Los jinn creyentes ayudan a los creyentes incluso si los creyentes no se dan cuenta de ello
Sheikh Ibn Baz رَحِمَهُ الله
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Los musulmanes ayudan a sus hermanos de entre los jinn que obedecen a Allah y a Su Mensajero, así como ellos ayudan a sus hermanos humanos. Los humanos pueden ayudarles en algunas cuestiones sin darse cuenta. Pueden ayudarles a obedecer a Allah y a Su Mensajero por medio de enseñar y recordar a otros humanos, ya que los jinn puede que atiendan a las lecciones de los humanos en las mezquitas y cualquier otra parte, y tomar beneficio de ellos; los humanos puede que oigan también cosas de los jinn que pueda beneficiarles: puede que les despierten para que hagan la oración o llamarles su atención en cosas que les pueden beneficiar o dañar. Todo esto sucede pese a que los jinn no se hagan visibles a los humanos. Un jinni puede hacerse visible para algunas personas cuando les señala algo bueno o algo malo. Esto puede suceder, aunque es poco frecuente. Normalmente no se aparecen a los humanos, aunque que sus voces puedan ser escuchadas en algunas ocasiones cuando despiertan a alguna persona para la oración o le dicen algunas cosas. En resumen, los jinn creyentes ayudan a los creyentes a pesar de que los creyentes no se den cuenta de ello, y aman todo lo bueno para ellos.
Puede que atiendan a clases, y les encanta escuchar el Qur'an y el conocimiento, como mencioné anteriormente. Los creyentes de entre los jinn acuden a las lecciones de los humanos, en algunos momentos y en algunas tierras, y se benefician de las lecciones de los humanos. Todo esto sucede, y es bien conocido. Esto ha sido claramente declarado por muchos de los sabios a quienes los jinn contactaron y les preguntaron sobre algunas cuestiones; les dijeron que habían asistido a algunas lecciones. Todo esto es bien sabido. Y de Allah es de quien buscamos la ayuda.
Fatuas de Ibn Baz, volumen 9.
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/9 ص/373
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, al Andalus, el 8 de Shaabán de 1445 Hijra (18/2/2024).
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(Parte n.º 3; página n.º 510)
Tercera pregunta de la fatua n.º 6304.
Pregunta 3: ¿Cuál es el castigo de Satán? ¿Entrará en el Infierno como una persona musulmana que nunca ha cumplido con ninguna de las obligaciones impuestas por Allah, o el Infierno está dividido en rangos como lo está el Jannah (Paraíso)?
Respuesta: El castigo de Satán y sus seguidores es el infierno, ya que Allah declara esto en el Qur'an diciendo:
{(Allah)Dijo: ¡Y por la verdad! Y es verdad lo que digo, que llenaré Yahannam contigo [Iblis (Satán)]y con los[humanos]que de ellos te sigan, todos juntos}. [Surah Sad, 38: 84-85].
El infierno está dividido en rangos, así como el Jannah. Los sabios declararon esto por el dicho de Allah:
{¿Acaso quien busca lo que satisface a Allah es como el que incurre en la ira de Allah y tiene por morada Yahannam?¡Qué mal lugar de retorno!. Tienen (diferentes) grados ante a Allah. Allah ve lo que hacen}. [Surah Al-'Imran, 3: 162-163].
¡Que Allah nos conceda el éxito!. ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!.
El Comité Permanente Para la Investigación Académica e Ifta'
Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz Miembro delegado: `Abdul-Razzaq `Afifi Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud Miembro: `Abdullah ibn Ghudayan
Traducción del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Jumada al awal de 1445 Hijra (22/11/2023).
Pregunta: ¿Qué quiere decir ponerse en contacto con espíritus? ¿existe esto realmente o es una fábula? Ya que algunos dicen que hay personas que hacen venir a los espíritus de los muertos, se reúnen con ellos y les hablan, ¿es esto cierto? También se dice que hay libros sobre esto, ¿cuál es su opinión y cuál es el juicio sobre tal práctica?
Respuesta: Ponerse en contacto con los espíritus no es algo auténtico, y no puede afirmarse ni ser real. Así pues, si una persona afirma que entra en contacto con el espíritu de fulano, que le habla y este le responde, entonces en realidad se trataría de un demonio que se dirigiría a él con la voz de esa persona difunta. Las almas después de la muerte están cuidadosamente custodiadas.
Como Allah تعالى menciona en Su dicho:
{وَهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} (traducción aproximada) {Él es el Dominante sobre Sus siervos. Y os envía guardianes. Y cuando a uno de vosotros le llega la muerte, Nuestros emisarios (los ángeles) se lo llevan sin ser negligentes.} [Surah al-An'am, v.61]
Es decir, ellos no demuestran ninguna negligencia en mantener y custodiar a esa alma. Y las almas permanecen después de la muerte en el lugar que se les ha asignado, no pueden regresar a este mundo de ninguna forma ni de ninguna manera. Y practicar este tipo de cosas es ilícito por lo que implica y contiene como mentira, fraude y engaño hacia las personas, es una ganancia ilícita. Es obligatorio estar prevenido y también advertir en contra de esto por los numerosos y enormes perjuicios que resultan de ello. Sheij Al 'Uzaymin / Fatawa Nour' ala darb / v.1-p.404. Traducido por SalafIslam.fr Tomado de: http://salafislam.fr/entrer-contact-esprits/?utm_source=Sociallymap&utm_medium=Sociallymap&utm_campaign=Sociallymap Traducido al castellano por Umm Amina Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/ponerse-en-contacto-con-espiritus.html
Respondido por Sheikh Abdul Aziz ibn Baz (رَحِمَهُ الله)
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Pregunta: ¿Se aparecen los jinn a algunas personas? ¿Entablan amistad con ellos? ¿Es el jinni el demonio?
Sheikh bin Baz: Los jinn pueden aparecerse a algunas personas. Los jinn son una entidad independiente distinta de los humanos. Es sabido acorde a los sabios que los jinn son los descendientes de Satán, quien es un jinn, es el se negó a postrarse ante Adam. Él es el padre de los Jinn.
Los jinn creyentes son buenos. Los jinn incrédulos son como los humanos incrédulos, son viles. Algunos de los jinn son buenos creyentes, otros de ellos son desobedientes. Los jinn son de varias categorías, como los humanos.
Algunas personas contactan con ellos. Puede que les hablen a los jinn y los jinn le respondan. Algunos pueden verlos, pero en la mayoría de los casos, no son visibles. Como Allah, el Exaltado dijo:
{Él y los suyos os ven desde donde no los veis}.[Surah al 'Araf 7: 27].
Esto significa que ellos nos ven desde donde nosotros no les vemos. Esto no quiere decir que nunca podamos verlos, es posible que los veamos. Pero ellos nos ven desde donde no les vemos. Ellos nos ven desde allí mientras que nosotros no les vemos allí.
Pero los jinn pueden aparecerse a algunas personas en el desierto o en la casa. Pueden hablarles. Nos ha sido narrado por un grupo de sabios que esto les ha sucedido muchas veces. Porque algunos de los jinn acuden a las sesiones de conocimiento. Hacen preguntas incluso si no son visibles. Algunas personas les han visto tomando forma en el desierto y otros lugares.
Pero no está permitido adorar a los jinn en lugar de adorar a Allah. No está permitido buscar su auxilio, ni pedirles ayuda en dañar a los musulmanes. No está permitido preguntarles sobre cualquier asunto del no-visto, más bien es un deber advertirles.
En cuanto a invitarles a Allah si los conoces, y enseñarles aquello que les beneficiará, aconsejándoles, amonestándoles y recordándoles, no hay nada malo en esto.
En cuanto a buscar su ayuda, pedirles auxilio, hacerles promesas (*juramentos), o intentar aproximarse a ellos mediante hacer sacrificios por ellos, debido al temor del mal, todo esto es inaceptable.
{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los genios con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal}.[Surah al-Jinn 72:6]
Esto quiere decir que ellos les incrementaron en males y calamidades. Este verso tiene dos explicaciones. Una explicación es que ellos les aumentaron, es decir, los jinn incrementaron el temor y el pánico de los humanos. Los jinn aumentaron el pánico y el miedo de los humanos hacia ellos.
La segunda explicación de 'aumentarles su osadía en el mal', es que los humanos causaron que los jinn aumentaran en pecar. Significa que los jinn aumentaron en su transgresión, incredulidad y animosidad contra los humanos. Porque una vez que vieron que los humanos tenían miedo de ellos, estos se volvieron arrogantes con ellos (los humanos) y les dañaron aún más.
En todo caso, no está permitido pedir a los jinn, buscar auxilio de ellos, prometerles, pedirles que satisfagan una necesidad, pedirles que curen al enfermo o cosas semejantes. Pero si alguien habla con ellos, aconsejándoles, recordándoles, invitándoles a Allah, o enseñándoles algo que les beneficiarán no hay malo en esto, así como esto está bien hacerlo con los humanos.
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 22 de Rabi' az-Zani de 1445 Hijra (6/11/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/11/son-los-jinn-visibles-para-los-humanos.html
Texto en inglés: https://mtws.posthaven.com/are-jinn-sometimes-visible-to-humans-answered-by-shaykh-abdul-aziz-ibn-baz
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Pregunta:
Quiero casarme con una chica sunni salafi que dice que su padre realiza y trata con la magia. Así que, ¿Cuál es su consejo para mi en este asunto y como podría yo interactuar con su padre si me caso con ella?
Sheikh Salih ibn Fauzán al-Fauzán:
Aléjate de ella. Aléjate de ella. Allah ﷻ te proveerá otra persona.
Traductor del árabe al inglés: Salah al-Irani. Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, al Andalus, el 9 de Rabi al awal de 1445 Hijra (24/9/2023). Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/09/quiero-casarme-con-una-hermana-salafi.html Texto en inglés: https://dusunnah.com/article/i-want-to-marry-a-salafi-sister-but-her-father-performs-black-magic-shaykh-salih-al-fawzan/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/09/i-want-to-marry-salafi-sister-but-her.html
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An-Nu’maan ibn Bashir narró que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: «Verdaderamente Allah escribió un Libro dos mil años antes. Creó los cielos y la tierra, hizo descender dos ayas de él, con las cuales Él finalizó la Surah al-Baqarah; si son recitadas durante tres noches en una casa, ningún shaytán se acercará a ella».
Sahih at-Targhib, nº 1476, al-Albani dijo: “Sahih.” [Traducción realizada del la traducción inglesa de Al-Tirmidhi, ligeramente editado].
‘Āmanar-Rasūlu bimā ‘unzila ‘ileyhi mir-rabbihi wal-Mu’uminūna ۚ kullun ‘Āmana billāhi wa Malā’ikatihi wa Kutubihi wa Rusulihi Lā nufarriqu baina ‘aĥadin mir-Rusulihi ۚ wa qālū sami`nā wa ‘Aţa`nā ۖ Ghufrānaka Rabbanā wa ‘ilaikal-Maşīr.
{El Mensajero cree en lo que se le ha hecho descender procedente de su Señor y los creyentes (con él). Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: "No aceptamos a unos mensajeros y negamos a otros". Y dicen: Oímos y obedecemos, (danos) Tu perdón Señor nuestro, y hacia Ti es el retorno}.
Lā yukallifullāhu nafsan ‘illā wus`ahā ۚ Lahā mā kasabat wa `alaihā maktasabat ۗ Rabbanā lā tu’uākhidhnā ‘in-nasīnā ‘aw ‘akhţa’nā ۚ Rabbanā wa lā taĥmil `alainā ‘işran kamā ĥamaltahu `alalladhīna min qablinā ۚ Rabbanā wa lā tuĥammilnā mā lā ţāqata lanā bihi ۖ Wa`fu `annā waghfir lanā warĥamnā ۚ ‘Anta mawlānā fānşurnā `alal-qawmil-kāfirīn. {Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad; tendrá a su favor lo que haya obtenido y en su contra lo que se haya buscado. ¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos. ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros un peso similar al que pusiste sobre los que nos precedieron. ¡Señor nuestro! No nos hagas llevar lo que no podamos soportar. Bórranos las faltas, perdónanos y ten compasión de nosotros. Tú eres nuestro Dueño, auxílianos contra la gente incrédula}.
«Un hombre que solía hablar a los Jinn nos informó que ellos (los Jinn) dijeron: "No hay nadie más duro para nosotros que el que sigue la Sunnah. En cuanto a la gente de los deseos (es decir, los innovadores), jugamos con ellos".»
(Fuente: Talbis Iblis del Imam Ibnul Jauzi [rahimahullah] con la revisión de Al-Allaamah Zaid Bin Hadi Al-Madkhali [que Allah lo preserve] Página: 43)
La peor de las brujerías extendida entre la gente es la elaboración de nudos con hilos, o tela o algo similar. Se anudan y conjuran (azaim) es decir, palabras murmuradas (ininteligibles que el brujo pronuncia), y sopla sobre él (el nudo).
Y así pues esta brujería reúne tres cosas: los nudos, la pronunciación de conjuros y los soplos.
Y esta brujería afecta a los corazones y los cuerpos con el permiso de Allah - Exaltado sea-.
Así pues este afecta a los corazones con el permiso universal de Allah - Exaltado sea -
Por consiguiente, el corazón se desviará del amor a la enemistad y de la proximidad al distanciamiento.
Pues influye en el cuerpo y aparecen algunos tipos de enfermedades en el cuerpo. Puede que se crea que son enfermedades orgánicas (mientras) esta procede de la brujería.
Incluso lo que se denomina como la enfermedad del "Cáncer", ciertamente se nos ha clarificado por experiencias que la brujería forma parte de las causas que provocan esta enfermedad.
Y cuando se deshace la brujería, esta enfermedad (cáncer) desaparece con la ayuda y el éxito (que otorga) Allah.
¿Hay alguna recomendación para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad?
Respuesta de Sheij Sulaymán Ar Ruhayli: Pedimos a Allah - Exaltado sea- que nos preserve a todos
del mal de los malhechores y que cure a los enfermos y levante la prueba de los que han sido afligidos por todo tipo de pruebas.
La recomendación que doy a aquel que ha sido afligido por una prueba:
1- Es que tome conciencia que todo lo que le sucede es por la voluntad de Allah.
2- Y que nada pasa en la creación de Allah, excepto lo que Allah ha permitido con Su Decreto.
3- Y que tenga paciencia ante la prueba.
Y entre las cosas que le ayudan a tener paciencia ante la prueba:
1) Que recuerde que Quien lo prueba es Allah:
- Quien tiene la sabiduría suprema (El Hakim)
- El Compasivo (Ar-Rahim)
- Aquel a quien {...no se le pedirán explicaciones de lo que hace, pero ellos sí serán preguntados.}
2) Y que recuerde que es un siervo de Allah
Y el Señor hace de Su siervo lo que quiere.
¿Entonces que pasa cuando el Señor es el Sabio y Compasivo? Él no hace nada sin (que haya una) sabiduría.
3) Y que recuerde que Quien lo probó con esta prueba es Quien le otorgó todas las bendiciones que posee. Y si meditara sobre las bendiciones que tiene se daría cuenta de que la prueba está soterrada por estas bendiciones (es minúscula comparada con las bendiciones).
4) Y que recuerde que la prueba que le ha asignado Allah, es para su beneficio:
- Ya sea porque Allah le hace recordar para sacarle de su negligencia.
- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- le está expiando sus pecados (a través de esta prueba).
- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- lo eleva en grados.
Todo esto lo ayuda a ser perseverante con el permiso de Allah.
Esto por un lado.
Y por otro lado: Le recomiendo que efectúe los medios legislados:
1) Como la Roqya
2) Y que incremente la lectura (del Qur'an) para sí mismo, en particular los versículos sobre la brujería y la envidia (El-Hasad).
3) No hay mal en que reúna siete hojas frescas de azufaifo (sidr):
- Las tritura y las agrega al agua zamzam (o cualquier otra agua si no tiene agua zamzam)
-Y recita (el Qur'an) en ella (en esa agua) (los versículos sobre brujería y la envidia entre otros...)
- Luego la toma y se lava con ella.
4) Y no hay mal en que reúna flores silvestres.
- Reúne flores silvestres que se encuentran en la naturaleza.
-Y las pone (a macerar en) agua y la toma.
Esto ha sido relatado de los predecesores piadosos (As-salaf) y esto forma parte de los remedios palpables cuyos efectos han sido probados.
5) Que no se desespere ni se enoje:
- Al contrario, debe perseverar y efectuar los medios (legislados).
- Debe tener la convicción de que Allah no ha hecho descender una enfermedad sin hacer descender un remedio.
- Con el incremento de la súplica (pidiendo) que Allah -Exaltado sea- le libre de esta prueba.
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=d0iat21hz0Q
Pregunta: ¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?
Sheij Sulayman arRuhayli:Sí, el hijama es una cura, y es beneficioso -con el permiso de Allah- para las enfermedades físicas y mentales.
Es beneficioso para curar el mal de ojo y la brujería, y es bueno si la persona combina el Hijamah con la Ruqya, él se hace Ruqya a sí mismo durante el hijama, puesto que esto es muy beneficioso.
Y hay cosas que demuestran la experiencia de los Salaf, no hay mal en utilizarlo (el hijama) para curar la brujería. Así como tomar siete hojas frescas de Sidr (azufaifo), machacarlas y ponerlas en agua, beber y lavarse con esta agua, esto beneficia, y si se le adiciona Ruqya sería mejor.
También recoger flores silvestres del campo, se hierve, luego se toma y se lava con ella, y esto beneficia con el permiso de Allah. Y si lo combinas con la Ruqya, entonces es bueno.
De igual manera lo que demuestran las experiencias verídicas, que realizar el ghusl con agua muy fría es beneficioso si se combina con la Ruqya, in sha'a Allah.
Esto es un medio para curar las enfermedades físicas, acompañado de la Ruqya que es una cura espiritual.
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Imam Al-Qurtubi رحمه الله dijo:
“Ahlus-Sunnah Wal-Jama’ah cree que la magia es algo verdaderamente establecido y real. El Profeta ﷺ dijo cuando la magia le fue eliminada de él: ‘Ciertamente, Allah me ha curado’. Y la cura solamente se produce cuando se ha eliminado una dolencia y la enfermedad desaparece. Entonces, esto demuestra que la magia es real".
Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2022/03/magic-is-real.html
Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.
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Pregunta: Tengo una tía con la que no tengo contacto porque temo que ella me haga un hechizo o me haga que tome drogas o alcohol. ¿Estoy pecando por no tener contacto con ella?
Sheikh al Fauzán: Si la realidad es como dices y ella es como dices, entonces estás disculpado por no tener contacto con ella por el bien de tu religión. Pero si solamente especulas que es así, sin tener convencimiento de ello, entonces debes contactar con ella. Porque sus derechos como pariente no desaparecen mientras no sepas si ella está excluida de la metodología de Ahl-us-Sunnah-wal-Jamaa.
Fuente: Sharh Ighâthat-il-Lahfân (29) Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia (al Andalus) el 11 de Jumada al Awal de 1439 Hijra (28/1/2018). Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/02/mi-tia-es-una-bruja.html Texto en inglés: https://youtu.be/0cDMp1IGCX8
Pregunta 4: Entre las parejas estériles, algunos son aconsejados por la gente de comprar un macho cabrío de un color determinado, por ejemplo negro, y amarrarlo en la casa por un período determinado. Ellos pretenden que este animal impide a un Jinn hembra llamada "at Tabi'a" , entrar en la casa, precisando que este Jinn, según ellos, sería la responsable de la esterilidad. Haciendo esto, el macho cabrío impediría al Jinn en cuestión entrar en la casa y la pareja podrá tener hijos. ¿Cuál es el veredicto de la religión sobre esto?
Respuesta 4: Esto no es del todo válido, es una especie de adivinación que no contiene ningún elemento de la verdad, sino que es mas bien una mentira y una impostura.
الذهاب للكهنة للحصول الحمل للمرأة السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 6496 ): س4: بعض الناس الذين لم يأت لهم أولاد يرشدهم بعض الناس إلى شراء تيس مثلاً، ويقول: لون التيس كذا، كأن يقول: أسود مثلاً، ويقول: اربطه في البيت عندك لمدة كذا، ويقولون: السبب في عدم وجود أولاد هي جنية يسمونها بـ: التابعة، فيزعمون أنه عند حالة وجود التيس في البيت يمنعها من دخول البيت وعند ذلك يحصل الحمل، فما حكم هذا؟ ج4: لا يجوز ذلك وهو نوع من الكهانة، ولا أساس لصحة ما ذكر، بل هو كذب وافتراء. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
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Fatua n.º (10538):
Pregunta:Mi padre sufre de una enfermedad crónica, tratamos con mucho esfuerzo tratarlo pero fue en vano. Cuando los doctores dejaron de tratarlo, la familia recurrió a algunos charlatanes buscando un tratamiento. Me negué y no les dejé seguir estos pasos, ya que estoy seguro que está prohibido. Les advertí que esto es haram (prohibido), pero ellos no tuvieron en consideración mis advertencias. Ellos sostuvieron que no sé nada sobre el tema y que aquellos charlatanes son gente piadosa. Ellos creen que esto es religiosamente legal. De hecho, fue sólo cuando fui informado del modo que ellos trataban al paciente cuando me volví realmente contra sus actos. Sé que sus actos son infundados. Algunos de sus caminos son como los siguientes:
Uno de ellos pidió a mi familia traer el tocado de mi padre. Trayéndoselo, él describió la enfermedad de mi padre sin examinarlo. Otro charlatán también dice sobre la vista del paciente: "¡Oh, Tal y Tal! Usted tiene un buen horóscopo" exactamente en esta manera. Un tercero ordena que la familia del paciente mate una oveja negra, coleccione algunos de sus cascos o los cuernos entonces los ponen dentro de las ovejas matadas y lo colocan en un lugar aislado donde nadie puede verlo o alcanzarlo. El charlatán también estipula que el animal matado debería ser guardado fuera de la vista, afirmando que la influencia del tratamiento será ineficaz si alguien ve al animal matado específicamente para el tratamiento. Hay muchos otros actos que algunas personas creen. Por lo tanto, envío mi pregunta en espera de que usted clarifique el fallo en este asunto. Espero que Allah, el más Alto, el Todopoderoso nos dé de aquellos que oyen la palabra (buen consejo) y siguen lo mejor de ello. Y Allah es el que otorga el éxito.
Respuesta: Esto es haram (prohibido) ir a los charlatanes para un tratamiento. Los modos de tratamiento que usted mencionó son de charlatanería y supersticiosos. Su único objetivo es embargar injustamente el dinero de la gente. Usted hizo bien desaprobando aquellos que quisieron tratar a su padre por la charlatanería, y usted realizó su deber de guiarles y aconsejarles. Hay varios ahadiz auténticos del Profeta (paz sea sobre él) prohibiendo el recurrir a, consultar a, y creer en los charlatanes.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia, y Compañeros!
(Parte nº 1; Página nº 643-644)
Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan Miembro: Delegado`Abdul-Razzaq `Afify Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz Traducido del inglés al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Publicado desde al Qahira (Egipto), el 14 de Safar de 1432 Hijra (18/1/2011).
Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.
Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya.
Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia, Al Andalus (España), el 18 de Rabi al awal de 1443 Hijra (24/10/2021).
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Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.
"Esto no es correcto, sus dichos: "Si recitas (Qur'an) sobre la sal y la esparces por la casa no se acercarán los demonios", esto es un error, no es correcto y no está permitido ponerlo en práctica."
[Liqa'al baba al maftuh 8/262]
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/le-sel-ne-permet-pas-seloigner-les.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/la-sal-no-espanta-los-demonios.html
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Afirman que por cada entidad espiritual del mundo celestial hay un horóscopo, que es un cuerpo celestial que conecta con la entidad espiritual del mismo modo en que las almas se conectan a nuestros cuerpos y los controlan. Algunos cuerpos celestiales mueven a otros que están quietos.
Dicen que los cuerpos intentan lo más que pueden acercarse a la entidad espiritual por medio de realizar todo tipo de adoración y sacrificio. Otros afirman que por cada horóscopo hay una persona del inframundo que se le asemeja. Este grupo pintó imágenes, esculpieron ídolos y construyeron edificios para estos ídolos.
Yahia Ibn Bishr al-Nahawandi dijo que algunas sectas afirmaron que los siete planetas: Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la luna, eran controladores de este mundo actuando bajo las órdenes del público celestial. Visualizaron la imagen de un animal por cada planeta e hicieron una estatua de ello. Fabricaron un enorme ídolo para Saturno elaborado de plomo. Hicieron a Saturno como un hombre ciego aceptando un sacrificio de un viejo toro que le fue traído a una casa con un hoyo bajo ella. Por encima del hoyo había una vía de hierro. El toro era golpeado hasta que este entraba en la casa y caminaba por la vía. Sus patas se hundían en la vía de hierro. Bajo la vía, un fuego era encendido hasta que el toro quedaba totalmente quemado. Aquellos que realizaron el sacrificio dijeron: «Glorificado seas, oh dios ciego que posee una naturaleza perversa y jamás hace ningún bien. Hemos sacrificado para ti aquello que se te asemeja, por tanto, acepta nuestro sacrificio y evítanos tu mal y los malos espíritus».
En cuanto a Júpiter, sacrificaron un bebé varón. Compraron a una esclava y todos los jefes del templo del planeta tuvieron relaciones con ella. Cuando ella se quedó embarazada, dejaron que pariese al bebé (varón). Cuando el bebe alcanzó los ocho días de edad le trajeron junto con su madre, y le agujerearon con agujas. El bebé lloraba mientras que estaba en los brazos de su madre y ellos decían: «Oh, dios que no conoce el mal, hemos sacrificado para ti a quien nunca conoció el mal, por tanto acepta nuestro sacrificio y concédenos tu bondad y la bondad de tus buenos espíritus».
Para Marte sacrificaron a un hombre rubio con pecas. Su cabello era tan rubio que parecía blanco. Lo encadenaron a una piscina llena de aceite que llegaba hasta su garganta y añadieron a la piscina químicos que fortalecían los nervios pero descomponían la carne. Un año más tarde, agarraron su cabeza y la sacaron, y con ella salieron todos los nervios. Ataron los nervios bajo su cabeza y se la llevaron a su ídolo mientras decían: «¡Oh, dios malvado, con calamidades y sequía! Hemos sacrificado para ti aquello que se te asemeja. Acepta nuestros sacrificio y evítanos tu mal y el mal de tus malos espíritus», Afirmaban que la cabeza vivía durante siete días y que les decía lo bueno y lo malo que podían afrontar ese año.
Después, sacrificaron para el son a la madre del niño que había sido sacrificado para Júpiter, mientras que daban vueltas a la imagen del sol y decían: «Glorificado seas, oh deidad de la luz! Hemos sacrificado para ti aquello que se te asemeja. Por tanto acepta nuestro sacrificio y concédenos tu bondad y refugio de tu mal».
Y sacrificaron para Venus una vieja mujer lasciva. La sacrificaron y llamaron a Venus: «¡Oh, deidad lasciva! Hemos sacrificado para ti aquello que es blanco como tú, libidinosa como tú y hermosa como tú. Por lo tanto, acéptala». Luego, pusieron fuego alrededor de la anciana y le prendieron fuego hasta que se redujo a cenizas. Seguidamente, tomaron las cenizas y las lanzaron al rostro del ídolo.
Respecto a Mercurio, sacrificaron a un joven oscuro, que sabía literatura y matemáticas, y de buenos modales. Le engañaron, así como engañaron a cada una de las personas que sacrificaron. Lo sedaron, luego dijeron: «¡Oh, buen Señor! Te hemos traído una buena persona. Fuimos guiados por tu espíritu. Luego, acéptalo de nuestra parte». Luego el joven serrado por la mitad y hecho en forma cuadrada, puesto sobre una pieza cuadrada de madera y quemado. Siempre que se quemaba cada lado del cuadrado, tomaban las cenizas y las lanzaban al rostro del ídolo.
A la luna le sacrificaron un hombre negro con un rostro alargado, y dijeron: «¡Oh, tú que conectas con los otros dioses, y eres el más luminoso de los cuerpos celestiales!».
Libro "Los engaños del demonio" (Talbis Iblis) por Imam Ibn al Jauzi (f. 597 d. Hijra), pp. 106- 108 (versión inglesa). Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia (al Andalus) el 18 de Rabi al Awal de 1442 Hijra (5/11/2020).
Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Iblis ha engañado a algunos haciéndoles creer en la reencarnación del alma, y en que las almas de los bienhechores abandonan sus cuerpos (en el momento de la muerte) para volver a entrar de nuevo en los cuerpos de personas buenas. Mientras que las almas de los malhechores salen de sus cuerpos para entrar nuevamente en cuerpos malvados. Esta creencia llegó a ser predominante en el tiempo del firaún de Musa (عليه السلام).
Abu'l- Qasim al-Balkhi declaró que cuando algunas personas veían a los niños y a los animales tenían sufrimiento o dolor llegaban a la conclusión de que este dolor por esa calamidad se debía a los pecados cometidos durante sus vidas anteriores.
Abu Bakr Ibn-Fallas dijo: «Una vez visité a un hombre que solía ser chiíta, luego él se volvió creyente en la reencarnación. Frotaba y rascaba entre los ojos a un gato negro. El gato tenía lágrimas que le caían de sus ojos y el hombre acariciándolo, lloraba fuertemente. Le pregunté: '¿Por qué lloras?'. Él respondió: 'Este gato llora cada vez que le froto. Esta es verdaderamente mi madre llorando de pena cuando me ve'. Luego empezó a hablar con ella como si entendiera lo que él decía. El gato hacía ruidos de vez en cuando, así que le pregunté: '¿Entiende el gato lo que le estás diciendo?'. Él respondió: 'Sí'. Respondí: '¿Entiendes tú lo que está diciendo?'. Él dijo: 'No'. Luego dije: 'Entonces eres tú el que sea ha reencarnado, y el gato es el humano».
Libro "Los engaños del demonio" (Talbis Iblis) por Imam Ibn al Jauzi (f. 597 d. Hijra), p. 148 (versión inglesa). Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. En Ishbilia (al Andalus) el 16 de Rabi al Awal de 1442 Hijra (3/11/2020).
Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados.
Pregunta:As-salamu alaykum wa Rahmatu Llahi nuestro sheij, una hermana de Francia pregunta: Mi hija de seis años afirma haber visto en las escaleras de nuestra casa la presencia de un niño que desapareció tan pronto como lo vio. Ella nos dice que es difícil de describir porque no era nítido. También una amiga vino a mi casa, y declaró haber visto el rostro de un hombre barbudo, difuminado, en el mismo lugar de la casa (en las escaleras)... Igualmente un día mientras comía en la mesa con mis hijos, escuché un gemido y mis hijos también escucharon lo mismo. ¿Es posible todo esto? ¿Se puede ver o escuchar a los genios (jinn)? ¿Qué me aconseja usted? Barakallahu fikum Sheij
Respuesta: Es posible, pero lea el versículo del Trono (eyatul Kursi) (آية الكرسي) en un recipiente con agua y luego rocíela por todos los rincones de las habitaciones (de la casa).
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Imam Barbahari (رحمه الله ) dijo:
Mira las estrellas con moderación, sólo lo suficiente para ayudarte a conocer los tiempos de la oración. Y aléjate de lo que no sea eso, ya que invita a la apostasía.
Narró Zaid bin Khalid Al-Juhani: El Profeta (ﷺ) nos lideró en la oración del Fajr en Hudaibía después de una noche lluviosa. Al completar la oración, se volvió de cara a la gente y dijo:
“¿Sabéis lo que vuestro Señor ha dicho (revelado)?”. La gente respondió: “Allah y Su Apóstol saben más”. Él dijo: «Allah ha dicho:
"Esta mañana algunos de mis siervos permanecieron como verdaderos creyentes y algunos se convirtieron en no creyentes; Quienquiera que dijo que la lluvia fue debido a las bendiciones y misericordia de Allah, ha creído en Mí y ha descreído en las estrellas, y quienquiera que dijo que llovió por causa de una particular estrella, no ha creído en Mí pero creen en esa estrella».
[Al-Bukhari] [Traducción de Muhsin Khan].
Qatadah (رضي الله عنه) dijo:
«Estas estrellas fueron creadas únicamente para tres propósitos: Allah las creó como adorno para los cielos, como misiles para los demonios y como señales para la navegación. Por lo tanto, quien busque interpretar cualquier otro significado para ellas que no sean estos, entonces verdaderamente ha hablado con su propia opinión, ha perdido su porción y sea ha cargado a sí mismo con aquello de lo que no tiene conocimiento».
Ibn Jarir e Ibn Abi Hatim, ambos, registraron esta declaración. [Tafsir Ibn Kazir] [Publicación inglesa de Dar-us-Salam].
Ithaaful-Qaari bit-Taliqaat alaa Sharhis-Sunnah
(Un regalo para el lector en anotación de Sharh As-Sunnah) por Sheikh Saalih ibn Fauzan al-Fauzan (حفظه الله)
Traducido del árabe al inglés por: Abu Talhah Daud Burbank, رحمه الله .
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah ta'ala perdone sus numerosas faltas).
En Ishbilia, al Andalus, el 16 de Jumada az Zani de 1440 Hijra. (21/2/2019).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/02/las-estrellas-no-tienen-control-sobre.html
Texto en inglés: https://abdurrahman.org/2018/02/23/the-stars-have-no-control-over-anything/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2019/02/the-stars-have-not-control-over-anything.html
El estado inevitable de los asuntos cuando nosotros (humanos y jinn) nos volvemos desobedientes o persistimos en el pecado mientras que recibimos más provisión
Por Imaam Ibnul Jauzi e Imaam As-Sadi رحمه الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
{...Cierto que Allah no cambia lo que una gente tiene hasta que ellos no han cambiado lo que hay en sí mismos ( de cometer pecados, ser desagradecidos y desobedientes a Allah)...}.[Surah Ar-Ra’d, ayah: 11].
Ibnul Jauzi (رحمه الله) dijo: Quien ame que el estado de sus asuntos se vuelva recto entonces que luche en rectificar (sus) acciones. Allah (El Poderoso y Majestuoso) dijo:
[وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا : Si (*hubieran creído en Allah) y fueran con rectitud por el camino , les daríamos a beber agua (*lluvia) en abundancia]. [Ref. 1].
Las consecuencias de persistir en el mal, mientras que se recibe mayor provisión.
{Y a los que niegan la verdad de Nuestros signos (pruebas, evidencias, versos, lecciones, señales, revelaciones, etc) los llevaremos a la perdición gradualmente, de una manera que no adviertan. Les daré un tiempo de plazo. Es cierto que Mi estratagema es sólida}. [Surah al-'Araf (7):182-183].
[سَنَسْتَدْرِجُهُم – los llevaremos a la perdición gradualmente] – por medio de concederles una abundante provisión y respiro hasta que crean que no serán reprendidos por su desobediencia ni castigados, entonces ellos aumentan en incredulidad y transgresión, mal sobre mal. Y por medio de esto, su castigo es aumentado y multiplicado, de modo que se dañan a sí mismos de formas que ellos no perciben. Esto es porque Allah dijo: [إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ -Es cierto que Mi estratagema es sólida (fuerte)] [Fin de la cita]. [Ref. 2].
* Lo que se encuentra en estos paréntesis es la traducción del texto en el original en inglés y que no resulta en la traducción del Qur'an en castellano, se encuentra en la Surah Al-Jinn, ayah 16. (Nota de la traductora del inglés al castellano).
[Ref. 1: Fuente: Saydul Khaatir: página 6]. [Ref. 2: Fuente: Taysir Al-Karim Ar-Rahmaan Fi Tafsir Kalaam al-Mannaan’ por Imaam Sadi. Abreviado y ligeramente parafraseado].
{Y algunos hombres de los humanos buscaban refugio en hombres de los jinn con lo cual no hacían sino aumentarles su osadía en el mal (*en inglés: en pecado e incredulidad)}. [Surah Al-Jinn, ayah 6].
Y en la mayoría de los casos el miedo a los jinn – y Allah sabe mejor – cae dentro del temor (que es considerado ser) adoración; porque se cree que por medio de ellos (los jinn) puedes ser dañado o beneficiado, mientras que nadie tiene la capacidad de causarte daño o beneficio excepto Allah, ni los jinn ni la gente, como el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo: “Sabed que si la nación se reuniera para beneficiarte con algo, ellos no beneficiarían con nada sin que Allah lo haya registrado ya para ti. Y si ellos se reunieran para dañarte con algo, ellos no serían capaces de dañarte con algo sin que Allah no lo hubiera ya registrado contra ti”. (Tirmidi Hasan sahih).
Y el verdadero creyente no teme (a nada ni a nadie) excepto a Allah (el Poderoso y Majestuoso).
{Pero, si sois creyentes, no les temáis a ellos, temedme a Mí}. [Surah Aali Imran, ayah 175].
Es decir, el miedo interior, el temor (que se considera ser) adoración. En cuanto al miedo a una serpiente, un león o una persona corrupta, en el sentido de que te ataque y tú no seas capaz de poner resistencia/luchar contra él, entonces esto es un temor natural (y) no perjudica. Esto no perjudica (in sha Allah) y no tiene efecto sobre la 'Aqidah.
No obstante, el miedo a los jinn en la mayoría de los casos ¡es un temor establecido sobre creencias corruptas! El Mensajero صلى الله عليه وسلم te ha dado armas y te ha enseñado: leer ayatul kursi, leer Surah al Falaq y Surah an Nas para estar protegido. El recuerdo de Allah (el Poderoso y Majestuoso) te protege de ellos. Usa los medios que te protegerán contra ellos y de todo tipo de mal, de serpientes, escorpiones y de todos ellos, (recitando):
Busco refugio en las Perfectas Palabras de Allah contra el mal de lo que Él ha creado.
(Recita esto tres veces por la noche) . Si dijiste esto, nada vendrá a ti (de mal), ni un jinn, ni una serpiente ni otros además de ellos. Nada te dañará (con el permiso de Allah) y esto es (cuando) se hace con sinceridad y veracidad. ¡Que Allah os bendiga a todos!.
Fataawa fil Aqidah wal manhaj [Sheikh Rabi Al Madkhali].
Traducido del árabe al inglés por Abu Abdir-Razzaaq Amjad.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus el 9 de Dhul Qaidah de 1439 Hijra. (22/7/2018).
