida.
3 Recitar la Roqya en aceite de oliva que se da a beber al paciente con el agua

¿Qué consejo le da a sus hermanos que hacen esta practica?

Respuesta: La Roqya legal es de institución divina. No está permitido añadir nada de manera legal. Algunas personas han añadido diversos tipos de innovación en la Roqya legal por ignorancia, por aumentar sus ganancias o por el engaño causado por Shaytán. Algunos hacen Roqya en la inyección y la administran en la vena del paciente poseído, basándose en este hadiz "El demonio se infiltra en el hombre, como la sangre que fluye por sus venas".
Este tipo de Roqya transgrede de la manera legal y es un tratamiento médico en el que el autor toma toda responsabilidad de cara al paciente. Este médico no tiene que mencionar el hadiz que hemos citado porque este hadiz demuestra más bien que Shaytán habita en el humano y debe ser tratado con Roqya legal que consiste en recitar y soplar sobre los enfermos como el Profeta (la paz sea con él) hacía. La inyección de agua en las venas puede acarrear daños y perjuicios.

(Parte nº: 1 Número de página: 101)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Académica y la emisión de fatwas de (Al-Ifta)

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=10524&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

domingo, 17 de agosto de 2014

No se ha narrado que surat al Baqara sea una Ruqya


No se ha narrado que surat 

al Baqara sea una Ruqia

Pregunta:

Que Allah sea bondadoso con usted. Algunos ruqat (gente que efectúa la Ruqya) ordenan a la persona afligida leer la Sura al-Baqarah de una sola vez. Otros dicen que no hay ninguna prueba que especifique esto y que se puede leer lo que se desee del Corán. ¿Qué es lo correcto?

Respuesta:

Eso es lo correcto, la orden de leer la Sura al-Baqarah entera no tiene ningún fundamento ni hay ninguna prueba, y también es una forma de imponer una dificultad. La Ruqya se hace con versículos como la Sura al-Fatiha, Surat al-Ijlas, Surat al-Falaq, Surat an-Nass, se hace con estas suras y con esta noble Sura, Sura al Fatiha, ya que es una Ruqya, al Fatiha es la base de la ruqya. No ha sido narrado que al-Baqarah sea una ruqya. Solo se ha narrado que el diablo huye de la casa en la que se recita Surah al-Baqarah. No se ha narrado la orden de recitarla sobre la persona afligida.

Fin de la respuesta de Sheij Saleh Al Fawzan que Allah le preserve.

Fuente: http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/1237/il-n039a-pas-ete-rapporte-que-sourate-al-baqara-est-une-roqiya-cela-n039a-aucun-fondement-
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/no-se-ha-narrado-que-surat-al-baqara.html




viernes, 8 de agosto de 2014

Bujur Yinns y Ruqyah...




¿Qué legislaciones existen para el uso de bujur (incienso) para ahuyentar a los yinns, y también para la ar-Ruqiyyah? 

Sheij Salih bin Fawzan Al-Fawzan حفظه الله تعالى

Esto está prohibido. No está permitido utilizar bujur para ahuyentar a los yinns, esto no ha sido mencionado. Los yinns son repelidos buscando refugio; buscando refugio en Allah de ellos. Recitar el Corán; ellos huyen con el Corán. Con el Dhikr; el recuerdo de Allah (عز وجل) los repele. En cuanto al bujur, no hay ninguna base para esto, más bien es un bida’ah.

ما حكم استخدام البخور لطرد الجن؟

السؤال: 
ما حكم استخدام البخور لطرد الجني وكذلك في الرقية؟

الجواب: 
حرام هذا ما يجوز استعمال البخور لطرد الجن ما ورد هذا، الجن يطردون بالاستعاذة، استعذ بالله منهم، أقرأ القرآن يطرهم القرآن، الذكر ذكر الله عز وجل يطردهم، أما البخور ما له أصل وهو بدعة.
_______________ 

Traducción: Abu Mohamed Abdul Kareem ibn Hagedorn 
Fuente: http://saif.af.org.sa/ar/node/2162 
http://alistiqaamah.com/
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y audio en árabe: http://youtu.be/4nchqw-VXNY

viernes, 18 de julio de 2014

Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia


Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia

Sheikh Salih al-Fauzan حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Pregunta: Sheikh virtuoso, que Allah le conceda a usted el éxito; preguntan:

Si el jinn habla al final de la ruqia, ¿debería preguntarle sobre la magia y quien la realizó?

Sheikh Salih al-Fauzan: No, no le preguntes por el No-visto y la magia. Dile: "Teme a Allah, sal de esta persona... teme a Allah y no transgredas contra los musulmanes". Aconséjale, (pero) en cuanto a pedirle que te informe sobre cosas, esto no está permitido. Na'am (Sí).

Esto es buscar ayuda y asistencia de los Jinn. Na'am.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 1435 H. (2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html
Texto en inglés: Insertado en el vídeo https://www.youtube.com/watch?v=bQnWa0k6HaA

lunes, 14 de julio de 2014

La validez de realizar Ruqia a un incrédulo (Kafir)


La validez de realizar Ruqia

 a un incrédulo (Kafir) 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: ¿Está permitido realizarle ruqiah a un incrédulo?

Respondido por Sheikh Rabi (حفظه الله ):

Está permitido. Abu Sa’id (رضي الله عنه ), realizó ruqia a un incrédulo cuando salió con un destacamento militar y pasó junto a un grupo de gente en un pozo, a quienes ellos solicitaron permiso para ser hospedados pero este grupo se negó. Entonces, cuando a su líder le picó un escorpión, vinieron y dijeron: «A nuestro líder le han picado (*los escorpiones). ¿Tenéis a alguien que pueda tratarle con ruqia?». Los Compañeros respondieron: «Por Allah, no le trataremos con ruqia a menos que nos deis una compensación. ¡Nosotros solicitamos vuestro permiso pero vosotros os negasteis a hospedarnos!». El grupo les dio un rebaño de ovejas y el líder fue tratado con Sura Al-Fatiha y ¡curado como si hubiera sido liberado de unos grilletes!

Esto os muestra que la persona que realizó la ruqiah era sincera. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم ) estuvo de acuerdo con él y en usar la Surah Al-Fatiha como ruqiah.

 Hoy en día, aquellos que hacen ruqia toman regalos y dinero de la gente, ¡¡incluso aún cuando ellos no curan a la gente que tratan!! Una condición para la licitud de tomar una compensación por la ruqia es que la persona enferma haya sido curada, como fue el caso en el hadiz anteriormente mencionado donde, tras recibir la ruqia, el hombre sanó como si hubiera sido liberado de unos grilletes. Y como resultado de esto, los Compañeros tomaron el rebaño de ovejas como pago. Pero si el hombre no hubiera sido curado, ellos no habrían tomado el rebaño.

No obstante, hoy día, el que realiza ruqia está ansioso por conseguir dinero. Los enfermos y los desafortunados acuden a él con sus enfermedades y desgracias y no reciben ninguna ayuda por su parte, pero aún con eso, el dinero les es incautado . Este dinero que ellos obtienen no está permitido, que Allah os bendiga.

Publicado desde el excelente libro (publicado por al-ibaanah) "Las reglas y etiquetas de la Ruqia", por Sheikh Saalih Aalush-Sheikh , sesión de preguntas y respuestas sobre la Ruqia con Sheikh Rabi [puedes comprarlo (en inglés) en troid.ca]


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/la-validez-de-realizar-ruqia-un.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2014/05/30/performing-ruqyah-on-a-disbeliever/

jueves, 5 de junio de 2014

Colocar el Mus-haf sobre la frente de la persona poseída para curarle


Colocar el Mus-haf sobre la frente 

de la persona poseída para curarle

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Fatwa no. 8040

(Parte no. 1; página no. 292)

Pregunta: Soy un hombre ciego que sufre de los Jinn (criaturas creadas de fuego) vienen todas las noches a mi casa. Cuando abro el Mus-haf (la copia del Qur'an) y la coloco boca abajo, se marchan. Algunas personas me dijeron que no está permitido abrir el Mus-haf y colocarlo boca abajo. ¡Por favor, ayúdeme!

Respuesta: Usted debería ocuparse con el Dhikr (Recuerdo de Allah) repetidamente cuando vaya a ir a la cama y recitar Ayat-ul-Kursi (el verso Qur’anico del Trono, Surah Al-Baqarah, 2:255), Surah Al-Ikhlas, y Al-Mu`awidhatayn (Surahs Al-Falaq y Al-Nas). También debe buscar refugio en las más Perfectas Palabras de Allah contra el mal de lo que ha creado tres veces por la mañana y por al anochecer y decir: "Bismillahil-ladhi la yadurru ma`as-mihi shai'un fil-ardi wa la fis-sama'i, wa Huwas-Sami`ul-`Alim (En el nombre de Allah, cuando Cuyo nombre es mencionado nada sobre la Tierra o en los cielos puede causar daño y Él es el que Oye, el Conocedor)", (tres veces por la mañana y al anochecer). Si usted hace esto, estará a salvo del mal de los jinn. No debería usted usar el Mus-haf de la forma que usted ha mencionado, ya que esto implica ofender el Libro de Allah y complacer a Shaytán (Satán). ¡Que Allah le conceda el bienestar y nos proteja a todos del Shaytán!.

¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.

El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'

Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Presidente:  `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz.

Fatwas del Comité Permanente, grupo 1, volumen 1: `Aqidah (1), Creencias, La dominación del Jinn: Hechos y tratamiento.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 16 de Rajab de 1435 H. (17/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/colocar-el-mus-haf-sobre-la-frente-de.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

Fatwa en árabe: 

جعل المصحف على وجهه للعلاج من الجن
فتوى رقم ( 8040 ):
س: أنا رجل كفيف البصر وساكن في بيت، وهذا البيت كل ليلة يجيئني جن (يزوربون عليّ) وأتخوف منهم والآن عندي مصحف وإذا جعلته على وجهه راحوا عني، وقال 
بعض الناس: ما يصح تجعل المصحف على وجهه، آمل منكم إفادتي؟

ج: ينبغي لك أن تكثر من ذكر الله عند النوم، وأن تقرأ (آية الكرسي) وسورة (الإِخلاص) و (والمعوذتين)، وأن تستعيذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات) صباحًا ومساءً وتقول: (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (ثلاث مرات) صباحًا ومساءً)، وتسلم إن شاء الله من شر الجن وغيرهم، ولا ينبغي لك استعمال المصحف في هذا الأمر على الوجه المذكور؛ لما في ذلك من
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 292)
الإِهانة لكتاب الله وإرضاء الشياطين بذلك... ونسأل الله أن يعافيك وأن يعيذنا جميعًا من الشياطين.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضوعضونائب رئيس اللجنةالرئيس
عبد الله بن قعودعبد الله بن غديانعبد الرزاق عفيفيعبد العزيز بن عبد الله بن باز