EL REGLAMENTO SOBRE SER SERVIDO POR LOS YINN

EL REGLAMENTO SOBRE SER 

SERVIDO POR LOS YINN

Ibn Taymia escribió (traducción aproximada): 




Los Yinn, con los humanos, están en situaciones diferentes. Si uno ordena al Yinn a lo que Allah y Su Mensajero han ordenado de la adoración sólo a Allah y obedecerle y a Su Profeta, y él también ordena a la humanidad a lo mismo, entonces aquella persona es de los más virtuosos de los patrones de Allah. Y él actúa como el sucesor del Profeta (la paz sea sobre él) y su lugarteniente.


Si una persona usa a los yinn para actividades que son permisibles y él también les ordena lo que es obligatorio para ellos y les previene de lo que es prohibido para ellos, entonces él es similar a un rey que se comporta de la misma manera. Entonces lo más que él puede llegar a ser es un devoto de Allah entre los devotos generales de Allah, como la comparación entre un Profeta a quien le ha sido dado soberanía y el mensajero devoto de Allah: como Salomón y José con respecto a Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad, las bendiciónes de Allah y la paz sea sobre todos ellos.


Si él usa a los genio para actividades que han sido prohibidas por Allah y Su Mensajero, como la idolatría, o matar a uno quién no tiene ningún derecho para ser matado, o ser un enemigo de la gente sin luchar contra ellos, como dañar a otros o hacerles olvidar el conocimiento y otros actos de opresión, o cometer actos lascivos – es decir, que él los usa para ayudarle en el pecado y la transgresión e idolatría - él es un incrédulo. Si él los usa para actos de desobediencia entonces él es un pecador, ya sea un faasiq (malvado malhechor) o un pecador que es menos que esto.


Si la persona es completamente ignorante de la ley Islámica y usa al yinn para lo que él cree que son hechos nobles, como tener al yinn para que lo lleve a la peregrinación, y otras actividades similares. La persona es desviada y ha sido engañada por tales acciones




Sheikh ul Islam Ibn Taymia


[Majmu, volumen 11, 307]

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/12/ruling-about-being-served-by-jinn.html

¿Puedo aligerar mi ropa al estar completamente sola en casa?

¿Puedo aligerar mi ropa al estar completamente sola en casa?

Pregunta: Realmente necesito saber ¿Cuál es la vestimenta adecuada para una musulmana, mientras ella está en su casa sola, sabiendo que nadie va a llegar a su casa?. ¿Es un pecado para mí usar pantalones cortos en la casa cuando estoy sola?

Respuesta: Cada ser humano tiene con él cuatro (4) ángeles desde la oración del Fayr a la oración Asr y cuatro (4) con él de la oración Asr a la oración Fajr. Él tiene uno a su derecha grabando su buenas obras y otro a su izquierda grabando su malas acciones y los de delante y detrás de él lo protegen con el Permiso de Allah de las cosas negativas que Allah ha querido. Asimismo, desde salaatul Asr a salaatul Fayr es el mismo el ángel derecho que escribe sus buenas obras y el otro a su izquierda que graba sus malas acciones y uno por delante y un detrás de él para protegerla por el Permiso de Allah. Así que cuenta con ocho (8) ángeles durante todo el día con ella. La casa también está habitada por los yinns, por lo que la hermana debe ser tímida de los ángeles a su alrededor y ella se debe guardar para protegerse de los yinns. Ella debe cubrir todo su cuerpo por todo lo que hay en su casa. No hay nada de malo si ella muestra su mano, cara y cabeza si no hay no-mahram con ella.

Respondido por: Sheij Abdullah Abdur-Rahman Al-Ghudayyaan حفظه الله

Título de la Conferencia: Los cuatro principios por Muhammad Ibn Abdul-Wahhaab explicado por el Sheij al-Ghudayyaan

Fecha de la Conferencia: 04 de febrero 2006
Escuchar la conferencia: Haga clic aquí (clase # 2)
Lea la Transcripción Conferencia: Haga clic aquí.
Traducido del Inglés al Castellano: Hayat al’andalusia.
Inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showpost.php?p=14521&postcount=17
Castellano: http://at-tagut.blogspot.com/2010/12/puedo-aligerar-mi-ropa-al-estar.html

Sobre el Anticristo (Ad dajjal).

Sobre el Anticristo (Ad dajjal).

Por la gracia de Allah tuvimos la oportunidad de preguntar al Shaykh Mouhammed ibn Rabee ' Al Madkhali Hafizhahoullah, este miércoles 13 de Mouharram de 1431 (30 de diciembre de 2009) respecto al Falso Mesias, el anticristo (al massîh ad-dajjâl).

Shaykh Muhammad ibn Rabee ' no es otro que el hijo de Shaykh Rabee ' Al Madkhali hafizhahoumâ Allah doctorado en ' aqîdah y alhamdulillah conocido y reconocido por los sabios.

Lo hemos interrogado sobre al anticristo (más abajo la prueba de la traducción).


Pregunta:  ¿ Es cierto que el anticristo esta vivo actualmente en nuestra época, que tiene un ejército preparado para actuar y que está esperando solamente que llegue su hora para surgir?

Respuesta: La gente de la ciencia divergió sobre esta cuestión; en la época del profeta, la paz y las bendiciones sean con el, esta cuestión no estaba clara ya que la gente no sabía de manera absoluta si estaba ya presente o no, sin embargo existen algunos indicios (extraídos de textos) en los que podemos señalar que estaba ya presente y viviendo en aquella época tal como pudimos comprobar en los hadith.(hadithoul jassâs)

El profeta, la paz y las bendiciones sean con el, dudó de un Judío de Medina que se hacia llamar ibn Sayyad, y esto es una cuestión sujeta a varias interpretaciones, sin embargo está considerado de manera general que ibn Sayyad no era el anticristo porque después de su conversión al Islam, ibn Sayyad peregrinó a La Meca en compañía de Abu Sa'eed ; y el se quejaba diciendo:

 " ¡La gente dice que soy el anticristo, y el no puede entrar a Medina mientras que yo acabo de llegar de allí (Medina)! 

"Además el es tuerto y yo no lo soy etc ...." esto fue así hasta el punto que Abou Sa'eed llegó a estar confundido ya que terminaba diciendo: 

"Sin embargo no me habría disgustado el ser el anticristo..." y sus "lamentaciones" fueron anuladas por esta última palabra, a lo que Abu Sa'eed le dijo por esto:

"Desdichado seas".

Así que, mi noble hermano, la opinión más correcta es considerar que el anticristo está completamente vivo en nuestra época y que está encerrado en un lugar secreto esperando que Allah autorize su salida a plena luz, y cuando se manifieste traerá con el grandes problemas ¡ Y no existe prueba tan terrible ni ha existido desde la creación de Adam, no existió ningún mal peor que el suyo! Hasta los primeros Mensajeros de Allah advertían contra él, y nuestro profeta, la paz y las bendiciones sean con el, nos ordenó el buscar la protección contra él en cada una de nuestras oraciones (en el momento del tachahhoud final).


Y su fitna será tan grande que ciertas personas que pensaban ser capaces de resistirse y de poder diferenciar la verdad de la mentira , se unirán en filas al anticristo, completamente seducidos por sus engaños, por lo que deben alejarse de él lo máximo posible.

En resumen mi hermano no hay certezas tajantes extraidas de los textos que nos confirmen de que está escondido en algún lugar, al igual que no existen pruebas que afirman lo contrario! Así que, la opinión más fuerte es considerar "Que esta vivo", y qué es retenido en un lugar secreto a la espera que Allah permita su salida y deducimos esto a través de los hadiht transmitidos por el imam Muslim así como por otros ( Fin de las palabras del Shaykh).

Cuestión al Shaykh vía paltalk traducido por S.Abou-Ahmad
Fuente en francés:  http://www.ahloul-hadith.fr/ahloul/2009/12/au-sujet-de-lant%C3%A9christ-al-massih.html


Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia

El dominio de los Yinns sobre los Humanos

El dominio de los Yinns sobre los Humanos

(Parte No 1; Páginas No 277-282)

Posesión del Yinn: Hechos y Tratamiento

Segunda pregunta de la Fatwa No 3512


Pregunta 2: ¿Trae el siguiente Hadiz pruebas sobre el Dominio de los Yinnes (Criaturas Creadas del fuego) sobre los humanos? Abu Al-Sa'ib narró:


"Visitamos a Abu Sa'id Al-Khudry en su casa y mientras lo esperábamos (para que terminase su Oración) oímos algo bajo su cama. Miramos hacia el sonido y encontramos una serpiente. Salté para matarla, pero él (Abu Sa` id Al-Khudry) hizo gestos de que yo debería sentarme. Me senté y cuando él terminó (la oración) él señaló a un cuarto en la casa y dijo: ¿ves este cuarto? Dije: Sí. Él dijo: había un hombre joven entre nosotros que estaba recién casado. Fuimos con el Mensajero de Allah (paz sea sobre él) para participar en la Batalla del Foso, este hombre joven solía pedir al Mensajero de Allah (paz sea sobre él) permiso para volver junto a su familia cada día al mediodía. Un día, él buscó el permiso de él y el Mensajero de Allah (paz sea sobre él) (después de que le concediera el permiso) le dijo: Lleva tus armas contigo ya que temo la tribu de Qurayzhah (que pueda dañarte ). El hombre tomó sus armas y volvió para encontrarse con su esposa que estaba de pie entre las dos puertas. Él tuvo un arrebato de celos y hecho una carrera hacia ella con una lanza a fin de apuñalarla. Ella dijo: Guarda tu lanza lejos y entra en la casa hasta que veas lo que me ha hecho salir. Él entró y encontró una serpiente grande enrollada en la cama. Él se lanzó con la lanza y la perforó y luego salió, pero la serpiente se estremeció y lo atacó y nadie supo cual de ellos murió primero, si la serpiente o el hombre joven ... "


(Relatado por Muslim en su Libro Sahih (auténtico) de Haditz 'Referirse a Mishkah Al-Masabih, capítulo sobre [Lo legal y lo prohibido para comer]')






Respuesta: En primer lugar: el es Sahih Hadith (Hadith un que ha sido transmitido por la Gente conocida y para su Veracidad Exactitud; y libre de Excentricidad Defecto) en términos de su Sanad (Cadena de Narradores) y Matn (texto).


En segundo lugar: Adán fue creado de arcilla en forma humana, entonces su descendientes se reprodujeron. Los Yinn fueron creados del fuego entonces se volvieron en seres vivientes y fueron divididos en machos y hembras. El Profeta (paz sea sobre él) fué enviado a ambos: Humanos y Yinns, algunos de ellos creyeron y otros descreyeron. Los humanos pueden dañar a los Yinns con o sin conocimiento y los Yinns pueden dañar a los humanos, derribarlos, o matarlos como un humano puede dañar a otro humano. Un Yinny (una criatura creada del fuego) puede dañar a otro Yinny. Ciertamente, quienquiera que niegue el poder de los Yinn mientras inconsciente de su condición sigue aquello de los cual ellos no tienen ningún conocimiento y contradicen la guía del Qur'an acerca de su poder. El Alá (Exaltado sea) dice:

{Creó al hombre de Barro seco Cerámica y cual Creó Genios a los de puro fuego.} (en Surah Rahman, 55:14-15)

Y también dice:

{En verdad Creamos al hombre de una esencia del Barro Extraída.} (Surah al Mu'minun, 23:12)

Allah se dirige a ellos de la misma manera que El se dirige a los humanos en Su dicho:

{¿Qué Dones Vuestro Señor de ambos Podréis Negar?}(Surah 55:13 ArRahman)

Y Su dicho:

{¡Genios y hombres juntos! Si podéis saliros de los confines del cielo y de la tierra, hacedlo ... Pero no Tendréis Salida si no es con un poder.} (Surah ArRahman, 55:33)

Allah subyugó a los Yinn con sus diferentes formas al Profeta Sulayman (Salomón, la paz sea sobre él). Allah (Exaltado sea) dice:

{Y le subordinamos el viento que corría, bajo su mandato, dócilmente ya donde él quería. Y a todos los Demonios, y de Albañiles Buzos, y otros Encadenados.}(Surah Sad, 38:36-38)

EL (Exaltado) sea:

{Y a Sulayman (le subordinamos) el viento, que en una mañana hacía el recorrido de un mes y en una tarde el de otro. E hicimos que manara para él un manantial de cobre fundido.

Y había genios que trabajaban para él con permiso de su Señor. Y a quien de ellos se Apartara de Nuestro mandato le Haríamos Gustar el castigo del Sair.)} (Surah Saba ', 34; 12)

EL también dice:

{Y había demonios que buceaban para él * realizando aparte de eso otros trabajos. Eramos sus Guardianes. } (Surah al Anbiya 'twenty-one; 82)

* [Buscando perlas y gemas.]

Allah (Exaltado sea) dice:

{Y cuando te enviamos a un pequeño grupo de genios para que escucharan el Corán y al llegar ante él * se dijeron: ¡Callad! Y cuando acabó, se volvieron a su gente para advertirles. Dijeron: ¡Pueblo nuestro! Hemos oído un Libro que ha descendido después de Musa, que confirma lo que había antes de él y guía a la verdad ya un camino recto. ¡Pueblo nuestro! Responded al que llama hacia a Allah y creed en él. Él os perdonará vuestras faltas y os preservará de un doloroso castigo. Y quien no responda al que llama hacia a Allah ... No tendrá forma de escapar en la tierra y fuera de Él no tendrá quien lo proteja. Esos están en un Evidente Extravío. * [Ante el Profeta, que Allah le Dé Su gracia y paz. Este hecho se Vuelve a sura Retomar en la de los Genios] (Surah al-Ahqaf 46:29-32)

El también dice:

{El día en que los reunamos a todos: ¡Comunidad de genios! Llevasteis a la perdición a muchos hombres. Dirán sus aliados de entre los hombres: ¡Señor nuestro, nos aprovechamos unos de otros y el plazo que nos diste nos ha llegado! Él dirá: Vuestro pago es el Fuego donde seréis inmortales, salvo lo que quiera Allah. Es cierto que tu Señor es Sabio y Conocedor. Será así como hecho que unos Habremos Injustos Gobiernen sobre otros como consecuencia de lo que éstos últimos se Hubieren Buscado.} (Surah Al-An'aam 6:128)

Leer también las Ayahs (versos Qur'anicos) de la Surah Al-Jinn ya que esta dice todo sobre sus formas, acciones, y la recompensa de aquellos que creyeron y aquellos que descreyeron. No hay nada extraño sobre que un Jinny hiera a un humano o inflija daño sobre ellos como un humano puede herir a un Yinny e infligir daño si el Yinny toma la forma de un animal tal como el mencionado en la pregunta y el Hadiz relatado por Al -Bukhari en la autoridad de Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz sea sobre él) dijo:


Un demonio fuerte de los Yinn me vino ayer de repente, para estropear mi Salah (Oración), pero Allah me permitió dominarlo, y entonces lo agarré y tuve la intención de atarlo a uno de los pilares del Masjid (mezquita) de modo que todos vosotros pudierais verlo, pero recordé la invocación de mi hermano Salomón: ¡Mi Señor! Perdóname, y Otórga Mí un sobre como no Reino Pertenecerá Ninguno a otro después de Mí, luego le Dejé ir Maldito. Generalmente, los Yinn y los humanos son Mu'mins (Creyentes) o Kafirs (Incrédulos), Buenos o malos, o Caritativos dañinos pero es todo por la voluntad de Allah como fué mencionado anteriormente.


Finalmente: El mundo de los Yinn y sus formas están Ocultas para los humanos. Esta es un área donde no conocemos nada excepto lo que ha sido mencionado en el Qur'an o la Sunnah (lo que quiera que ha sido reportado del Profeta). Deberíamos creer en la verdad dada a conocer en el Qur'an y la Sunnah sin duda o negación. Igualmente, nos deberíamos abstener de interferir cono lo que nos es desconocido, afirmando o negando cosas que son sin bases en el Qur'an o la Sunnah es un acto de ignorancia el cuál Allah (Exaltado sea) prohibe:

{Y no persigas aquello de lo que no tienes conocimiento pues es cierto que del oído, la vista y el corazón, de todo ello, se pedirán cuentas. } (Surah al-Isra ', 17: 36)

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '


Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa` ud


Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia




Texto original en árabe:

تمليك الجن سلطانا على البشر

مس الجن وعلاجه




( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 278)
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 3512 ) :
س2: هل الحديث التالي ليس بحجة على تمليك الجن سلطانًا على البشر؟ عن أبي السائب قال: دخلنا على أبي سعيد الخدري فبينما نحن جلوس إذ سمعنا تحت سريره حركة فنظرنا فإذا فيه حية، فوثبت لأقتلها وأبو سعيد يصلي فأشار إلي أن أجلس فجلست فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار، فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم، فقال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله، فاستأذنه يوما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة ، فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها بالرمح ليطعنها وأصابته غيرة، فقالت له: اكفف عليك رمحك وأدخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني، فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري أيهما كان أسرع موتًا الحية أم الفتى ... إلخ رواه مسلم في [ الصحيح ] [مشكاة
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 279)
المصابيح ] باب ما يحل أكله وما يحرم.
ج2: أولا: الحديث صحيح من جهة سنده ومتنه.
ثانيا: الناس خلق أبوهم آدم من طين ثم صار بشرًا سويًا وتناسل منه أولاده، والجن خلقوا من نار، ثم صاروا أحياء منهم الذكور ومنهم الإناث، وكل من الجن والإنس قد أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من آمن ومنهم من كفر، والإنسي قد يؤذي الجني وهو يعلم أو لا يعلم، والجني قد يؤذي الإنسي ويصرعه أو يقتله، كما أن الإنسي قد يؤذي الإنسي ويضره، والجني قد يؤذي الجني، ومن نفى ذلك عن الجن وهو لم يحط علمًا بأحوالهم فقد قفا ما ليس له به علم وخالف ما ورد فيهم من آيات القرآن، فقد قال تعالى: خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وقال: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ الآيات، وخاطبهم الله تعالى كالإنس في قوله: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ وبقوله: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ وسخر سبحانه الجن على اختلاف حالهم لنبيه
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 280)
سليمان عليه السلام، قال تعالى: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ وقال تعالى: وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ الآيات، وقال: وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وقال تعالى: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ وقال: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ واقرأ الآيات من سورة
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 281)
الجن في تفصيل أحوالهم وأعمالهم وجزاء من آمن منهم ومن كفر، فلا عجب أن يتمكن جني من إنسي وأن يصيبه بأذى، كما يتمكن الإنسي من الجني ويصيبه بما يضره إذا تمثل الجني بصورة حيوان مثلًا، كما في الحديث المذكور في السؤال، وكما في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عفريتًا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فرده خائبًا .
وبالجملة فكل من الجن والإنس إما مؤمن وإما كافر، وطيب أو خبيث، ونافع لغيره أو مؤذ له ضار به كل بإذن الله عز وجل كما تقدم.
وأخيرًا: فعالم الجن وأحوالهم غيبي بالنسبة للإنس لا يعلمون منها إلا ما جاء في كتاب الله تعالى أو صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيجب الإيمان بما ثبت في ذلك بالكتاب والسنة دون استغراب أو استنكار والسكوت عما عداه؛ لأن الخوض نفيًا أو إثباتًا قول بغير علم، وقد نهى الله تعالى عن ذلك بقوله سبحانه:
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 282)
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو	عضو	نائب رئيس اللجنة	الرئيس
عبد الله بن قعود	عبد الله بن غديان	عبد الرزاق عفيفي	عبد العزيز بن عبد الله بن باز

  

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