Importante

IMPORTANTE: Este blog está siendo revisado poco a poco, rogamos tengan paciencia con los posibles errores que puedan encontrar.



sábado, 15 de agosto de 2026

Aprender cómo romper el hechizo de una persona hechizada

 



Aprender cómo romper el hechizo

 de una persona hechizada

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

(Parte nº 8; Página nº 118).

 Aprender cómo romper el hechizo de una persona embrujada

Pregunta 9: ¿Está permitido aprender como romper el hechizo que se ha realizado sobre una persona hechizada?

Respuesta: Esto está permitido solamente si el aprendiz usa medios Shar`í (permitidos islámicamente), tales como los Du`a' (suplicas) permitidos, medicación permitida o Ruqia (recitar el Qur'an y decir súplicas sobre la persona enferma pidiendo su sanación). Por el contrario, no es permisible aprender Sihr (brujería) con el fin de romper hechizos o para cualquier otro propósito. Si alguien intenta esto, habrá anulado su Islam. Esto se debe a que no es posible aprenderlo sin caer en el Shirk (asociar otros con Allah en Su Divinidad o adoración) y la adoración de los demonios mediante el sacrificio de animales, hacer promesas y otras clases de adoraciones que a ellos les complace y eligen como medio de acercamiento a ellos a cambio de sus servicios. Esto es el "beneficio" al que Allah (Exaltado sea) se refiere en la siguiente ayah (verso qur'anico):

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

{El día en que los reunamos a todos: ¡Comunidad de genios! Llevasteis a la perdición a muchos hombres. Dirán sus aliados de entre los hombres: ¡Señor nuestro, nos aprovechamos unos de otros y el plazo que nos diste nos ha llegado! Él dirá: Vuestro pago es el Fuego donde seréis inmortales, salvo lo que quiera Allah. Es cierto que tu Señor es Sabio y Conocedor}. [Surah al-'An'am 6:128].



Fatuas de Ibn Baz

Volumen 8, Preguntas expuestas al Sheikh `Abdul `Aziz ibn Baz tras el simposio sobre "Las clases de brujería",  Aprender cómo romper el hechizo de una persona embrujada.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus),    الأربعاء  20 جمادى الأول, 1436, al 'arbia 20 de Jumada Al-Awal, 1436 Hijra (miércoles, 11/3/2015).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/03/como-romper-el-hechizo-de-una-persona.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=1001&PageNo=1&BookID=14

Texto original en árabe:

فتاوى ابن باز
تصفح برقم المجلد > المجلد الثامن > أسئلة ألقيت على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تعليقه على ندوة السحر وأنواعه > حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور

(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 118)

حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور

س 9: هل يجوز تعلم حل أو فك السحر عن المسحور؟

ج 9: إِذا كان بالشيء المباح؛ من الأدعية الشرعية، أو الأدوية المباحة، أو الرقية الشرعية، فلا بأس، أما أن يتعلم السحر؛ ليحل به السحر، أو لمقاصد أخرى فذلك لا يجوز، بل هو من نواقض الإِسلام؛ لأنه لا يمكن تعلمه إِلا بالوقوع في الشرك، وذلك بعبادة الشياطين من الذبح لهم، والنذر لهم، ونحو ذلك من أنواع العبادة، والذبح لهم والتقرب إِليهم بما يحبون حتى يخدموه بما يحب، وهذا هو الاستمتاع الذي ذكره الله سبحانه بقوله تعالى:  وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 

La mención de la hechicería tras el Shirk y anterior al asesinato, ¿Indica esto su atrocidad?

 



La mención de la hechicería tras el Shirk y 

anterior al asesinato, ¿Indica esto su atrocidad?

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Pregunta 2: El Profeta (ﷺ) mencionó la hechicería en segundo lugar, tras el Shirk (asociar otros con Allah en Su Divinidad o adoración) y anterior al asesinato, el cual es ya por si mismo un gran pecado. Él (ﷺ) dijo:  “Evitad los Siete Pecados Destructivos.” Ellos dijeron: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cuales son?” Él (ﷺ) dijo: “El Shirk, la brujería, matar una persona que Allah ha prohibido que sea matada excepto por una causa justa, consumir Riba (interes/usura), consumir la riqueza del huérfano, huir del campo de batalla y acusar a una creyente casta despistada.” Esto indica su gravedad, a pesar de que el asesinato es más atroz. Fue narrado: "Ella (la victima asesinada) vendrá (el Día de la Resurrección) agarrando fuertemente al asesino, su vena yugular derramando sangre. y dirá: "¡Oh, Señor! Pregúntale a este porqué me mató".

Respuesta: El asesinato no es más atroz que el Kufr (incredulidad), el Kufr es peor que el asesinato, porque quien cometa Kufr habitará eternamente en el Fuego si ellos murieron en ese estado (*de incredulidad).

Si bien el asesinato es uno de los pecados mayores, este está por debajo del Shirk. El asesinato es menos grave que el Shirk, porque un Mushrik (el que asocia a otros con Allah en Su Divinidad o adoración) habitará en el fuego eternamente si murió persistiendo en ello, mientras que el asesino puede ser perdonado por Allah por muchas razones. Incluso si es introducido en el Fuego, no permanecerán allí eternamente: serán sacados de allí tras permanecer en él tanto como Allah desee, Entrarán en el Jannah (Paraíso) si no consideraron
(Parte nº. 8; pag. nº 114)
el asesinato como permitido y murieron en un estado de Tauhid (creencia en la Unicidad de Allah/monoteísmo) e Imaan (fe), como es el caso con todos los demás culpables de pecados mayores. Allah (سبحانه) dice:  {Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere}. [Surah an Nisa (4): 48].

En resumen, el asesinato es menos grave que la hechicería, porque la hechicería es Kufr; un hechicero puede aprender hechicería solamente después de haber cometido Kufr y tras adorar a los demonios. Esta es la razón por la que está asociado con el Shirk. Allah  (سبحانه) dice, acerca de los hechiceros: {Estos (ángeles: Harut y Marut) no enseñaban a nadie (estas cosas) sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad (por medio de aprender de nosotros esta magia)}. [Surah al Baqarah (2): 102].


Fatuas de Ibn Baz

 Volumen 8, Preguntas presentadas al Sheikh `Abdul `Aziz ibn Baz tras el simposio sobre "Los tipos de hechicería" 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 10 de Rabi al Awal de 1436 (1/1/2015). 
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2015/01/la-mencion-de-la-hechiceria-tras-el.html
Texto en Inglés: http://www.alifta.net/

Texto original en árabe:

فتاوى ابن باز
تصفح برقم المجلد > المجلد الثامن > أسئلة ألقيت على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تعليقه على ندوة السحر وأنواعه > ذكر السحر بعد الشرك وقبل القتل هل هو دليل على عظم خطره



ذكر السحر بعد الشرك وقبل القتل هل هو دليل على عظم خطره ؟
س 2: ذكر السحر في المرتبة الثانية بعد الشرك بالله قبل القتل مع عظم القتل في قوله صلى الله عليه وسلم:  اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إِلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات  ، فهل هذا دليل على عظم خطره مع أن القتل أشنع، وقد قيل: إِن القتيل يأتي يوم القيامة تقطر أوداجه دمًا يوم  القيامة ممسكًا بمن قتله ليحاجه أمام الله: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟! 
ج 2: ليس القتل بأشنع من الكفر، فالكفر أعظم من القتل؛ لأن صاحبه مخلد في النار إِذا مات عليه. أما القتل فهو كبيرة من الكبائر لكنه دون الشرك، فالقتل أسهل من الشرك؛ لأن المشرك مخلد في النار أبد الآباد إِذا مات على شركه، أما القاتل فقد يعفو الله عنه لأسباب كثيرة، وإِن دخل النار فإِنه لا يخلد فيها، بل يخرج منها بعد بقائه فيها ما شاء الله، ويدخل الجنة إِذا كان لم يستحل
(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 114)
القتل، وقد مات على التوحيد والإِيمان، كسائر أهل الكبائر دون الشرك، كما قال سبحانه:  إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ 
والخلاصة: أن القتل دون السحر؛ لأن السحر كفر، ولا يتعاطاه الساحر إِلا بعد كفره، وبعد عبادته للشياطين؛ ولهذا قرن بالشرك، وقال الله في حق السحرة:  وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ  .