Veredicto sobre el compañerismo del Jinn con el humano

Veredicto sobre el compañerismo

 del Jinn con el humano

  Fatawa de Nur `Ala Al-Darb

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

88- Veredicto sobre el compañerismo del Jinn con el humano

(Parte nº 1, página nº 228-230)

Pregunta: Hay un hombre en nuestra zona que vive solo y afirma que tiene Jinn (criaturas creadas de fuego) viviendo en su casa y, acorde a él, no puede encender las luces por la noche y que la mayoría de las noches, cierra sus ojos. Algunas personas que afirman poder tratar con los Jinn han visitado su casa y dijeron que ciertamente los Jinn viven y comen allí con él. Él también afirma que hay una Jinni hembra que le acompaña. ¿Es cierto que los Jinn pueden controlar a los seres humanos de esa manera? Y, en nuestra Shari`ah (ley islámica) ¿existe alguna forma de exorcizar al Jinn de esta casa? Por favor, aconséjenos, ¡que Allah le recompense a usted con lo mejor! [1]

Respuesta: Sí, esto le puede suceder a algunas personas. Los Jinn pueden acompañar a una persona y pueden desviarlo. Pueden convencer a las personas con cosas que dañan a los humanos y darles información de presagios, la cual ellos escucharon o descubrieron mediante viajar de un lado a otro. Por ejemplo, pueden decirle a una persona que el príncipe de un país ha fallecido, o que alguien a muerto en cierto país. Los Jinn se informan los unos a los otros y son muy rápidos moviéndose de un lugar a otro. Pueden escuchar cosas de los ángeles en los cielos y después informar a sus compañeros humanos. Luego, es posible que los humanos tengan compañeros de los Jinn. Un compañero de los Jinn es un adivino y esto ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. Todo ser humano tiene a un demonio y a un ángel como compañeros.

Es posible que el compañero demonio del hombre invite a los Jinn y ellos se ayuden mutuamente para llevar a cabo cosas malas a este hombre o a esta mujer. Por lo tanto, hacerse amigo de los Jinn y tomarlos como auxiliadores o protectores, usarlos para colaborar en dañar o beneficiar a los humanos puede suceder y es posible. No obstante, es Haram (prohibido) para los musulmanes entablar amistad con los jinn y usar sus servicios para la adivinación o la brujería para dañar a los humanos. Es más, los humanos deberían cuidarse de ellos, y es requerido que los musulmanes los combatan para eliminar sus fechorías. Además, los gobernantes deben enviar a alguien que solicite el arrepentimiento a los practicantes de hechicería y su retorno a la verdad y al camino recto, de otro modo serán torturados, golpeados y encarcelados, hasta que abandonen esta maldad.

Si los practicantes de hechicería invocan o buscan la ayuda de los Jinn, se les debe advertir que esto es Shirk mayor (asociar a otros con Allah en Su Divinidad o adoración, que saca fuera del Islam al musulmán); y su castigo es la muerte. Sin embargo, si el gobernante averigua que ellos claman conocer Al-Ghayb (lo Oculto) mediante los jinn y que tal y cual cosa sucederá, entonces se les debe pedir que se arrepientan, de modo que o bien rectifican o sino están sujetos a la pena capital por ser Kafirs (incrédulos). Esto es debido a que afirmar conocer el No-Visto es incredulidad. Allah (سبحانه وتعالى ) dice: {Di: Ninguno de los que están en los cielos y en la tierra conoce el  Ghaib (No-Visto), sólo Allah lo conoce, y ni siquiera son conscientes de cuándo serán devueltos a la vida}. [Surah an-Naml, 27: 65]. Y: {A Allah pertenece el Ghaib (lo que no se ve) de los cielos y de la tierra}. [Surah Hud, 11: 123]. Allah (سبحانه وتعالى) dijo a Su Profeta ( صلى الله عليه وسلم):

{Di (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم): “No soy dueño de beneficiarme o de perjudicarme más de lo que Allah quiera. Si yo conociera el Ghaib (el No-Visto), habría tenido mucho bien y el mal nunca me habría tocado. Pero no soy mas que un advertidor y alguien que anuncia buenas noticias a la gente que cree.} [Surah al-'Araf, 7: 188]. Por consiguiente, si el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) que es el mejor de la creación y superior entre los descendientes de Adam (عليه السلام) , no conoce el No-Visto, entonces ¿por qué debería tener prioridad cualquier otro?

Es Wajib (obligatorio) terminar esta terrible experiencia. En cuanto a la persona que usted menciona en su pregunta que vive solo, afirma que tiene una compañera hembra jinni, apaga la luz de su casa por la noche y cierra los ojos, todo esto es parte de desilusionar a la gente y tomar su dinero injustamente, ya que él les dice que hagan tal y cual cosa, y esto y aquello ocurrirá. Los gobernantes que tengan un mínimo de adherencia a la Shari`a no deberían dejar que continuara este asunto indebido, puesto que es obligatorio para todo gobernante musulmán ayudar a estas personas a deshacerse de su brujería y charlatanería.

De este modo, si esta persona se arrepiente y se vuelve a Allah (سبحانه وتعالى) y la verdad, los Jinn serán apartados de él, porque ellos solamente afectan al pecador mentiroso y a aquellos que se amistan con ellos. Luego, si se retracta y se vuelve a Allah (سبحانه وتعالى) y busca verdaderamente refugio en Él contra su maldad, Allah (سبحانه وتعالى) le protegerá de ellos.

Algunas de las formas de prevenir esto es recitando el Qur'an abundantemente, buscar refugio en las Perfectas Palabras de Allah cuando uno entre en su casa, y decir: “Bismillahi alladhi la yadurru ma`a ismihi shai’un fil-ardi wa-la fil-sama’i wa huwa al-Sami`u al-‘Alim (En el Nombre de Allah, en Quien cuyo Nombre nada puede causar daño en los cielos ni sobre la tierra, Él es el Que todo lo oye, el Omnisapiente)” tres veces todas las mañanas y por las tardes. Mediante esto, nada puede dañar a una persona. También se debería decir:  “A‘udhu bi kalimatillah at-tammat min sharri ma khalaq (Busco refugio en las Perfectas Palabras de Allah contra el mal de lo que Él ha creado),” estas son las formas de prevenir y estar a salvo de la maldad de los demonios, ambos: jinn y humanos. No está permitido que esta persona o gente similar admitan esta falsedad y charlatanería, brujería y Munkar (aquello que es inaceptable y rechazado por la Shari`a y los musulmanes de buen intelecto) con la que ellos conducen a la gente al desvío y la que no afecta a nadie excepto a aquellos que son ignorantes. ¡Que Allah nos conceda Su auxilio!


[1] Pregunta nº 6, cinta número 135.


Fuente: Fatawa de Nur `Ala Al-Darb – alifta.net

 Volumen nº 1, capítulo de la `Aqidah, capítulo sobre probar que la Ummah de Muhammad incluye tanto a los humanos como a los Jinn, 'Veredicto acerca de el compañerismo del Jinn con el humano'.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 20 de Muharram de 1436 (13/11/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/veredicto-sobre-el-companerismo-del.html
Texto en inglés: http://www.alifta.net y http://jinn-devils.abdurrahman.org


Fatua en árabe:

 فتاوى نور على الدرب

تصفح برقم المجلد > المجلد الأول > كتاب العقيدة > باب ما جاء في أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم هم جميع الثقلين > حكم مصاحبة الجان للإنس

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 227)

88 - حكم مصاحبة الجان للإنس

س: يوجد في منطقتنا شخص يسكن في بيت وحده ، ويدعي وجود الجان في بيته، ولا يستطيع حسب قوله إشعال النور ليلا، ويغمض عينيه في أغلب الأحيان، وقد زار منزله بعض ممن يدعي معرفة الجان، وقالوا : إن البيت فعلا يسكنه الجان يأكلون معه، وهناك جنية تصحبه دائما. فهل حقيقة أن الجان تتحكم في بعض الناس بهذه الطريقة؟ وهل في شريعتنا الغراء ما يتم به طرد الجان من مثل هذا البيت؛ أرجو الإفادة؟ جزاكم الله خيرا  .
ج : نعم، قد يقع هذا لبعض الناس، وقد يصحبه الجان وقد يضلونه، وقد يغرونه بأشياء تضر الناس، وقد يعطونه بعض العلوم المغيبة التي اطلعوا عليها باستراق السمع، أو بمجيء من بلدان لأخرى، كأن يخبروه بأنه مات أمير البلد، أو مات فلان في البلد الفلاني؛ لأن الشياطين يخبر بعضهم بعضا، وهم سريعو التنقل من بلد إلى بلد، وقد يسترقون السمع، ويسمعون شيئا من الملائكة في السماء، أو في سماء الدنيا أو في العنان فيبلغون أولياءهم من الإنس، فالإنسي قد يكون له صاحب من الجن، يسمونه الرئي ، ويسمى صاحبه الكاهن، هذا واقع من قديم الزمان، وكل إنسان معه شيطان ومعه ملك قرين.

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 228)

وقد يكون الشيطان الذي مع الإنسان يصحب هذا ويدعوه إلى الحضور. وقد يتعاون معه على مقاصدهم الخبيثة، مع هذا الرجل ، أو مع هذه المرأة. هذا واقع من الناس، صحبة الجن واتخاذهم أولياء ، والاستعانة بهم على ضرر بعض الناس، أو نفع بعض الناس، كل هذا واقع. ولكنه منكر لا يجوز، بل محرم، لا يجوز للمسلم أن يتخذهم أصحابا، من طريق الكهانة، أو طريق السحر، حتى يضر بهم الناس، بل يجب أن يحذرهم، ويجب على المسلمين أن يجاهدوا هؤلاء بما يزيل شرهم، وولي الأمر يبعث لهم من يستتيبهم فإن تابوا ورجعوا إلى الحق والصواب، وإلا عذبهم وعاقبهم بالضرب والسجن، حتى يتركوا هذه الشعوذة وهذا الفساد.
وإذا علم منهم أنهم يدعون الجن ويستغيثون بالجن، ولهم ينذرون صار هذا شركا أكبر، يستحقون معه القتل. أو علم منهم أنهم يدعون الغيب، بسبب شياطينهم وأنهم يعلمون الغيب، وأنه سوف يكون كذا وسوف يكون كذا، فهم يستتابون أيضا، فإن تابوا وإلا قتلوا كفارا : لأن دعوى علم الغيب كفر. كما قال الله سبحانه :  قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ، وقال سبحانه :  وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ  ، وقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم:

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 229)

 قُلْ لاَ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ  ، فإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق، وسيد ولد آدم لا يعلم الغيب، فغيره من باب أولى.
فالواجب القضاء على هذه الشعوذة، وعلى هذا الشخص الذي يفعل ما ذكرت من الجلوس وحده، ودعواه أنه له جنية ، وأنه لا ينور في بيته في الليل، وأنه يغمض عينيه، هذا كله من باب إيهام الناس، وأخذ أموالهم بالباطل، حتى يقول لهم: افعلوا كذا وافعلوا كذا، وسوف يكون كذا وسوف يكون كذا، هذا لا يجوز إقراره على حاله عند من له أدنى تمسك بالشرع من الولاة، بل الواجب على ولاة الأمور الإسلاميين، أن يأخذوا على أيدي هؤلاء، وأن يقضوا على خرافاتهم وشعوذتهم وإفكهم.
ومعلوم إذا كان صادقا أنه يزول عنه هذا، إذا تاب إلى الله ورجع إلى الحق، وتاب إلى ربه من هذه الأشياء فإنها تبتعد عنه؛ لأنها تنزل على كل أفاك أثيم، والكذاب الأثيم على أصحابهم. فإذا تاب ورجع إلى الله، وصدق واستعاذ بالله من شرهم كفاه الله شرهم.
ومن أسباب الوقاية كثرة قراءة القرآن، والتعوذ بكلمات الله التامات إذا دخل المنزل، وأن يقول صباحا ومساء : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السمع العليم

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 230)

ثلاث مرات، فإنه لا يضره شيء، وهكذا إذا قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، ثلاث مرات إذا دخل المنزل، كل هذا من أسباب العافية والسلامة من هؤلاء الأشرار، من الشياطين، شياطين الإنس والجن. فلا يجوز أن يقر هذا الشخص وأشباهه على هذا الباطل، وهذه الشعوذة المنكرة التي يضل بها الناس، ولا سيما الجهال، والله المستعان.

Fuente en árabe: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=89&PageNo=1&BookID=5

Síntomas que pueden afectar al paciente antes y durante la RUQYA

Khalid Al Juraysi:

En primer lugar: Los síntomas que pueden afectar al paciente antes de la ruqya:

1. La transición repentina de amor por una cosa a detestar esa cosa, o la inversa.

2. El incremento de enfermedades de diversa índole, sin razón médica evidente.

3. Sentir estrechez en el pecho, sobre todo después de las oraciones de Al Asr y Al Maghrib

4. Tener aversión al trabajo, o repulsión por la sociedad y los estudios, sentir predilección por el aislamiento

5. El paciente le parece haber hecho cosas que no ha hecho en realidad.

6. Palidez de la cara o aparición en el cuerpo de edemas de color azulado o marrón, sin razón aparente.

7. Aparición de migraña crónica o fiebre repentina

8. Incremento de disputas entre los cónyuges - o entre miembros de la familia - empeoramiento de la repulsión entre ellos por razones insignificantes.

9. Tener alucinaciones

10. La pereza y la inercia, agotamiento y falta de apetito
11. El sentimiento recurrente de tambalearse al caminar
12. Zumbido regular en uno en ambos oídos
13. Aparición en las mujeres de dolores o sangrado en el útero, sobre todo durante la menstruación, o el sangrado regular por metrorragia
14. Dejarse llevar y enojarse por la mínima razón
15. Tener un deseo incesante de dormir, tener sueño profundo que cause un despertar difícil
16. El paciente oye una voz que le llama por su nombre sin que se localice el origen
17. Sufrir un dolor crónico que se desplaza a la parte inferior o a media espalda o entre los hombros
18. Tener una alergia en la piel acompañada de picazón, aparición de hinchazón o granos en el cuerpo de manera frecuente.
19. Aparición de diarrea aguda y regular, o tener a menudo gases en el estómago, acidez, ardor de estómago o estreñimiento crónico.
20. Debilidad de la vista y la aparición de cataratas
21. Sucumbir a un estado de pena, de dolor, de tristeza, de depresión, de ansiedad, de angustia, de miedo, de terror y de gran temor
22. Sufrir neurosis obsesivo-compulsiva (es una enfermedad grave que afecta a alguien que ha sufrido alguna desgracia. La persona probada vacila en cumplir cosas que ponen en riego su vida, buscamos refugio en Allah azzaouajel)
23. El deambular continuo de la mente y el aumento de olvido
24. Rechazo por el recuerdo de Allah y repulsión por la realización de actos de obediencia
25. La emisión de un olor a sudor anormal, o un olor extraño y nauseabundo que el paciente siente mientras que el que está a su lado no puede sentir, además de sudar abundantemente o la micción frecuente
26. La disminución de apetito sexual y sus preliminares de parte del marido, o ausencia de cualquier deseo por parte de la esposa
27. Tener pesadillas de manera frecuente o soñar con animales dañinos como serpientes negras, perros, gatos y otros animales como camellos; o soñar con cementerios, vertederos, una repentina caída en el vacío, ahogarse en el agua u otros
28. Hablar con regularidad durante el sueño, crujir los dientes produciendo un sonido audible o dar gemidos y exclamaciones de dolor
29. Sensación de tener un peso en el pecho durante el sueño de manera regular.
30. Sonambulismo, insomnio repetitivo o despertarse asustado de su sueño

En segundo lugar: Los síntomas que pueden afectar al paciente durante Ruqya:

1. La epilepsia o las convulsiones
2. Estrechez en el pecho
3. Temblor en los párpados
4. Dar gritos intensos
5. Dolor abdominal acompañado por el ruido e hinchazón de estómago
6. Cambio de la voz y producción de sonidos extraños
7. Dilatación de una de las venas yugulares
8. Sensible a la somnolencia o al sueño
9. Reír o llorar sin razón aparente
10. Mareos, desmayos y vómitos con expulsión de sustancias extrañas en sus formas y colores
11. Experimentar una fuerte migraña
12. Pesadez, entumecimiento, hormigueo o un fuerte o ligero calor a nivel de los miembros
13. Sentir algo que extirpa los miembros
14. Presencia de dolor de distinta naturaleza desplazándose por el cuerpo
15. Temblor de algunos miembros
16. Aumento de la producción de fluidos bucales
17. Disminución de la vista
18. Pronunciación inconsciente de palabras
19. Producción de sudoración excesiva, especialmente en la espalda
20. Lagrimeo o secreción nasal sin motivo especial, como un resfriado u otro
21. Bostezar o suspirar con regularidad
22. La aparición de picor, granos, o enrojecimiento en el cuerpo
23. Sentirse muy cansado durante la llecturade la ruqya y perder el interés de terminarla
24. La aparición de escalofríos por todo el cuerpo
25. Pérdida de conciencia y ronquidos
26. El rostro del paciente toma una tez oscura, pero se vuelve radiante una vez que vomite
27. Emisión de un olor nauseabundo, producido por el estómago que sale por la boca
28. Palpitaciones repentinas, con taquicardia
29. Cerrar los ojos o permanecer con la mirada fija
30. Sentir una amargura en la boca cuando se bebe agua en la que se leyó algunos versículos coránicos.



Título: Tratamiento y Curación de la brujería
Autor: Khalid Al Juraysi
Páginas: 251
Editorial: Ediciones Al Hadith
Transcripción por Ikhlas inchaallah

Fuente en francés:http://www.rappel01.fr/article-des-symptomes-qui-peuvent-affecter-le-malade-avant-et-pendant-la-ruqya-124545841.html
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/11/sintomas-que-pueden-afectar-al-paciente.html 
Traducido del francés al castellano por Umm Amina 

La Bestia

 La Bestia

بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد

Allah تعالى dijo:

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الاٌّرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِـَايَـتِنَا لاَ يُوقِنُونَ

{Cuando se haga realidad la palabra decretada contra ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que les hablará. Realmente los hombres no tenían certeza de Nuestros signos..} [Surah An-Naml (27): 82]

Imam Ibn Kazir رحمه الله dijo:

Esta es la bestia que surgirá al final de los tiempos, cuando la humanidad se haya vuelto corrupta, sea negligente con los mandamientos de Allah y cambie la religión verdadera. Entonces Allah hará que emerja de la tierra. Se dijo que está será traída desde Makkah, o de cualquier otro lugar, como analizaremos en detalle posteriormente, si Allah quiere. La bestia hablará a la gente sobre asuntos. Ibn `Abbas رضي الله عنه, Al-Hasan y Qatadah dijeron, y esto ha sido narrado también desde `Ali رضي الله عنه  que esta (bestia) hablará palabras, es decir, se dirigirá a ellos. Muchos ahadiz y narraciones han sido transmitidos sobre la bestia y narraremos tantos como Allah nos lo permita, ya que Él es el Único a quien pedimos ayuda.

Imam Ahmad registró que Hudhaifa bin Asid Al-Ghifari رضي الله عنه dijo: "El Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام salió de su habitación mientras que nosotros estábamos discutiendo la cuestión de la Hora (* Juicio Final). Él dijo: 

«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَخُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالدَّجَّالُ، وَثَلَاثَةُ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ، تَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا»

“La Hora no llegará hasta que veáis diez signos: la salida del sol desde el occidente; el humo (Ad-Dukhan); surgimiento de la bestia; la aparición de Ya'juj and Ma'juj; la aparición de `Isa bin Maryam عليه السلام; el Dajjal; y tres derrumbes de tierra, uno en el oeste, uno en el este y otro en la península arábiga; y un fuego que saldrá desde el medio de Yemen, y conducirá o reunirá a la gente, parando con ellos dondequiera que ellos paren para la noche o para descansar durante el día.” [Esto fue recogido también por Muslim y los compiladores de la Sunan de Hudhaifa, en una narración Mawquf. At-Tirmidhi dijo: "Es Hasan Sahih.'' También fue recogido por Muslim de Hudhaifa en una narración Marfu` . Y Allah sabe mejor".]


Muslim bin Al-Hajjaj registró (en su Sahih) que `Abdullah bin `Amr dijo: "Memoricé un hadiz del Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام , el cual nunca olvidé después. Oí al Mensajero de Allah  صلى الله عليه السلام decir:

«إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى، وَأَيَّتُهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا»

"El primero de los signos en aparecer será la salida del sol por el oeste, y la aparición de la bestia a la humanidad por la mañana. Cualquiera de ellos que aparezca primero, le seguirá el otro cerca.”


En su Sahih, Muslim registró que Abu Huraira رضي الله عنه dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:

«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا، طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَخَاصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّة»

  “Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: la salida del sol desde el oeste, el humo, el Dajjal, la bestia, la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general”. [Esto fue registrado por Muslim solo.]


Muslim también registró que Abu Huraira رضي الله عنه dijo que el Profeta صلى الله عليه السلام dijo:

«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُم»

 “Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: el Dajjal, el humo, la bestia de la tierra, la salida del sol desde occidente y la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general.”


Ibn Majah registró de Anas bin Malik رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:

«بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّابَّةَ، الدَّجَّالَ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّة»

 “Apresuraos a realizar buenas obras antes de que aparezcan seis cosas: la salida del sol desde occidente, el humo, la bestia, el Dajjal  y la (muerte) de uno de vuestros favoritos o aflicción general.” [Él fue el único que recogió esta versión].


Abu Daud At-Tayalisi recogió de Abu Huraira رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه السلام dijo:

«تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْعَصَا، وَتُجَلِّي وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْخَاتَمِ، حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى الْخِوَانِ يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِر»

“Una bestia surgirá de la tierra, y con ella traerá la vara de Musa y el anillo de Suleyman, la paz sea con ambos. Golpeará la nariz de los incrédulos con la vara y con el anillo hará que el rostro del creyente brille, hasta que cuando la gente que se reúna para comer sea capaz de reconocer a los creyentes de los incrédulos.”


Esto también fue recopilado por Imam Ahmad, con el fraseo siguiente:

فَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِر بِالْخَاتَمِ، وَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن بِالْعَصَا، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخِوَانَ الْوَاحِدِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذَا: يَا كَافِر

“Golpeará la nariz de los incrédulos con el anillo y con la vara hará que resplandezca el rostro del creyente, hasta que cuando la gente se reúna para una comida, se dirán los unos a los otros: "Oh creyente" u "Oh, incrédulo”. [Esto también fue compilado por Ibn Majah. Graduado como Dha`if por Sheikh al-Albani en su revisión de Ibn Majah (811)].

Ibn Juraij reportó que Ibn Az-Zubair describió la bestia y dijo: "Su cabeza es como la cabeza de un toro, sus ojos como los ojos de un cerdo, sus orejas como las de un elefante, sus cuernos como los cuernos de un venado, su pescuezo como el de la avestruz, su pecho como el del león, su color como el del tigre, sus patas traseras como las del gato, su rabo como el del cordero y sus patas como las del camello. Entre cada par de sus uniones hay una distancia de doce cúbitos. Traerá consigo la vara de Musa y el anillo de Suleyman. No habrá creyente que se le deje sin marcar su cara con una mancha blanca, la cual se extenderá hasta que todo su rostro esté blanco resplandeciente debido a ello; y no habrá incrédulo sin marcar con una mancha negra sobre su cara, la cual se extenderá hasta que todo su rostro se vuelva negro como resultado de ello, entonces, cuando la gente comercie entre ellos en el mercado, dirán: "¿Cuánto es esto, oh creyente?" "¿Cuánto es aquello, oh incrédulo?". Y cuando los miembros de una casa sienten a comer, sabrán cada uno quien es un creyente y quien un incrédulo. Entonces la bestia dirá: "Oh, fulano, regocíjate, ya que eres de entre la gente del Paraiso". Y dirá: "Oh, mengano, eres de entre la gente del Infierno".

Esto es lo que Allah تعالى dice:

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الاٌّرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِـَايَـتِنَا لاَ يُوقِنُونَ 

{Cuando se haga realidad la palabra decretada contra ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que les hablará. Realmente los hombres no tenían certeza de Nuestros signos..} [Surah An-Naml (27): 82]


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. 
En Ishbilia, Al Andalus, el 8 de Muharram de 1436 (1/11/2014). 
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/la-bestia.html
Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/11/the-beast.html

¿Está permitido que alguien que sufre algún dolor beba el agua sobre la cual se ha leído algunas aleyas, como una forma de Ruqyah?

¿Está permitido que alguien que sufre algún 

dolor beba el agua sobre la cual se ha leído 

algunas aleyas, como una forma de Ruqyah?

Segunda pregunta de la fatwa N°143

Pregunta 2: ¿Está permitido que alguien que sufre algún dolor beba el agua sobre la cual se ha leído algunas aleyas, como una forma de Ruqyah?
Respuesta 2: Dar Al-Ifta’ (la Casa de Fatwas) ya ha emitido una respuesta a una pregunta similar. Su texto es el siguiente: “Está permitido beber agua de un recipiente o una hoja sobre los cuales algunas aleyas del Corán han sido leídas o escritas. Esto se basa en el significado general de la aleya en la que Allah -Enaltecido sea- dice: Y con el Corán hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes Así pues, el Corán es una cura tanto para los corazones como para los cuerpos. Esto también se basa en el Hadith transmitido por Al-Hakim en Al-Mustadrak y por Ibn Magah en Al-Sunan en la autoridad de Ibn Mas‘ud -que Allah Esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Recurrid a las dos curaciones: la miel y el Corán y por lo que fue transmitido por Ibn Magah de ‘Ali -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La mejor curación es el Corán. Además, narró Ibn Al-Sunni que

( Número del tomo 1; Página 241)

Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos- dijo: “Si el parto de la mujer se complica, que se tome un recipiente limpio y que se escriban sobre él las aleyas siguientes: El día en que vean lo que se les prometió , El día que la vean les parecerá que no permanecieron[En la tumba] , y En su historia hay una lección para los que saben reconocer lo esencial . Después de lavarlo, se le da a la mujer a beber de su agua y se arroja algo de ella sobre su estómago y su rostro.”
Ibn Al-Qayyim dijo en Zad Al Ma‘ad (vol. 3, p. 381) " Al-Jallal dijo: me contó ‘Abdullah Ibn Ahmad diciendo: Cuando una mujer siente un gran dolor durante el parto, mi padre solía escribir en un recipiente de color blanco o en otro utensilio limpio el Hadith de Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con ambos-: No hay más dios fuera de Allah -el Indulgente y el Generoso- Glorificado sea Allah Señor del Trono Grandioso Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos El día en que vean lo que se les prometió, será como si sólo hubieran permanecido una hora del día.Esto es una transmisión. El día que la vean les parecerá que no permanecieron[En la tumba] sino una tarde o su mañana. Dijo Al-Jallal: Nos informó Abu Bakr Al-Marrudhi que un hombre visitó a Abu `Abdullah y dijo: “¡ Oh Abu `Abdullah,

( Número del tomo 1; Página 242)

¿Puedes escribir algunas aleyas del Corán para una mujer cuyo parto se le ha complicado desde hace dos días? Dijo: dile que traiga un recipiente ancho y azafrán. Lo veía realizando eso con varias personas.” Dijo Ibn Al-Qayyim asimismo: “Un grupo de los piadosos predecesores (Al-Salaf al-Salih) es de la opinión de que algunas aleyas pueden ser escritas sobre el agua y luego se bebe, dijo Mugahid: No hay inconveniente en escribir algunas aleyas, luego se lava y se le da al enfermo. Lo mismo dijo Abu Qilabah." Se terminaron las palabras de Ibn Al-Qayyim.
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Vicejefe
‘Abdullah ibn Sulayman ibn Mani‘	‘Abdullah ibn ‘Abd Al-Rahman Al-Ghadyan	‘Abd Al-Raziq ‘Afifi

Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=es&View=Page&PageID=118&PageNo=1&BookID=3#P240

Buscar la ayuda del Jinn

Buscar la ayuda del Jinn

بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد

Sheikh Ibn Baz رحمه الله dijo:

«Para aquellos que recitan (realizan la Ruqia) a un paciente, no es permisible para ellos buscar la ayuda de los Jinn aunque estos sean musulmanes, ni preguntarles (por algo necesario), porque es un medio de Shirk  [1]. En cuanto a la recitación (del Qur’an) para advertir al Jinn y recordarles a Allah, no hay problema en ello. Y en lo que respecta a las narraciones (*por parte) de los Jinn, no son aceptables, ya que ellos son “Majhul” (desconocidos y por consiguiente, no confiables) [2] ».


Fuente:   الفوائد الجلية من دروس الشيخ ابن باز العلمية

[1] Porque normalmente los Jinn no ayudan a menos que un acto de Shirk o Kufr sea realizado para complacerles, como recitar las ayat del Qur’an al revés, etc.

[2] Ya que no podemos ver al Jinn, no podemos saber su condición – si son confiables o no, si dicen la verdad o no – su estado es desconocido y por lo tanto, no puede confiarse en ellos.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. 
En Ishbilia, Al Andalus, el 4 de Muharram de 1436 (28/10/2014). 
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/permanece-firme-en-la-verdad.html
Texto en inglés: http://foodiefahoodie.blogspot.com.es/2012/09/seeking-aid-from-jinn.html y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/10/seeking-aid-from-jinn.html

Una mujer pregunta al Sheikh al-Fauzan acerca de un ángel que viene a despertar a su hija para la oración del Fajr

Una mujer pregunta al Sheikh al-Fauzan 

acerca de un ángel que viene a despertar

 a su hija para la oración del Fajr

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Allah سبحانه و تعالى en Su gran sabiduría ha creado distintas creaciones, de entre ellas los ángeles, los jinn (genios) y por supuesto los humanos. Respecto a estas diversas creaciones, un acontecimiento le fue narrado a Sheikh al-Fauzan, la pregunta de la madre de esta niña particular, como sigue:

"Tengo una hija adoptiva (es decir, que su padre falleció, ya que no es una condición que la madre también fallezca para que un niño sea considerado huérfano) y un hombre va a ella por la noche y la despierta para la oración del Fajr, y le ordena que levante a sus hermanos y hermanas para la oración. La pregunta, por consiguiente, es: ¿Podemos estar seguros de que esta persona que viene es un ángel? ¿Los ángeles descienden a la Tierra? ".

El Sheikh respondió: “Allahu ‘Alam [Allah sabe mejor], o podría ser de nuestros hermanos los Jinn, no tiene que ser necesariamente un ángel, tal vez de nuestros hermanos los Jinn”.

[via Sahab]

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 17 de Dhul Hijja de 1435 Hégira (11/10/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/una-mujer-pregunta-al-sheikh-al-fauzan.html
Texto en inglés : http://salaficentre.com

Uno de los Salaf preguntó a su alumno: ‘¿Qué haces cuando te susurra el demonio?’

Uno de los Salaf preguntó a su alumno:

 ‘¿Qué haces cuando te susurra el demonio?’

Uno de los Salaf le preguntó a su alumno: ‘¿Qué haces cuando te susurra el demonio?’

Él respondió: ‘Lucho contra él’

El maestro preguntó: ‘¿Qué sucede si regresa?’

Él respondió: ‘Lucho contra él.’

El maestro le preguntó de nuevo: ‘¿Qué hay si vuelve?’

El alumno repitió de nuevo: ‘Le combato.’

El maestro dijo: ‘Esto llevará mucho tiempo. Si ves que intentas pasar por algunas ovejas y el perro del pastor te ladra para impedirte que pases, ¿qué haces?’

Él respondió: ‘Me esforzaría por luchar y repelerle’.

El maestro contestó: ‘Eso te llevaría mucho tiempo. En cambio, busca la ayuda del dueño de las ovejas, él te bastaría contra él . ‘



Publicado del libro "Los engaños del demonio" (Talbis Iblis): por Imam Abu’l Faraj Ibn Al Jauzi, Traducción inglesa, página 91.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 23 de Dhul Hijja de 1435 Hégira (17/10/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/10/uno-de-los-salaf-pregunto-su-alumno-que.htm
Texto en inglés : http://jinn-devils.abdurrahman.org/

¿Debemos creer en lo que nos dicen los Yinns?

¿Debemos creer en lo que nos dicen los Yinns?


Audio

Pregunta:

(La pregunta tiene que ver) con una mujer que dicen que está poseída por una (Yinn hembra).

Esta Yinn-hembra dice que el hermano del marido (de la poseída) y su esposa son incapaces de tener hijos debido a un acto de brujería y que esta (la brujería) se encuentra en tal lugar y fue fulano de tal quien la puso allí...

(El que pregunta), por lo tanto: ¿Es posible que los Yinns hablen e informen de estas cosas?

Fulano de tal y fulano de tal no consiguen tener hijos... Mencionan a miembros de la familia... Y mencionan el lugar donde se encuentra la brujería...

Respuesta del Sheij:

El ser humano no presta atención a los Yinns, a sus palabras, a sus conversaciones... ¡Y no busca tampoco dónde se encuentran!

Na'am.



Pregunta planteada al Sheij 5 Dhul Hiyya 1434 (9 de octubre de 2013) en la mezquita An-Nabawi
Extraído y traducido por Abdellatif Abu Muhammad de Medina
Sheij Abdel Muhsin Ibn Hamed Al 'Abbad Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر
http://www.3ilmchar3i.net/article-doit-on-croire-ce-dont-informent-les-djinns-audio-120688359.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina para http://islamentrehermanas.forumactif.com

 

Legislación sobre mirar “trucos de magia"

Legislación sobre mirar “trucos de magia" 

Se le preguntó a Sheij Saalih al-Fawzaan حفظه الله: 

Pregunta: ¿Cuál es la legislación para la visualización de “juegos de magia ilusorios", ya sea en directo o a través de la televisión? 

Él respondió: No está permitido ver magia, ya sea real o ilusoria. No se permite porque esto es la mentira, y no se autoriza presenciar o ver la falsedad, porque al verlo uno aprueba la misma, a menos que él lo esté mirando con el fin de denunciarlo y tratar de poner fin al mismo. En ese caso, no hay nada malo en ello. Pero si él lo mira y no dice nada, o le dice a otros acerca de ello, esto será haram porque es un entretenimiento ocioso.

سئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله

ما حكم مشاهدة " السحر التمثيلي " سواء كان على الطبيعة أو على التلفاز ؟ .

فأجاب : " لا يجوز مشاهدة السحر سواء كان حقيقيّاً أو تمثيليّاً تخييليّاً ، لا يجوز ؛ لأنه باطل ، ولا يجوز للإنسان مشاهدة الباطل ؛ لأنه إذا شاهده : فقد أقره ، إلا إذا كان يشاهده من أجل القيام بإنكاره والعمل على إزالته : فلا بأس بذلك ، أما أن 

يشاهده ساكتاً ومتكلما بذلك : هذا حرام ، لأنه لهو بالباطل " انتهى . نقلا عن موقع الشيخ حفظه الله على هذا الرابط :

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/4827

____________

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/09/the-ruling-on-watching-magic-of-illusion.html

Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/09/legislacion-sobre-mirar-juegos-de-magia.html


http://at-tagut.blogspot.com/2014/09/legislacion-sobre-mirar-trucos-de-magia.html

Encontrar henna en mis manos, sin yo ponerla, ¿han sido los Ángeles o los Yinns?

Encontrar henna en mis manos sin yohaberla puesto, ¿han sido los Ángeles o los Yinns?

Sheij Tchalabi hafidahullah

Una hermana pregunta:

Este viernes he sentido un olor a henna, se impregnaron mis dos manos sin yo haberla puesto (la henna), ni nadie de la familia, me gustaría saber si se trata de Ángeles o Genios (demonios).Esto son las diferentes probabilidades que yo he podido escuchar, ¿qué es lo que debo hacer? Barakallahu fik ya Sheij.

Respuesta:

Respecto a los Ángeles, ¿qué decimos? Que los niños u otros no pueden verlos, excepto con el permiso de Allah taala, como vio el profeta (sallalahu alaihi wa salam) a Yibril dos veces con su verdadera forma.

Ahora queda que los Ángeles descienden del cielo, del séptimo cielo para poner henna en las manos

de una mujer. Esperad un segundo que les doy un versículo...

Mirad que dice Allah Ta'ala en el Qur'an respecto a los Ángeles, escuchad:

(Y no bajamos sino por orden de tu Señor) (19:64)

Así que los Ángeles sólo descienden por orden de su Señor, entonces ¿es Él, es Allah quien les da la orden de ir a la señora tal a ponerle henna en sus manos?, por lo tanto yo pregunto, y dejo a Mahmud y Hasan responder, tomen el micro y díganme ¿sí vosotros creéis que Allah Ta'ala va a decir a un Angel que vaya a tal persona a ponerle henna y regrese? Adelante:

Si me permite voy a dejar que mi hijo Abdallah responda a la pregunta:

Jamás, sbhanAllah.

Continúe Sheij

Sheij:

Cuando has dicho que le dejo a mi hijo Abdallah responder, lo juro por Allah el altísimo, es cierto, Abdellah estoy seguro y no lo conozco que el tiene la respuesta, sobre todo si yo se la hubiera hecho como preámbulo...

Ahora bien, yo digo que es muy posible, el 99 por ciento si no hubo sido alguien de su familia que le quiso gastar una broma, que el 99 por ciento han sido los shayatines (demonios), los Yinns, ¿por qué? ¿Cuál es el objetivo de los yinns? El objetivo de los Yinns es engañar, es hacerla creer que se ha vuelto mashaAllah, que los Ángeles han descendido y le han puesto henna, que se va a volver mashaAllah, alguien así y así.

Si la persona entra en el juego, cae en la trampa y se complace diciendo: al hamdullah, los ángeles me han puesto henna, nose por qué, luego se aproximarán más, comenzarán a aproximarse en el sueño, estos (los yinns) propondrán a la mujer que trabaje para ellos, dirán trabaja con nosotros, como por ejemplo, no una hechicera, esa que predice el futuro, como una vidente, ¿quieres volverte vidente con nosotros?, todo el mundo te creerá, etc, etc.

Por lo tanto la persona tiene que cuidarse a sí misma, que diga ahudu billahi mina shaytan ar rayim, que lea mucho Qur'an, que haga adkar (invocaciones) que le pida a Allah sbhanahu wa taala que la preserve.

Wallahu ta'ala alam.


Tomado de: http://www.elhouda.fr/index.php/videos/29-mes-mains-sentent-le-henne-alors-que-j-en-ai-pas-mis-est-ce-les-anges-ous-les-djinns.html
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/08/encontrar-henna-en-mis-manos-sin-yo.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Aplicar aceite, sobre el que fue leído la Ruqya, en el cuerpo, y luego entrar en el cuarto de baño

Aplicar aceite, sobre el que fue leído la Ruqya, en el cuerpo, y luego entrar en el cuarto de baño

( Número del tomo 1; Página 103) Fatwa N°20223 Pregunta 1: ¿Está permitido que un hombre ponga en su cuerpo aceite de oliva sobre el que se han sido leídas súplicas o rogativas del Corán, y luego, entre en el cuarto de baño? Respuesta 1: Sí, está permitido que una persona aplique en su cuerpo aceite de oliva sobre el que han sido leídas súplicas o aleyas del Corán, y no hay nada malo en caso de que él, luego, entre en el cuarto de baño. Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Miembro Vicejefe Jefe Bakr Abu Zayd Salih Al-Fawzan ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz Enlace a la fatwa

La utilización de algunos objetos para la Roqya, también inyectar inyecciones y agregar perfume al agua

Fatwa (18569) 
(Parte nº: 1 Número de página: 100)

Pregunta: Nosotros tratamos casos de epilepsia y posesión con el Noble Qur'an e invocaciones auténticas narradas del Profeta (la paz sea con él), así como evocaciones auténticas también narradas de él. Sin embargo, algunos hermanos tienen varias maneras de tratar, tales como:

1 Recitar la Roqya en una inyección de glucosa que se ​​administra por la vena al paciente poseído por un Yinn. Se basan en el hecho de que el demonio circula por las venas del hombre como la sangre.
2 Recitar la Roqya en agua a la que se añade perfume con el pretexto de que los genios no les gusta el buen olor; luego se le da esta agua  a la persona afligida.
3 Recitar la Roqya en aceite de oliva que se da a beber al paciente con el agua

¿Qué consejo le da a sus hermanos que hacen esta practica?

Respuesta: La Roqya legal es de institución divina. No está permitido añadir nada de manera legal. Algunas personas han añadido diversos tipos de innovación en la Roqya legal por ignorancia, por aumentar sus ganancias o por el engaño causado por Shaytán. Algunos hacen Roqya en la inyección y la administran en la vena del paciente poseído, basándose en este hadiz "El demonio se infiltra en el hombre, como la sangre que fluye por sus venas".
Este tipo de Roqya transgrede de la manera legal y es un tratamiento médico en el que el autor toma toda responsabilidad de cara al paciente. Este médico no tiene que mencionar el hadiz que hemos citado porque este hadiz demuestra más bien que Shaytán habita en el humano y debe ser tratado con Roqya legal que consiste en recitar y soplar sobre los enfermos como el Profeta (la paz sea con él) hacía. La inyección de agua en las venas puede acarrear daños y perjuicios.

(Parte nº: 1 Número de página: 101)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Académica y la emisión de fatwas de (Al-Ifta)

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=10524&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

No se ha narrado que surat al Baqara sea una Ruqya

No se ha narrado que surat 

al Baqara sea una Ruqia

Pregunta:

Que Allah sea bondadoso con usted. Algunos ruqat (gente que efectúa la Ruqya) ordenan a la persona afligida leer la Sura al-Baqarah de una sola vez. Otros dicen que no hay ninguna prueba que especifique esto y que se puede leer lo que se desee del Corán. ¿Qué es lo correcto?

Respuesta:

Eso es lo correcto, la orden de leer la Sura al-Baqarah entera no tiene ningún fundamento ni hay ninguna prueba, y también es una forma de imponer una dificultad. La Ruqya se hace con versículos como la Sura al-Fatiha, Surat al-Ijlas, Surat al-Falaq, Surat an-Nass, se hace con estas suras y con esta noble Sura, Sura al Fatiha, ya que es una Ruqya, al Fatiha es la base de la ruqya. No ha sido narrado que al-Baqarah sea una ruqya. Solo se ha narrado que el diablo huye de la casa en la que se recita Surah al-Baqarah. No se ha narrado la orden de recitarla sobre la persona afligida.

Fin de la respuesta de Sheij Saleh Al Fawzan que Allah le preserve.

Fuente: http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/1237/il-n039a-pas-ete-rapporte-que-sourate-al-baqara-est-une-roqiya-cela-n039a-aucun-fondement-
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/no-se-ha-narrado-que-surat-al-baqara.html

Bujur Yinns y Ruqyah...

¿Qué legislaciones existen para el uso de bujur (incienso) para ahuyentar a los yinns, y también para la ar-Ruqiyyah? 

Sheij Salih bin Fawzan Al-Fawzan حفظه الله تعالى: 

Esto está prohibido. No está permitido utilizar bujur para ahuyentar a los yinns, esto no ha sido mencionado. Los yinns son repelidos buscando refugio; buscando refugio en Allah de ellos. Recitar el Corán; ellos huyen con el Corán. Con el Dhikr; el recuerdo de Allah (عز وجل) los repele. En cuanto al bujur, no hay ninguna base para esto, más bien es un bida’ah.

ما حكم استخدام البخور لطرد الجن؟

السؤال: 

ما حكم استخدام البخور لطرد الجني وكذلك في الرقية؟

الجواب: 

حرام هذا ما يجوز استعمال البخور لطرد الجن ما ورد هذا، الجن يطردون بالاستعاذة، استعذ بالله منهم، أقرأ القرآن يطرهم القرآن، الذكر ذكر الله عز وجل يطردهم، أما البخور ما له أصل وهو بدعة.

_______________ 

Traducción: Abu Mohamed Abdul Kareem ibn Hagedorn 

Fuente: http://saif.af.org.sa/ar/node/2162 

http://alistiqaamah.com/

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés y audio en árabe: http://youtu.be/4nchqw-VXNY

Castellano: http://at-tagut.blogspot.co.uk/2014/08/bujur-yinns-y-ruqyah.html

Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia

Hacerle preguntas al Jinn durante la Ruqia

Sheikh Salih al-Fauzan حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta: Sheikh virtuoso, que Allah le conceda a usted el éxito; preguntan:

Si el jinn habla al final de la ruqia, ¿debería preguntarle sobre la magia y quien la realizó?

Sheikh Salih al-Fauzan: No, no le preguntes por el No-visto y la magia. Dile: "Teme a Allah, sal de esta persona... teme a Allah y no transgredas contra los musulmanes". Aconséjale, (pero) en cuanto a pedirle que te informe sobre cosas, esto no está permitido. Na'am (Sí).

Esto es buscar ayuda y asistencia de los Jinn. Na'am.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 1435 H. (2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/07/satan-odia-la-buena-relacion-entre-el.html
Texto en inglés: Insertado en el vídeo https://www.youtube.com/watch?v=bQnWa0k6HaA