Consejo de Sheij Al Albani a aquellos que acuden a un raqy

Consejo de Sheij Al Albani a

 aquellos que acuden a un raqy

Pregunta: Acerca del hechizado, según se relata en el hadiz del Profeta 'alaihi salat wa salam, tayyib, ¿si no hay ningún resultado?

Sheij Al Albani: Es decir, ¿si no hay ningún resultado por la lectura de la Palabra de Allah? ¿el demandante obtiene un resultado por la gracia de un supuesto Sheij? ¡no hay ningún medio, excepto a través de la búsqueda de refugio en Allah contra el mal de los demonios entre los hombres y los genios, recurriendo a Allah, rogándole de todo corazón, sumiso/humillado ante Allah, para que Allah le de seguridad y lo cure, esta es la única manera!

Interlocutor: Está bien, ¿se han relatado otros ahadiz que no sean al Mu'awwidhat (Surat Al-Falaq y Sura An-Nas, número 113 y 114), como por ejemplo auténticas roqyah del Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wa salam, otras diferentes de Al Mu'awwidhat?

Sheij: Yo no conozco ninguna más.

Interlocutor: Entonces, ¿no está permitido ir a ellos (los supuestos Sheij)?

Sheij Al Albani: Jamás, esto no está permitido, porque la mayoría de ellos, lo mejor que se puede decir de ellos es que son personas que practican su oficio y se ganan el pan, que quieren vivir de eso o para eso, y es un oficio no legislado. Es lo menos que podemos decir de ellos al respecto, por no hablar de que entre ellos hay impostores y mentirosos. Y pedimos la ayuda de Allah.


Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/conseil-de-cheikh-a-ceux-qui-vont-chez-un-raqi/
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/01/consejo-de-sheij-al-albani-aquellos-que.html

السائل : بخصوص المسحور ، كما ورد في الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، طيب ، إذا ما صار في نتيجة ؟

الشيخ : يعني إذا ما صار نتيجة بتلاوة كلام الله ؟ ! رايح يصير نتيجة بفضل الشيخ المزعوم ؟ ! ما في وسيلة غير الاستعاذة بالله من شر شياطين الإنس والجن واللجوء إلى الله ، والتضرع إليه بكل قلبٍ خاشع مقبل على الله ، ليعافيه الله ويشفيه ، هذا هو السبيل ليس إلا .

 السائل : طيب ، هل في أحاديث وردت غير المعوذات مثلاً كرقية صحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلاف المعوذات 

؟ الشيخ : ما أعلم شيئًا آخر .

 السائل : إذًا لا يجوز الذهاب إليهم ؟ 

الشيخ : أبدًا ، لا يجوز ، لأن هؤلاء أكثرهم أحسن ما يقال فيهم أنهم أصحاب مهنة وصنعة يريدون يعتاشوا فيها أو بها ، وهي صنعة غير مشروعة ، هذا أقل ما يقال فيهم ، وإلا ففيهم دجالون وفيهم كذابون والله المستعان

Escuchar el suplicio de las personas fallecidas que han sido enterradas

Escuchar el suplicio de las personas

 fallecidas que han sido enterradas

Pregunta: Un hombre reside cerca de un cementerio y dice que hacia el final de la noche, escucha gemidos que proceden de las tumbas. ¿Se han narrado cosas similares en los relatos de acontecimientos del pasado?


Sheij Ibn Baz: Sí, un grupo de sabios ha transmitido que esto ya ha sucedido, se ha escuchado el suplicio de algunas personas castigadas, -pedimos a Allah la preservación-. Y el Profeta ﷺ pasó por delante de dos tumbas y escuchó el castigo de los dos fallecidos y se lo comunicó a la gente. Él ﷺ dijo: "con respecto a uno de ellos, propagaba habladurías de unos hacia otros; en cuanto al otro, no se preservaba de la orina", no se prevenía de la orina, pedimos a Allah la preservación.

Una persona me contó hace alrededor de 40 años que había estado en la tumba de una de sus tías y que había escuchado quejidos en su tumba. Y ella estaba muerta desde hacía mucho tiempo. La gente se lo había contado y este hombre fue a su tumba para confirmarlo y escuchó lo que otros ya habían escuchado. Pedimos a Allah la preservación.

E Ibn Rajab, que Allah le conceda misericordia, citó en su libro "El suplicio de la tumba" varios relatos sobre estas cosas y hechos, -pedimos a Allah la preservación- Lâ hawla wa lâ quwwata iLlâ biLlâh-. Allah le muestra a Sus siervos lo que puede servir como una exhortación, cuando Él -Glorificado sea- hace que algunos de sus siervos vislumbren estas cosas, a modo de recordatorio, de advertencia, para que saquen provecho de las advertencias y les haga recordar (la muerte). Le pedimos a Allah la salvación.


Audio: https://app.box.com/embed/s/3a1ok840zkjk9oiwzgibfu4yc99d5vqm?sortColumn=date&view=list

Tomado de: cerclesciences.fr
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/12/escuchar-el-suplicio-de-las-personas.html

La lectura del Qur'an en un vaso de agua

La lectura del Qur'an en un vaso de agua

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymín

Pregunta: ¿Cuál es punto de vista de la religión sobre el hecho de insuflar (saliva) sobre el agua?

Respuesta: El hecho de insuflar (saliva) sobre el agua se divide en dos partes:


1- En primer lugar, está el hecho de esperar con este acto la bendición (tabarruk).

Esto está prohibido y forma parte del politeísmo, ya que la saliva de una persona no es un medio de obtener la bendición y la sanación.

Sólo podemos pedir la bendición por los restos (Athar) del Profeta -صلى الله عليه وسلم - durante su vida y después de su muerte, si existieran todavía: por ejemplo, sus cabellos conservados por Um Salama, -que Allah esté complacido con ella - en un recipiente de plata, con los que ella sanaba a los enfermos.

Ella vertía un poco de agua sobre los cabellos, removía, y luego daba esta agua a los enfermos. Aparte del Profeta صلى الله عليه وسلم, no está permitido buscar la bendición por la saliva, el sudor, o la prenda de otro.

Cualquier medio no legítimo utilizado para una causa, constituye un acto de politeísmo, ya que el autor sustituye a Allah de esta manera, en el sentido en que él pretende haber creado una causa que produce un efecto.



2 - En segundo lugar, está el hecho de insuflar después de haber leído el Qur'an, como por ejemplo la Sura al-Fatiha, que es una forma de exorcismo (Ruqya) que se puede practicar a un enfermo.

No hay daño en la lectura de al-Fatiha, luego insuflar emitiendo un poco de saliva, ya que esto fue practicado por los predecesores piadosos y usado por muchos de ellos, y esto es beneficioso con permiso Allah.

"El Profeta صلى الله عليه وسلم, insuflaba en sus manos (que juntaba en forma de cuenco) a la hora de acostarse, leyendo las suras:

De la Adoración Pura (el ijlas)

El rayar del Alba (el falaq)

Los De los Hombres (An-nass)

y luego se las pasaba por su cara y todas las partes del cuerpo que pudiera alcanzar ". (1)


Y es Allah Quien concede el éxito.

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(1) Al-Bujari en el capítulo de Medicina (5748); Muslim en el capítulo de la paz (2192).


Fataawa al-Aqida, página 314-315.

Copiado de fatawaislam.com

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين



Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/11/la-norma-de-leer-el-quran-en-el-agua.html

Texto en francés: http://www.3ilmchar3i.net/article-32013204.html

La norma sobre leer el Qur'an en el agua

 

La norma sobre leer el Qur'an en el agua

Sheij Rabi bin Hadi al Madkhali

Pregunta 6: ¿Cuál es la norma de leer el Qur'an en el agua?

Respuesta: No se debe practicar, aunque lo hayan dicho algunos sabios.
No hay sobre este asunto ninguna prueba.

El Mensajero de Allah no hizo así, ni tampoco los compañeros. Que Allah los bendiga.

E incluso los que permiten la escritura, el lavado y otras cosas similares no tienen ninguna prueba de ello. Y ellos nos enseñaron que no aceptáramos ningún asunto sin disponer de pruebas. La palabra de cualquier persona puede ser aceptada o rechazada, excepto la del Mensajero Allah, صلى الله عليه وسلم.



Tomado (en francés)de: http://ahloulhadith.typepad.com/ahloul/files/rouqyah_rabee.pdf
Traducido del Francés al castellano por Umm Amina

Tomado (en castellano) de: https://islamentrehermanas.forumactif.com/t12260-la-norma-sobre-leer-el-qur-an-en-el-agua#64443